جدیدترین نوشته‌ها

طوطی نوشته‌ی زکریا هاشمی ….. ماجراهای یک نفر یکه‌بزن چیز فهم و صاحب هیجانات عاطفی است

زندگی یکه‌بزن [هاشم] و رفیق‌اش [بهروز] دور دائمی است از خانه تا عرق‌فروشی و بعد شهرنو. آیا هاشم دنباله‌ی قهری نسل داش آکل و نمونه‌ی انحطاطی آن است؟ آیا او قربانی چنبره‌ی این سلوک و این زندگی قدری‌مآب نیست؟ آیا او که ماشاءاله هزار ماشاءاله، ده تا جاهل را حریف است و ده بطر عرق را در یک مجلس سر می‌کشد و جماعت فواحش، ریز و درشت خاطر خواه‌اش هستند و میل جنسی‌اش مثل ظرفیت باده پیمایی‌اش بی‌پایان و بی‌تشفی است از چیزی رنج می‌برد؟ آیا «طوطی» قصه‌ی وحشی‌گری و مرارت و جدان‌هایی است که در لجن چیزی مبهم را می‌خواهند فراموش کنند؟. همه این سئوال‌ها هست. اما حوادث کتاب آن‌ها را طرح نمی‌کند، بهتر است بگویم نویسنده دلش می‌خواسته این سئوال‌ها به ذهن خواننده‌اش متبادر شود و با یک «اختیار دارین» فروتنانه؛ اما در باطن مغرورانه به آن پاسخ مثبت بدهد. پس اینجا مسئله برعکس می‌شود نویسنده‌ی کتاب [نه قهرمان کتاب] برای خودش رویاهایی دارد، امیالی که از هذیان برخاسته‌اند، تجربه‌هایی که چه خوب بود [مثل حوادث کتاب] اتفاق می‌افتاد و بدین منوال کتابی که داعیه‌ی عکس‌برداری دقیق از زندگی را در خودش مستتر کرده، به قلب کرد ...
  • گزارش تخلف

اشم در انتهای رمان و اتفاقات زیادی که در آن ده روز می‌افتد، برای ذهن، ممکن به نظر برسد

با این حال، جمع‌کردن کلی اتفاق که در نبود هاشم رخ داد صرف اینکه ده روز نبوده است، جای سوال را باقی می‌گذارد هر چند که از روند رمان آگاه باشیم. و نهایت، باز، با ارجاع به گفته‌ی کاوه گلستان در باب محتوای شهر نو، گفته‌ی زکریا هاشمی در باب عدم پرداختن با مضمون سکس، باید بین رمانی که از خطوط قرمز برای جذب مخاطب استفاده می‌کند با رمانی که شرایط مکانی و زمانی آن چنین ایجاب می‌کند و جز آن، تحریف اتفاق می‌افتد، قایل باشیم. رمان طوطی رمان بی‌اخلاقی نیست کما اینکه ابزار دم دستش آن‌قدر آماده هست که بتواند از آن‌ها سود بجوید و در بستری مهیا، از آمیزش نیز بگوید، اما ضرورتی ندارد پس به یک جمله تمام می‌کند: کارمان را کردیم و بعد خوابیدیم. و هر چه قبل و بعد از آن است نه برای جذب عامه‌پسندانه که برای ساختن فضایی حاکم بر آن موقعیت مکانی، آمده است. و به قول کاوه گلستان: می‌توانیم نخوانیم، می‌توانیم خاموش کنیم و نبینیم اما نمی‌توانیم جلوی حقیقت را بگیریم. هیچ کس نمی‌تواند …. نوشته متانت محبی ...
  • گزارش تخلف

د. که عده‌ای دیالوگ‌پردازی رمان را مانع فضا سازی دیده‌اند. اما بازگردیم به عکس‌های کاوه گلستان

اگر فضا سازی نبوده، پس چرا ما خانه‌ی طاووس و شهین را دیده‌ایم؟ ما محله‌ی غم را و کوچه‌هایش را می‌توانیم متصور شویم. اگر چه که خود هاشمی موافق دیالوگ‌گویی است و از توصیف خوشش نمی‌اید. اما بدنه‌ی این رمان خالی از فضا سازی نبوده است و ما خانه‌ی افسانه و لیمو و اتاق فریبا و طوطی و خانه‌ی خود هاشم و همسایه‌اش را یک اتاق و یک خانه تصور نمی‌کنیم. کافه‌ی زیر پله‌ها را با کافه‌های حاشیه‌ی خیابان یکی نمی‌دانیم. پنکه‌های اتاق‌ها و پنجره‌های اتاق‌ها و موقعیت تمیزی کثیفی خانه‌ها را یکی در ذهن متصور نشده‌ایم و می‌دانیم اتاق ژاپنی پشت دری‌هایی داشت که انداخت و اتاق زهره دختر ۱۳ ساله آن قدر کثیف بود که حتی مفت هم دختر را برای همخوابی نمی‌خواستند …اما به طور ویژه اشاراتی به رمان داشته باشیم. به زمان رمان که سال‌هایی حوالی ۱۳۴۶ است و رمان نیز در سال ۱۳۴۸ نوشته شده است. و این زمان و عبارت مربوط به آن زمان نیز از طریق رمان به ما منتقل می‌شود. از ضرب‌المثل‌هایی که طی زمان تغییر یافته‌اند و ما امروز به گونه‌ای دیگر آن‌ها را به کار می‌بریم که این تغییر حکایت از زمان‌مندی رمان است. ...
  • گزارش تخلف

از زندگی تیپ تکیه می‌کند این نوع آدم‌ها را می‌توان تیپ‌های ساده یا بسیط نامید

اما در آفرینش شخصیت با وجود مشروط کردن شخصیت به وضعیت طبقاتی او و نیز روابط جاکم بر جامعه، همچنین گذشته تاریخی و فرهنگی آن، ویژگی‌هایی به او نیز می‌دهد که به خاطر بعضی از مشغله‌های انسانی با وجود گذشت زمان و سپری شدن یک دوره‌ی تاریخی همچنان جذاب‌اند که به این‌ها شخصیت رمان می‌گوید. با این توصیف هاشم هر جایی که شیوه‌ی رفتاری‌اش در هر خانه متفاوت است و بخش اعظم رمان، در مواجه با طوطی (هاییده) در خانه‌ی شهین، با نمایش فردی لال، در این شرایط می‌افتد و باید تا پایان سیر رمان، در همان وضعیت بماند، جذاب و ماندگار نیست؟ گره‌ای که لال‌بودن به شخصیت و وضعیت می‌دهد تا نهایت در پایان رمان، به حل آن نه به شیوه‌ی عامه‌پسندانه که به شیوه‌ای مطابق با شخصیت بپردازد. گره‌ای که خواننده و روای از ابتدا چیستی آن را می‌دانند و منتظرند که برای شخصیت‌های خانه‌ی شهین این گره گشوده شود. که اگر با تیپ مواجه بودیم یا ادبیاتی در زمره‌ی ادبیات عامه‌پسندانه، اندیشه‌ی گشایش زبان که اندیشه‌ی طوطی بود نه به عنوان یک بازی، که به عنوان حقیقتی از آغاز رمان، بخشی از هاشم می‌شد اما تغییر آن به یک بازی بین بهروز و هاشم و زنا ...
  • گزارش تخلف

ابتدای امر بهتر است تعریفی از تاریخ اجتماعی به عنوان یک رویکرد، داشته باشیم

در این تعریف که برگرفته از مقاله‌ی تاریخ اجتماعی: رویکردی نوین به مطالعات تاریخی، نوشته موسی‌پور است، تاریخ اجتماعی را جمع آوری دقیق و جامع داده‌های ممکن دربارۀ روابط مردم با مردم، با دولت و حکومت و با زیست جهان مادی و معنویشان در ادوار مختلف تاریخی دانست و تلاش برای تحلیل و تبیین آن‌ها در چارچوبهای علی و معلولی. حوزۀ اول، یعنی روابط مردم با مردم در واقع دربردارندۀ مجموعه اجزا و عناصر تشکیل دهندۀ زندگی روزانۀ مردم در دورۀ تاریخی مورد پژوهش یا سیر آن در ادوار معین تاریخی است. در این بخش به انواع خوراک، نحوۀ فرآوری و تولید غذاها، رژیم غذایی، سلیقهها و ترجیحات مردم در تغذیه؛ پوشاک، صنایع و مشاغل و اصناف، اوقات فراغت، بازیها، سرگرمی‌ها، مسابقات و ورزش‌ها، ادوات و اشیاء و ابزارهای کار و اشیای مورد استفادۀ روزانه، زیورآلات و آرایش و … پرداخته می‌شود. حوزۀ دوم، یعنی روابط مردم با دولت و حکومت که شامل سازمانها و تشکیلات اداری و مالی و به اصطلاح دیوانسالاری و نیز تشکیلات و نهادهای نظامی و انتظامی، مثلا نظام قضایی، پلیس/حسبه، زندانها و جز این‌هاست. حوزۀ سوم، یعنی روابط مردم با زیس ...
  • گزارش تخلف

این داستان جزء داستان‌هایی است که به بیان مشکلات جوانان و نیز زندگی فاحشه‌ها می‌پردازد

داستان حول شخصیت همیشه‌مست هاشم، راوی داستان و دوست دوران کودکی‌اش بهروز در محلهٔشهر نو تهران می‌گذرد. طوطی نام یکی ازروسپی‌های شهر نو است که نام داستان به او بر می‌گردد. زندگی هاشم و بهروز در می‌گساری و وقت‌گذراندن در شهر نو می‌گذرد. هاشم و بهروزسرگردان از همه‌جا به روسپی خانه پناه می‌برند و روسپیان وامانده از همه‌جا ملتمسانه در پی تکیه‌گاه به هاشم پناه می‌برند، اما هاشم خود، خوب می‌داند که او نیز، بیش از هرزه‌ای بی‌کس و به دور از امید، نیست. طوطی، فاحشهٔ یهودی، نجات خود را از زندگی نکبت‌بار روسپی‌گری در هاشم می‌یابد و ملتمسانه از هاشم کمک استمداد می‌کند، اما هاشم … … …. جاذبهٔ کتاب از سویی در گزارش روشن قواعد حیات در محلات پست، توصیف چهره‌های نیمه‌تاریک راندگان و گردش زندگی در عشرت‌خانه‌های آلوده‌است؛ و از سویی در گفتگوهای ریزبافت و کاملا خون‌داری است که بر گرد مسائل مبتذل شکل می‌گیرد. گفتگوهایی که در این جهان بی‌فردا و بی‌امید، تماما میان یکه‌بزن‌ها، روسپیان و گاه مأموران نظم روی می‌دهد. ...
  • گزارش تخلف

رمانی به قلم زکریا هاشمی است که اولین بار در سال ۱۳۴۸ منتشر شد

[۱] این کتاب به‌دلیل پس زمینۀ شهوانی داستان در زمرۀ آثار ممنوعه درجمهوری اسلامی قرار گرفته و پس از انقلاب ایران (۱۳۵۷) در ایران تجدید چاپ نشده‌است. زکریا در سال ۱۳۵۷ فیلمی به‌همین نام و بر اساس همین کتاب کارگردانی کرد و خود نیز در آن به ایفای نقش پرداخت، اما این فیلم هیچ‌گاه اجازۀ اکران نیافت ...
  • گزارش تخلف

قلعه شهر نو به آتش کشیده شد!.. نهم بهمن‌ماه ۱۳۵۷اطراف قلعه شهر نو در تهران شاهد تظاهرات بود

ماموران نظامی جمعیت را با تیراندازی هوایی پراکنده می‌کردند. حدود ساعت ۶ چند نفر از جوانان به «قلعه» حمله کردند. خانه‌ها و مغازه‌های داخل «قلعه» را آتش زدند. تعدادی از کارگران جنسی زن در این حادثه کشته و زخمی شدند. ۴۰ سال گذشت و … … یوتیوب:. ...
  • گزارش تخلف

🔸‍ نااستادان و نادانشجویان. 🖋 محمد فاضلی - عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی

✅ عبدالحسین آذرنگ کتابی دارد با عنوان «استادان و نااستادانم» (انتشارات جهان کتاب، ۱۳۹۰) که خودزندگینامه سلوک علمی اوست و می‌کوشد تا مرز میان استادی و نااستادی را مشخص کند و خواندنش لطف بسیار دارد. او در مقایسه جو دانشجویی پرشور دانشگاه معتبر شیراز و دانشگاه تازه‌تأسیس اصفهان در میانه دهه ۱۳۴۰ به نکته‌ای بسیار بدیع اشاره می‌کند و می‌نویسد «اکثریت دانشجویان این دانشکده را معلمان و دبیران آموزش و پرورش و کارمندان دولت تشکیل می‌دادند که مدرک کارشناسی را برای ارتقاهای اداری‌شان لازم داشتند. … وقتی عصرها در راهروهای شلوغ دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان از میان کارمندان دانشجوشده می‌گذشتم و دو فضای متفاوت را با هم مقایسه می‌کردم، تازه می‌فهمیدم که تأثیر دانشجویان و ترکیب آن‌ها بر استادان شاید دست کمی از تأثیر استادان بر دانشجویان نداشته باشد. تأثیر نادانشجویی بر نااستادی، کم ازت أثیر نااستادی بر نادانشجویی نیست.» (ص. ۴۶). ✅ استادی خصیصه‌ای نیست که یک بار در معلمان دانشگاه پدید آید و مستدام بماند. استادانی با انگیزه‌های فراوان، خوب‌ درس‌خوانده و با انگیزه اثربخشی وارد دانشگاه شده‌اند و دست آخر ب ...
  • گزارش تخلف

🌟مجازات قتل غیرعمدی ناشی از تصادف، ۶ ماه تا ۳ سال حبس است و اگر راننده پس از تصادف، مصدوم را رها کند و او بمیرد،

👈 حداقل مجازات راننده ۲ سال و یک روز حبس است که دادگاه نمی‌تواند از این مقدار مجازات کمتری برای او در نظر بگیرد. همچنین هرگاه راننده مصدوم را به مراکز درمانی برساند یا مأموران را از واقعه آگاه کند یا به هر نحوی موجبات معالجه، استراحت و تخفیف آلام مصدوم را فراهم کند، دادگاه او را از تخفیف مجازات بهره‌مند خواهد ساخت. به طور کلی امدادرسانی یک وظیفه شرعی برای هر انسان است، در صورتی که یکی از مصدومان با مشکلی مواجه شد که دلیل آن، کوتاهی کادر امدادی یا انتظامی باشد، می‌تواند با مراجعه به دادسرای امور پزشکی، شکایت خود را مطرح کند و مقصران تحت تعقیب قرار گیرند. ⭐⭐⭐⭐⭐⭐. ...
  • گزارش تخلف

دموکراسی، انسانی‌ترین ابداع انسان.. دکتر محمدفاضلی/جامعه شناس

انسان‌ ابداعات بی‌شماری داشته است، اما خاطره جنگ و پی‌آمدهای آن همواره این ظرفیت را دارد که به یاد بیاوریم، خشونت بزرگ‌ترین شری است که آدمی باید راهکاری برای غلبه بر آن می‌یافته است. رخدادهای پنج سال گذشته در خاورمیانه بار دیگر نشان دادند که خشونت تا چه اندازه می‌تواند فراگیر و کریه باشد، و یافتن راهکارهای نفی آن تا چه حد ضروری است. خاورمیانه – بالاخص در سوریه – نشان داد که شریرانه‌ترین صورت خشونت می‌تواند بر سر انتقال قدرت صورت گیرد. سوریه را اگر از افق انسانی بنگریم، بزرگی و ضرورت دموکراسی آشکار می‌شود. همه آن‌چه در سوریه رخ داده، صورت‌هایی از منازعه برای حفظ یا انتقال قدرت بوده است؛ و دموکراسی شیوه غیرخشن انتقال قدرت است. آدم‌هایی پوپولیست، نادان، فریبکار یا ناکارآمد اگرچه گاه از صندوق‌های رأی بیرون می‌آیند؛ دموکراسی اما مانع از آن است که در جریان تلاش برای انتقال قدرت، سرها بریده شوند، خون کودکان بر زمین ریزد یا آواره شوند؛ اگرچه نتیجه صندوق رأی گاهی توهین به شعور آدمی است، اما در جریان فرایند دموکراتیک به هیچ زنی تجاوز نمی‌شود و هیچ زنی از بیم تجاوز خودکشی نمی‌کند؛ آدمیان در رقابت ...
  • گزارش تخلف