📚 داستاننویسان و دوستداران داستان 📢ماتیکانداستان را به شیفتگان فرهنگِ ایرانزمین معرفی کنید 📢📢محتوای مطالب، نظر نویسندگان آن است و ممکن است با دیدگاه گردانندگان ماتیکانداستان همسو نباشد. ارتباط با مدیر کانال @vahidhosseiniirani
هنرآنلاین: عبدالله کوثری گفت: اساسا آن چه به عنوان نقد ادبی امروز در ایران به کار میرود برگرفته از آثار غربی است، چون تا پیش از آ
هنرآنلاین: عبدالله کوثری گفت: اساساً آن چه به عنوان نقد ادبی امروز در ایران به کار میرود برگرفته از آثار غربی است، چون تا پیش از آن ما متدی برای نقد ادبی جدید در اختیار نداشتهایم.
او گفت: در این راستا در کشور کارهایی صورت گرفته و کتابهایی با عنوان تئوری نقد منتشر شده است. نویسندگان این حوزه هم با توجه به تئوریهای غربی کار میکنند .البته به نظر من این یک شیوه درست است. از زنده یاد مسکوب سخنرانی را گوش میکردم که ایشان نکته ظریفی در مورد نقد آثار ادبی حتی در مورد گذشتگان اشاره میکردند.
کوثری در ادامه گفت: ایشان عقیده داشتند که ما اگر بخواهیم نگاه جدیدی به آثار شاعران ادب پارسی هم چون سعدی، حافظ و مولانا داشته باشیم، ناگزیریم از متدهایی که توسط غربیان در این حوزه ارائه شده استفاده کنیم چرا که اگر بنا باشد بر اساس همان تئوریهای گذشتگان به نقد بپردازیم که خود قدیمیان به بهترین شیوه در مورد خودشان توضیح دادهاند.
این مترجم معاصر در پاسخ به این سؤال که با این توضیح که شما نسبت به تفکر نقادانه در ایران نظر مساعدی ندارید، تأثیر نهضت ترجمه در ایجاد اندیشه نقادانه برای علوم مختلف را چگونه ارزیابی میکنید، گفت: نکته مهمی که در مورد این سئوال باید به آن اشاره کرد این است که حوزههای مختلفی از علوم در ایران وجود دارد که به خاطر تفاوت در قدمت و پیشینه نمیتوان همه آن علوم را در یک مجموعه بررسی کرد.
او توضیح داد: مثلاً اگر بنا به نقد شعر و جامعه شناسی در یک کفه ترازو باشد بدون شک با مشکل روبرو خواهیم شد چرا که شعر در ادبیات پارسی سابقهای حدود هزار و چهارصد سال دارد در حالی که علوم انسانی در ایران عمری بیش از صد سال ندارد.
او ادامه داد: طبیعی است که شعر فارسی نسبت به جامعه شناسی در ایران هم با سابقه تر باشد و هم از استحکام بیشتری برخوردار باشد. از سوی دیگر اینکه جامعه شناسی و تحقیقات صورت گرفته در مورد این علم در ایران جوان است، عمری واضح است. با این توضیحات یک دوره صد ساله از شعر و جامعه شناسی در ایران کاملاً با هم متفاوت خواهند بود و نمیتوان این دو را در یک جایگاه دانست.
عبدالله کوثری در پایان گفت: عدم رشد تفکر نقادانه در جامعه ما به این معنا نیست که ما نسبت به گذشته اصلاً متحول نشدهایم. بر این اساس اگر جامعه امروزمان را با وضعیت اجتماعی دوره ناصری مقایسه کنیم به راحتی در مییابیم که ایران در این دو دوره کاملاً متفاوت است. ما نسبت به گذشته تحول پیدا کردهایم اما بحث بر سر این است که علوم جدید در ایران تا چه حد توانسته از طریق کتابها و دانشگاه به جامعه نفوذ کند.
کانال انجمن ماتیکان داستان
https://telegram.me/matikandastan