جدیدترین نوشته‌ها

🌷زنده خواران چگینی🌷.. چگین‌ها (آدمخواران قزلباش):

قزلباش‌ها یا فداییان شاه اسماعیل صفوی که نفش موثری در به قدرت رسیدن وی ایفا کردند عموما از قبایل نه گانه تاتار اناتولی (ترکیه امروزی) بودند که تا پیش از همراهی با شاه اسماعیل هرگز وارد ایران نشده بودند و با زبان و فرهنگ و مذهب مردم به کلی بیگانه بودند، برخی از مورخان جنایات و فجایعی که این گروه در آغاز تشکیل دولت صفوی ابتدا در تبریز و بعدها در دیگر نقاط ایران مرتکب شدند را با جنایات اسکندر و چنگیز قابل مقایسه دانسته‌اند. قزلباشان شاه اسماعیل را بر‌گزیده خداوند بر روی زمین و نماینده و نایب امام زمان می‌دانستند و حاضر بودند در راه او به هر جنایتی دست یازند. درمیان قزلباشان عده‌ای بودند که به چگین‌ها یا آدمخواران معروف بودند. اینان مردمان سنگدل وبی‌رحمی بودند که به فرمان شاه دشمنان او را می‌خوردند. ترتیب خوردن انسان‌ها چنین بود که ابتدا گوشش را با دندان می‌کندند و می‌خوردند سپس به سراغ بینی و گوشت بازوان و ران‌های قربانیان می‌رفتند. این کار را تا وقتی که فرد کشته می‌شد ادامه می‌دادند. این رفتاری بود که چگین‌های شاه طبق «حکم ولایی» با بسیاری از بزرگان ایران و حتی مردم عادی داشتند. یکی از ک ...
  • گزارش تخلف

هرکه شد خام، به ‌صد شعبده خوابش کردند. هر‌که در ‌خواب نشد، خانه خرابش کردند

بازی اهل سیاست که فریب‌ست و دروغ. خدمت خلق ستمدیده، خطابش کردند. اول کار بسی وعده‌ی‌ شیرین دادند. آخرش تلخ شد و نقش بر ‌آبش کردند. آنچه گفتند شود سرکه‌ی نیکو و حلال. در نهانخانه‌ی تزویر، شرابش کردند. پشت دیوار خری داغ نمودند و به ما. وصف آن طعم دل‌انگیز کبابش کردند. سال‌ها هرچه که رشتیم به امید و هوس. ...
  • گزارش تخلف

…این قرن ماست که با همه‌ی غنای مادی علمی که داشته، در «قحط عشق» به سر برده و در آن گرمای اجتماع انسانی تا به حد اضطراب‌آوری فروکش

واقعیت آن است که بشریت درست. نمی‌داند که به چه سویی روی گذارد،. در این گردباد تولید و مصرف و گرمخانه‌ی نفس‌گیر پول، قدردان باشیم که کتابی داریم که شاید بتواند نسیم خنکی به جانب ما بوزاند …🌷دکتر اسلامی ندوشن🌷. ...
  • گزارش تخلف

… «اعتیاد به قدرت».. (یادداشتی قابل تأمل از دکتر)

فروردین ۸۹ بود که ترجمه فارسی کتاب «جباریت» نوشته روانشناس شهیر آلمانی را خواندم. این کتاب تحلیل روان‌شناختی تحولاتی است که ماندن طولانی در قدرت، در شخصیت و ساختار روانی صاحبان قدرت پدید می‌آورد و حتی آنان را به برخی بیماری‌های نهفته روانی گرفتار می‌کند. به‌گونه‌ای که از نقطه‌ای به بعد دیگر نه خودشان می‌توانند تغییری در خود ایجاد کنند و نه دیگران جرأت می‌کنند بیماری را به آنان گوشزد کنند …. از سوی دیگر لذت ناشی از قدرت، موجب افزایش ترشح هورمون‌های دوپامین و سروتونین در مغز می‌شود که به تدریج تمایل به تکرار این لذت موجب تلاش فرد برای دستیابی به قدرت بیشتر می‌شود. از سوی دیگر نیز افزایش مداوم ترشح این هورمون‌ها منجر به اعتیاد مغز به آنها می‌شود و آنگاه همین اعتیاد فرد را وا می‌دارد که با شدت بیشتری بکوشد تا روزبه‌روز قدرت خود را بسط دهد تا لذت حاصل از قدرتش کاهش نیابد (دقیقا مانند وقتی معتادان مجبورند دوز مصرفی خود را بالا ببرند تا میزان رضایتشان کاهش نیابد). و چنین می‌شود که کم‌کم یک انسان سالم معمولی وقتی در بلندمدت در قدرت می‌ماند به یک دیکتاتور بیمار بدل می‌شود. فرقی نمی‌کند، این روح ...
  • گزارش تخلف

🌷غزل زیبای «شمس من و خدای من». از مولانای جان🌷 …پیر من و مراد من، درد من و دوای من

فاش بگویم این سخن، شمس من و خدای من. از تو به‌حق رسیده‌ام ای حق حق‌گزار من. شکر تو را ستاده‌ام، شمس من و خدای من. مات شوم ز عشق تو، زانکه شه دو عالمی. تا تو مرا نظر کنی شمس من و خدای من. محو شوم به پیش تو تا که اثر نماندم. شرط ادب چنین بود، شمس من و خدای من. شهپر جبرئیل را طاقت آن کجا بود. کز تو نشان دهد مرا شمس من و خدای من. ...
  • گزارش تخلف

🌷‌دلیل رقص سماع🌷 …مولانا جلال‌الدین بلخی مراقبه‌ای را

پایه گذاری کرد که برای هفتصد سال در میان جمعی از صوفیان ادامه دارد. این مراقبه نوعی رقص است. کودکان دوست دارند به دور خود بچرخند، هیچ‌کس نپرسید که چرا در تمام دنیا، بدون در نظر گرفتن نژاد و ملیت و مذهب، تمام کودکان عاشق چرخیدن بدور خود هستند. جلال‌الدین بلخی با دیدن این‌که کودکان به‌دور خود می‌چرخند، فکر کرد باید چیزی وجود داشته باشد که کودکان احساس می‌کنند؛ ولی نمی‌توانند بیان کنند و شاید آگاه نباشند که آن چیست،. پس خودش چرخیدن را آزمایش کرد. و شگفت زده بود که اگر به چرخش ادامه بدهی، لحظه‌ای فرا خواهد رسید که مرکز وجودت ایستا و ساکن باقی می‌ماند و تمام بدن، ذهن، مغز و همه چیز در چرخش است. و آن مرکز در چرخش نیست، تو هستی مرکز گردباد، سماع تقربیا مانند گردباد است، ولی در مرکز گردباد نقطه‌ای را خواهی یافت که ابدا حرکت نمی‌کند. زمانی جلال‌الدین دریافت که می‌توان آن مرکز وجود را که ثابت است پیدا کرد، به مدت سی و شش ساعت بی‌وقفه چرخید، جمعیت بزرگی گرد آمده بودند. جمعیت تغییر می‌کرد مردم می‌رفتند و دوباره باز می‌گشتند،. ...
  • گزارش تخلف

خسته‌ام از این کویر، این کویر کور و پیر. این هبوط بی‌دلیل، این سقوط ناگزیر

آسمان بی‌هدف، بادهای بی‌طرف. ابرهای سر به راه، بیدهای سر به زیر. ای نظاره‌ی شگفت، ای نگاه ناگهان. ای هماره در نظر، ای هنوز بی‌نظیر!. آیه آیه‌ات صریح، سوره سوره‌ات فصیح. مثل خطی از هبوط، مثل سطری از کویر. مثل شعر ناگهان، مثل گریه بی‌امان. مثل لحظه‌های وحی، اجتناب‌ناپذیر. ای مسافر غریب، در دیار خویشتن. ...
  • گزارش تخلف

بر من مگیرید اگر بگویم با ضعف زبان در آثار صوفیه، ضعف عوالم روحی آنان نیز آغاز می‌شود

نثرهای صوفیانهٔ فلان‌علیشاه‌های متأخر را در کنار نثر عین القضات و روزبهان و حلاج و نفری بگذارید تا معلوم‌تان شود که عوالم روحی از کاربرد کلمه جدایی ندارند. و خنده‌دارتر از این حرفی نیست که بگوییم فلان صوفی به عوالم روحی و تجربه‌های معنوی برجسته‌ای دست یافته ولی زبان نثر او از بار عاطفی و قدرت خلاقهٔ لازم برخوردار نیست …من این نکته را بی‌تأمل نمی‌گویم و سالها در این اندیشیده‌ام … …. ‌کدکنی. زبان شعر در نثر صوفیه. ...
  • گزارش تخلف

🌷جنگ خیابانی با روسها در همدان🌷

کلنل محمد تقی خان پسیان افسر ژاندارم سی ام آبان ۱۲۹۴ هجری (۲۱ نوامبر ۱۹۱۵ میلادی) شهر همدان را از ارتش روسیه پس گرفت.. شرح این نبرد خونین عمدتا خیابانی در کتب تاریخ جنگ جهانی اول که در غرب به چاپ رسیده تحت عنوان:. «قهرمانی‌های ژاندارم‌های ایرانی در همدان» آمده است، زیرا نیروی ژاندارم فاقد سلاح سنگین و شمار نفرات آن به مراتب کمتر از سربازان روس بود. کلنل که می‌دانست سربازان روس آموزش جنگ خیابانی ندیده‌اند آنان را به کوچه‌های شهر کشانید و در آنجا درهم کوبید و بیرون راند. منبع:. دکتر انوشیروان کیهانی زاده. ...
  • گزارش تخلف