ساحت زیست

۱۹:۰۰ ۱۳۹۵/۰۷/۲۳

و اینک آخرین ارومیه.. به دیدن هیچ کدام نرسیدیم.. آخرین ماموت

آخرین ببر مازندران. آخرین گوزن زرد. آخرین حیوان منقرض شده. اما حالا همه را می‌بینیم. آخرین جازموریان. آخرین هامون. آخرین گاوخونی. و اینک آخرین ارومیه …

ساحت زیست

۱۶:۵۲ ۱۳۹۵/۰۷/۲۳

🔴 بحران آب چگونه ایران را خواهد بعلید!.. ✍

پیش از شروع چرایی جدی بودن بحران آب در ایران، باید پرسید آیا مردم و مسئولان ما آگاهی یا درک لازمی از بحران آب در ایران دارند یا خیر؟ بدون شک بسیاری از مردم به غیر از مردمی که با این مسئله درگیر شده اند (آنهم در سطح بسیار محدود) از بلایی که قرار است بر سرشان بیایید و یا بلایی که سرشان آمده، اطلاع چندانی ندارند. اما در سطح دولتمردان و حاکمان چطور؟ این‌ها نیز دو دسته هستند. دسته‌ای از مسئولین و به ویژه نمایندگان مجلس که اصلا درکی از بحران آب در کشور ندارند و تصور می‌کنند که در کشور ما بحرانی به نام بحران آب وجود ندارد. دسته‌ای دیگر از مسئولین که اطلاعات کافی و یا اولیه در مورد این بحران و تبعات آن دارند نیز بنابه دلایل مختلف اراده‌ای برای مقابله با این بحران ندارند …یکی از این دلایل این است که بسیاری از مسئولان ما نگاه بلندمدت در برنامه‌ریزی‌هایشان ندارند. نداشتن چنین نگاهی واقعا یک معضل است؛ زیرا باعث می‌شود برنامه‌ریزی‌ها برای خوشامد امروزمان باشد و نه برای فردای خود و فرزندانمان. مردم هم معمولا برای کسی یا چیزی ابراز احساسات می‌کنند یا به طرفداری از آن می‌پردازند که به وضع فعلی‌شان مرت ...

ساحت زیست

۱۶:۵۱ ۱۳۹۵/۰۷/۲۳

پرونده‌ای درباره بحران آب:.. گفتگو با عیسی کلانتری، مشاور معاون اول رئیس‌جمهور

گفتگو با کاوه مدنی، یکی از چهار دانشمند برجسته جهان در حوزه آب. ایران در مرکز تنش‌های آبی خاورمیانه. خشکی زاینده رود و امکان باززنده‌سازی آن. جنگ بر سر آب در جهان توهم یا واقعیت؟. در شماره ۱۷.

ساحت زیست

۱۶:۵۱ ۱۳۹۵/۰۷/۲۳

شماره ۱۷ منتشر شد

ساحت زیست

۱۲:۲۲ ۱۳۹۵/۰۷/۲۳

🔴تغییرات آب و هوا میلیون‌ها نفر را فقیر خواهد کرد.. منبع: اقتصاد آنلاین

🆔

ساحت زیست

۱۲:۱۲ ۱۳۹۵/۰۷/۱۹

سلام

با توجه به ایام تاسوعا و عاشورای حسینی و تعطیلات پنج شنبه و جمعه کانال به جز با معرفی کانال‌های محیط زیستی و چندخبر به روز نمی‌شود, اگر عمری باقی بود از روز شنبه در خدمت دوستان خواهم بود.

ساحت زیست

۱۲:۱۱ ۱۳۹۵/۰۷/۱۹

ذبح در ملاء عام

روانشناسی دعوای گروهی که معتقدند کودکان پرخاشگر به سراغ دیدن تصاویر خشونت بار تمایل دارند و گروه دیگری که دیدن صحنه‌های خشونت آمیز را علت پرخاشگری کودکان می‌دانند، به مثابه دعوای مرغ و تخم مرغ به لحاظ پشتوانه تجربی حل نشده است؛ اما به همان میزان و شدیدتر برای همبستگی بالا بین گرایش به خشونت ورزی در بین کودکان و دیدن تصاویر یا فیلم‌های خشونت آمیز، اجماع نظری و تجربی وجود دارد. از تیوری‌های روانشناسی ابراز می‌دارند که کودکان در سنین ابتدایی نه تنها درک اخلاقی از خشونت ندارند بلکه قادر به تشخیص و تمایز تفاوت خشونت علیه انسان و علیه حیوانات نیستند. به همین دلیل است که در جنگ‌های مختلف مثل جنگ‌های داخلی آفریقا، و یا نمونه اخیر آن در سوریه و عراق، جنگ طلبانی همانند داعش سعی می‌کنند تا با اجبار کودکان به دیدن صحنه‌های قتل و کشتار و سربریدن‌های هر روزه، خشونت را برای آنان امری طبیعی جلوه دهند. عدم توانایی تفکیک و تمیز خشونت بین جاندارن مختلف و همچنین ناتوانی در ارزیابی اهمیت حق حیات، کودکان را می‌تواند تبدیل به ماشین‌های کشتار و شکنجه خارق العاده‌ای کند که به هیچ وجه از یک انسان بالغ ساخته نیس ...

ساحت زیست

۱۲:۰۴ ۱۳۹۵/۰۷/۱۹

قربانی کردن و چند پرسش. حلاج.. منبع تارنمای صدانت

رسم قربانی کردن، رسمی دیرین و دیرپا در میان ادیان و ایین‌ها و اسطوره هاست. خلاصه عمل «قربانی» این است که من، موجود دیگری (غالبا یک حیوان) را در پیشگاه خدا یا خدایان قربانی می‌کنم تا آن خدا/خدایان خرسند شوند و از جانب آن/آن‌ها به من آسیب و گزندی نرسد. این رسم منحصر به اسلام یا هیچ دین و آئین خاصی هم نیست حتی بسیاری از ما در زندگی روزمره، دست به قربانی می‌زنیم: خانه‌ای می‌خریم و گوسفندی را قربانی می‌کنیم، ماشین می‌خریم یا شغلی به دست می‌آوریم یا عروسی می‌کنیم و قس علی هذا. فیلسوفان اخلاق طرفدار گیاهخواری، معمولا به اصل عدم وارد کردن رنج ناضرور به موجودات صاحب رنج استناد می‌کنند و می‌گویند کشتن حیوانات برای استفاده از گوشت یا سایر متعقاتشان موجب وارد آمدن رنجی به آن‌ها می‌شود که ناضرور است. به جای استفاده از گوشت می‌توان گیاه را مصرف کرد و از رنج ناضرور پرهیز نمود. پذیرفتن این استدلال من اما به روی دیگر موضوع اشاره می‌کنم. تمام فلسفه قربانی کردن در این است که من/ما بر موجود/موجودات دیگر ارجحیم و آن‌ها می‌توانند و بلکه باید به خاطر ما قربانی شوند. شبیه این تلقی در مورد بسیاری از جنگ‌ها و د ...

ساحت زیست

۱۰:۵۰ ۱۳۹۵/۰۷/۱۸

نگاه به محیط زیست و تلاش منسجم و مستمر در جهت شناساندن اولویت آن به دیگران نیازمند صرف وقت و وجود دغدغه است

از آن جا که برخلاف دغدغه، وقت کالایی تقسیم شدنی است از همه دوستانی که فکر می‌کنند می‌توانند اوقاتی هر چند اندک را صرف به عینیت رساندن دغدغه‌های زیست محیطی خود کنند دعوت می‌شود تا با ارسال مطلب یا تنظیم خبر یا هر فعالیت دیگری ساحت زیست را یاری نمایند … ...

ساحت زیست

۱۰:۴۸ ۱۳۹۵/۰۷/۱۸

هنر محیطی چیست؟. قسمت دوم: شاخه‌های مختلف هنر محیطی. محیطی- Environmental Art

اغلب شامل دغدغه‌های اکولوژیکال (بوم‌شناختی) است. اما این تنها خصیصه‌ قابل ذکر این نوع هنر نبوده و این گونه‌ هنری تعاریف متنوع و متغیری داشته است. این تنوع توصیف‌ها از اولین روزهای پیدایش واژه (که بیشتر ایده‌های هنری هنرمند مد نظر بود) تا به امروز که بیشترین دغدغه‌اش حفظ محیط زیست است، وجود داشته است. تفاوت لغوی Environmental و Ecological بیشتر به تفاوت محیط و فضا برمی‌گردد. در تعریف لغوی واژه‌ اکولوژیکال، مشخصا به اکوسیستم‌ها و چرخه‌های زیست‌محیطی و ارتباط متقابل ارگانیسم‌های زنده در محیط توجه می‌شود ولی در تعریف لغوی واژه‌ Environmental، بیشتر، هر نوع شرایط و فضای خارجی را مد نظر داریم. پس این واژه، عمومی‌تر بوده و دامنه‌ای از فضا تا اکوسیستم‌ها را دربرمی‌گیرد. حتی مواردی چون سیاست‌های انرژی، بازیافت کاغذ و حیات ریزارگانیسم‌ها قابلیت آن‌ را دارند تا در لوای واژه‌ Environmental، طبقه‌بندی شوند. بوم شناختی- Eco Art. این واژه در واقع خلاصه‌ اکولوژیکال آرت است. ...

ساحت زیست

۱۰:۴۷ ۱۳۹۵/۰۷/۱۸

جغرافیا بغض می‌کند. جغرافیا بغض می‌کند

وقتی استاندار یکی از خشک‌ترین استان‌های ایران عزیز مفتخرانه اعلام می‌کند ما در کشت چغندر قند در کشور اول شده ایم!!!! (آبخوار‌ترین محصول کشاورزی که حتی در انگلستان با ۲۰۰۰ میلی متر بارش، کشت آن مجوز ویژه وزارتی می‌خواهد). جغرافیا بغض می‌کند. وقتی در یک روز برای حفر چاه در دشت‌های ممنوعه ۳۰۰ پروانه صادر می‌شود. جغرافیا بغض می‌کند. وقتی گرگان عزیز سرزمین دانه‌های روغنی مزرعه‌ی سیب زمینی خوک‌های ترکمنستان و ازبکستان می‌شود. جغرافیا بغض می‌کند. وقتی برای کوتاه کردن سفر پایتخت نشینان باید در اتوبان تهران شمال به ازای هر ثانیه کم شدن مدت زمان سفر ۹۰۰ اصله درخت قطع شود!!!!!!!!!!!!!!. جغرافیا بغض می‌کند. ...

ساحت زیست

۱۱:۰۰ ۱۳۹۵/۰۷/۱۷

دکتر محمد فاضلی: تفکیک بین علیت اقلیمی و علیت سیاسی-اجتماعی در پیدایش بحران آب را باید با تمایز نهادن میان نقش نادانی و ناتوانی در

آیا بحران آب به‌مثابه پدیده‌ای سیاسی-اجتماعی، مولود نادانی سیاست‌گذاران و مجریان است یا آن‌چه رخ داده در شرایط آگاهی بر ظهور تدریجی بحران، و در همان حال ناتوانی از بروز بحران رخ داده است؟. تحلیل نادانی هم می‌تواند وجه جامعه‌شناختی داشته باشد، اما وقتی سیستمی در عین دانایی به سوی بحران پیش می‌رود، شرایط برای تحلیل جامعه‌شناختی فراهم‌تر است. [به نظر من] مسأله از نادانستن نیست. بحرانی که محصول فرایندهای سیاسی-اجتماعی دانسته شود، و نادانستن نقش زیادی در تبیین آن نداشته باشد، باید تن به تحلیلی جامعه‌شناختی و از جنس جامعه‌شناسی سیاسی بدهد. زیست. ...

ساحت زیست

۱۰:۵۹ ۱۳۹۵/۰۷/۱۷

جامعه‌شناسی سیاسی بحران آب در ایران.. قسمت اول: کم آبی یا بحران آب. ✒️دکتر محمد فاضلی

این مقاله در ویژه نامه اقتصادی روزنامه شرق تحت عنوان «بحران آب در ایران» به تاریخ ۲۱ شهریور ۱۳۹۴ منتشر شده است.. کم‌آبی یا بحران آب. برای بحث درباره بحران آب و بالاخص برای آن‌که زمینه برای ارائه تحلیلی از جنس جامعه‌شناسی سیاسی بحران آب فراهم شود، باید بین کم‌آبی به‌مثابه پدیده اقلیمی و بحران آب تمایز جدی قائل شویم. کم‌آبی تحت تأثیر موقعیت اقلیمی ایران است و ابداً موضوع تازه‌ای نیست، اما بحران آب محصول تعامل الگوی توسعه، اقتصاد سیاسی، کیفیت حکمرانی، تحولات جمعیت و اقلیم است و عمر آن به کمتر از ۵۰ سال می‌رسد. کم‌آبی پدیده‌ای طبیعی است، و بحران آب مقوله‌ای سیاسی-اجتماعی است که در تعامل با تحولات اقلیمی تشدید می‌شود. این تفکیک جایی برای توجیه پیدایش بحران با سازوکارهای صرفاً اقلیمی باقی نمی‌گذارد. بین علیت اقلیمی و علیت سیاسی-اجتماعی در پیدایش بحران آب را باید با تمایز نهادن میان نقش نادانی و ناتوانی در مهار بحران تکمیل کرد. آیا بحران آب به‌مثابه پدیده‌ای سیاسی-اجتماعی، مولود نادانی سیاست‌گذاران و مجریان است یا آن‌چه رخ داده در شرایط آگاهی بر ظهور تدریجی بحران، و در همان حال ناتوانی از برو ...

ساحت زیست

۱۳:۵۸ ۱۳۹۵/۰۷/۱۵

احمد نادعلیان (زاده ۱۳۴۲ در سنگسر) یک هنرمند برجسته هنرهای محیطی و زمینی ایرانی است

او بیشتر به‌خاطر کنده‌نگاری بر روی سنگ‌های رودخانه شناخته شده‌است. فعالیت‌های هنری او همچنین شامل حجاری، چیدمان، کارهای چندرسانه‌ای و اینترنتی (نت‌آرت)، چیدمان ویدئویی، کارهای تعاملی و اخیرا ساخت آهندیس‌ها است. او بیشتر در طبیعت زندگی می‌کند و در عرصه بین‌المللی به اجرای هنر محیطی می‌پردازد. آثار او در بیش از ۴۰ کشور دنیا پراکنده هستند. در سال ۲۰۰۳ به همراه چند هنرمند دیگر، برای معرفی هنر معاصر ایران، عازم دوسالانه ونیز شد و هنر محیطی رودخانه را ارائه داد. در سال ۲۰۰۹ اثر مهر استوانه‌ای و چاپ آن در خلیج فارس در تقویم دیواری هنر محیطی آمریکا به ثبت رسید. منتقدان بسیاری آثار او را به عنوان تنها هنرمند ایرانی که به صورت حرفه‌ای در زمینه هنر محیطی و در عرصه جهانی فعالیت می‌کند، در مجلات تخصصی بین‌المللی معرفی کرده‌اند. او تاکنون در نمایشگاه‌های گروهی و انفرادی متعددی در ایران و دیگر کشورها از جمله انگلستان، لبنان، ژاپن، جمهوری آذربایجان، آلمان، فرانسه، ایتالیا، اسپانیا، آمریکا و ترکیه، آثار خود را به نمایش گذاشته‌است. و افتخارات. ...

ساحت زیست

۱۳:۵۴ ۱۳۹۵/۰۷/۱۵

هنرمحیطی، نام پدید آورنده: احمد نادعلیان

ساحت زیست

۱۳:۴۶ ۱۳۹۵/۰۷/۱۵

هنر محیطی Environmental Art چیست؟. اول:. هنر محیطی از دو واژه محیط و هنر تشکیل شده است

در این معنا محیط به معنای احاطه کننده، پیرامون و دربرگیرنده جایی است که موجودات زنده در آن زیست می‌کنند. این که چرا از واژه انوایرونمنت برای محیط زیست به جای کلمه اکولوژی استفاده می‌شود به این دلیل است که تفاوت لغوی «محیط زیست» و «اکولوژی» بیشتر ناظر به تفاوت محیط و فضا است. در حالی که در تعریف لغوی واژه Ecological مشخصا به اکوسیستم‌ها و چرخه‌های زیست محیطی و ارتباط متقابل موجودات زنده در محیط توجه میشود، اما در تعریف لغوی واژه Environmental بیشتر هر نوع شرایط و فضای خارجی مد نظر قرار می‌گیرد، پس این واژه، عمومی‌تر بوده و دامنه‌ای از فضا تا بوم سازگانها را دربرمیگیرد. هنر محیطی اغلب شامل دغدغه‌های اکولوژیکال (بومشناختی) و حفظ محیط زیست است. هنری «هنرمحیطی» در اواخر ۱۹۶۰ و اوایل ۱۹۷۰ آغاز شد، هرچند که گرایشها و اصطلاحات جدید همچون Ecovention Art هنر اکوونشن، (Restoration Art) هنر ترمیمی، (Eco Art) هنر اکوآرت یا هنر بوم شناختی، و (Land Art) هنر زمین بیشتر مربوط به دهه ۱۹۹۰ به اینسو هستند. هنر محیطی، هنری ترکیبی است که طی آن هنرمند فضایی سه بعدی را که از پیش برنامه ریزی شده یا به صورت مکا ...

ساحت زیست

۱۱:۱۷ ۱۳۹۵/۰۷/۱۴

وقتی از احمدی نژاد حرف می‌زنیم از چه حرف می‌زنیم؟!

این مطلب تلخیصی است از مطلبی که در روزنامه شرق به چاپ رسیده است. می‌گویند دلیل اصلی شکل‌گیری نخسیتن شهر – دولت‌ها در شرق، «مدیریت آب» بوده است. اگر این گفته درست باشد، حالا پس از هزاران سال تجربه، دولت ایران توانسته خطی قرمز بر پیکره همه تاریخ و سابقه دلیل شکل‌گیری‌اش بکشد …◀️ آقای احمدی نژاد: «چه کسی گفته است بیلان سفرهای آبی در این منطقه و کشور منفی است؟ هرکس بخواهد می‌تواند هر حجم آبی را که لازم داشت، از چاه‌های زیرزمینی پمپاژ کند»؛ «مناطق ممنوعه یعنی چه؟ این دکان وزارت نیرو است، هر کس هر جا توانست، چاه حفر کند» و…. اینها سخنان احمدی‌نژاد بود؛ همان حرف‌هایی که امروز وضع منابع آبی کشور را بحرانی کرده است. هرچند منابع آبی، تنها بخشی از ماجرا است. بیابان‌زایی، فرونشست زمین و ایجاد حفره‌های زیرزمینی هم بخشی دیگر است …تنها سه روز پس از سخنان او بود که مجوز حفاری‌های چاه، سه ‌برابر شد؛ ناگهان روزی حدود هزار متر چاه زده می‌شد و حالا هیچ‌کس نمی‌داند دقیقاً چند چاه غیرمجاز در کشور حفر شده است؛ هرچند روایت‌هایی از ۴٠٠ هزار حلقه چاه غیرمجاز حکایت می‌کرد اما نام «غیرمجاز» خود به‌تنهایی گویای ای ...

ساحت زیست

۱۱:۰۰ ۱۳۹۵/۰۷/۱۴

شیوه‌ی تفکر دوتایی یا دوگانه، جهان را در عبارات قطبی متضاد نظیر مذکر/مونث، مردانگی/زنانگی، منطق/احساس، استقلال/احتیاج، کنش گر/کنش

به علاوه، تحت دوگانگی، تمامی عناصر اول در این زوج‌های تقابلی با یکدیگر تلفیق می‌شوند و عناصر دوم نیز به همین ترتیب با یکدیگر وفق پیدا میکنند. مثلا جنس مذکر وابسته به ذهنِ دکارتی، خلاق، کنش گر، منطقیِ انسان، و فرهنگِ متمدن، منظم و متعال پنداشته می‌شود در حالیکه نگاه به جنس مونث با جسم حیوانیِ تعیین شده، کنش پذیر، احساساتی، و طبیعتِ بدوی، نامنظم و در همه جا حاضر گره خورده است … به هر آنچه در طرف مذکر قرار گرفته، برتری اعطا کرده و هرآنچه در سمت مونث واقع شده را مادون می‌انگارد. سپس «منطق سلطه» حکم میکند آنانی که در طرف برتر (مانند مردان، موجودات عقلانی، بشر) قرار دارند، اخلاقاَ حق دارند بر آنانی که در طرف کهتر (مانند زنان، موجودات فاقد عقلانیت، غیر انسان) واقع شده اند تسلط یافته و آنان را به عنوان ابزارِ صرف مورد بهره برداری قرار دهند. ...

ساحت زیست

۱۰:۵۸ ۱۳۹۵/۰۷/۱۴

فمنیسم و اخلاقیات زیست محیطی.. قسمت دوم: کهتری و مهتری و اکو فمنیسم

برگرفته از دایره المعارف فلسفه استنفورد به نقل از تارنمای وگانکایند. شیوه‌ی تفکر دوتایی یا دوگانه، جهان را در عبارات قطبی متضاد نظیر مذکر/مونث، مردانگی/زنانگی، منطق/احساس، استقلال/احتیاج، کنش گر/کنش پذیر، ذهن/جسم، ناب/چرک، سفید/رنگین، متمدن/بدوی، برتر از تجربه/در همه جا حاضر، انسان/حیوان و فرهنگ/طبیعت می‌بیند. به علاوه، تحت دوگانگی، تمامی عناصر اول در این زوج‌های تقابلی با یکدیگر تلفیق می‌شوند و عناصر دوم نیز به همین ترتیب با یکدیگر وفق پیدا میکنند. مثلا جنس مذکر وابسته به ذهنِ دکارتی، خلاق، کنش گر، منطقیِ انسان، و فرهنگِ متمدن، منظم و متعال پنداشته می‌شود در حالیکه نگاه به جنس مونث با جسم حیوانیِ تعیین شده، کنش پذیر، احساساتی، و طبیعتِ بدوی، نامنظم و در همه جا حاضر گره خورده است. فمنیست‌ها معتقدند، این دوگانگی‌های به هم پیوسته صرفا دو شعبگی‌های توصیفی نبوده بلکه در بر دارنده‌ی یک امتیازبخشیِ جزمی به نفع یک طرف از این عناصر متضاد نسبت به طرف دیگر است. دوگانگی به هر آنچه در طرف مذکر قرار گرفته، برتری اعطا کرده و هرآنچه در سمت مونث واقع شده را مادون می‌انگارد. سپس «منطق سلطه» حکم میکند آ ...

ساحت زیست

۱۸:۱۴ ۱۳۹۵/۰۷/۱۳

شعار سازمان برگزار کننده روز جهانی حمایت از حیوانات: کمک کنید تا جهان جای زیباتری برای همه حیوانات باشد