جدیدترین نوشته‌ها

نگهبان درب فرودگاه اهواز از ورود او به داخل ممانعت کرد، او بدون اهانت به نگهبان برگشت و در آن گرمای سوزان حدود نیم ساعت روی جدول ن

به بنده حقیر «مسؤل وقت فرودگاه» اطلاع دادند دم درب مهمان داری. رفتم و با کمال تعجب شهید عباس بابایی را دیدم که راحت روی زمین نشسته. پس از سلام عرض کردم جناب بابایی چرا تو این گرما اینجا نشستی؟. خیلی آرام و متواضع پاسخ داد. +این نگهبان بنده خدا گفت هواپیما روی باند است و شما نمی‌توانی وارد شوی من هم منتظر ماندم تا مانع پرواز نشوم. در صورتیکه شهید سرلشکر بابایی در آن زمان فرمانده عملیات نیروی هوایی ارتش بودند. نه به نگهبان اهانت کرد. و نه خواستار تنبیه او بلکه از من خواست که نگهبان را مورد تشویق قرار دهم. خدایا چه گلهایی را پرپر کردیم؛ چه خارهایی را نماینده خود کردیم! ...
  • گزارش تخلف

گاندی:

«براى من سیاست محروم از مذهب، کثافتى است که همواره باید از آن اجتناب داشت … از این رو در سیاست نیز، ما باید سلطنت خداوند را برقرار سازیم.» …به عقیده افضل حیدر- وکیل پاکستانی –:. «این طرز فکر [امام] که دین و سیاست از یکدیگر جدا نیستند و می‌توانند با همکاری یکدیگر …جامعه را اداره کنند به صورت قوانین جهانی در آمده است.» …ر. ک:.۱- علی ذوعلم، جرعه جار ى (تهران: پژوهشکده فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۷۷) ص ۳۲۵.۲- مجله تایمز آمریکا در۲۵/۳/۱۹۹۶ میلادی معادل ۶ /۱/۱۳۷۵ شمسی …🎯کانال دانش سیاست👇👇👇. ...
  • گزارش تخلف

بی تحرکی سیاسی.. نظام متمرکز سیاسی قبل از مشروطه که از ویژگی ضد توسعه سیاسی برخوردار بود

در واقع: در این سیستم، مجموع قوای ثلاثه دولتی یعنی قوه مجریه، مقننه و قضائیه، تنها در وجود شخص شاه قرار داشت و تمام واحدهای تابعه ایالتی و ولایتی فقط از دستورات حکومت مرکزی به سروری سلطان، پیروی می‌کردند. به علاوه:.۱ – در دولت مرکزی، شخص شاه تنها مقامی است که صلاحیت وضع قوانین و مقررات و دستورالعمل‌ها را داشت.۲ - حق تشکیل سازمان‌های اداری و استخدامی و برکناری مأموران دولتی با حکومت مرکزی بود که شاه در رأس آن قرار داشت.۳ - جمع آوری مالیات، تنظیم کشور و حساب رسی درآمدها و هزینه‌ها، توسط حکومت مرکزی شاه محور، صورت می‌گرفت.. مرکزیت سیاسی و اداری یا سیستم متمرکز ایران متأثر از علل مختلفی از جمله: بی سوادی، عدم رشد فکری، فقدان آشنایی مردم به حقوق و تکالیف اجتماعی و مانند آن به وجود آمد. در این نظام، حیطه فکری و آزادی عمل مردم محدود بود و تنها مؤسسات و هیأت هایی پدید می‌آمدند که در جهت منافع ارباب قدرت، گام بر می‌داشتند. اصولا در این نظام‌ها، مردم به گونه ایی تربیت می‌شدند که چیزی نگویند که بر شاه ناخوش آید. تصور شاه و اطرافیان شاه هم آن بود که چنانچه مردم بخواهند و یا به آن‌ها اجازه داده شود ...
  • گزارش تخلف

🎥 محدود کردن اسلام به توصیه‌های اخلاقی و معنویت، به معنای ذبح_اسلام است

📌 شهید_مطهری: اسلامی که در همه شئون زندگی حضور نداشته باشد، دیگر اسلام نیست …🎯کانال دانش سیاست👇👇👇.
  • گزارش تخلف

🔆 «ابن خلدون و شرط قریشی بودن خلیفه»

برخی از فرق همچون خوارج یا معتزله شرط قریشی بودن خلیفه را لحاظ نمی‌کردند. یکی از متفکرانی که به نظریۀ قریشی بودن خلیفه به گونه‌ای تحلیلی نگریست، ابن خلدون بود. به نظر وی این شرط برخاسته از موقعیت و منزلت قریش بود. او قریشی بودن را شرط ضروری غیر قابل انفکاک از کلیت مسائل خلافت نمی‌دانست، بلکه معتقد بود جهات سیاسی و اجتماعی التزام به قریشی بودن خلیفه را مقبول می‌سازد …دکتر قادری؛ «اندیشه‌های سیاسی در اسلام و ایران». 🎯کانال دانش سیاست👇👇👇. ...
  • گزارش تخلف

🖋سیاست در عهد اردشیر به صورت خردی میانه، اعتدالی و با رویکردی پیچیده به تکنولوژی¬های قدرت دنبال می¬شود

در صورتی که نامه تنسر خرد سیاسی را شتاب زده و با رویکردی متعصبانه و تند دنبال می¬کند. عهد اردشیر در عین حال که قدرت استبدادی و مطلقه پادشاه را هدف قرار داده است، به رعیت نیز توجه دارد و مدام به پادشاه نشان می¬دهد که ذات واقع گرای قدرت تنها در جان و روان مردم وجود دارد. در حالی که تنسر رعیت را انسان تلقی نمی¬کند و حاضر است برای سیاست جان تک تک آنها را بگیرد، چرا که زندگی را در مرگ، خونریزی و برخورد شدید با زیردستان می¬داند. دایره استبداد، خودخواهی، مطلق گرایی و کور بودن تنسر بالا است و سخت¬گیری‌های بی مورد او به همراه تعصب شدید ناشی از خرد موبدان مزدایی ایرانشهر را در وضعیت نابودی قرار داد. بی توجهی به راستی، نقش مردم و باز کردن دامنه عدالت و اخلاق جمعی¬ای که دیگر رعیت را راضی نمی¬کرد باعث شد که ساسانیان دچار بحران‏های مشروعیت و اقتداری گردند، که در برابر اقوام بیابان گرد مردم از آنها دفاع نکنند و ایرانشهر تباه گردد. کتاب حکومت مندی ایرانشهری ...
  • گزارش تخلف

منتشر شد. «فلسفه برای مبارزان». آلن بدیو

ترجمه‌ی فؤاد حبیبی، کمال خالق‌پناه. می‌توانیم مدعی شویم که آنچه هویت فلسفه را تعیین می‌کند نه قواعد یک گفتار، بلکه تکینگی یک کنش است. همان کنشی که دشمنان سقراط آن را «فاسدکردن جوانان» نام نهادند؛ و همان‌گونه که می‌دانیم، این است دلیل محکومیت سقراط به مرگ. معهذا، «فاسدکردن جوانان» نامی درخور برای نامیدن کنش فلسفی است؛ به شرطی که معنای «فساد» را به‌خوبی دریابیم. فاسدکردن در این‌جا به معنای آموزش امکان دست رد زدن بر سینه‌ی اطاعت کورکورانه از باورهای تثبیت‌شده‌ی موجود است. ...
  • گزارش تخلف

✅ اقتصاد سیاسی

اقتصاد سیاسی در گذشته مترادف با اقتصاد و علم اقتصاد به‌کار برده می‌شد؛ اما، امروزه مراد از آن شعبه‌ای از علم اقتصاد است که امور اقتصادی را با دیدگاه سیاسی و اجتماعی بررسی می‌کند. هدف اقتصاد سیاسی، بررسی و شناخت قوانین تولید و توزیع ثروت‌های مادی در مراحل مختلف تکامل جامعه بشری است؛ به عبارت دیگر قوانین تولید و توزیع ثروت‌های مادی جامعه را بررسی و چگونگی تحول جوامع در مراحل مختلف تکامل اجتماعی را توضیح می‌دهد. در اقتصاد سیاسی مسئله طبقات اجتماعی و نقش و منافع آن‌ها در تولید و توزیع ثروت جامعه اهمیت خاص خود را دارد …نخستین بار اصطلاح اقتصاد سیاسی توسط پیروان مکتب مرکانتی لیسم (سوداگری) مطرح شد؛ (دوران ابتدایی سرمایه‌داری اواسط قرن شانزدهم و اواخر قرن هفدهم معمولا به عنوان دوره سوداگری یا مرکانتی لیسم خوانده می‌شود. مرکانتی لیست‌ها برای تمرکز قدرت، دولت‌ها را به ثروتمند‌ شدن و زراندوزی تشویق می‌کردند و این سیاست‌های اقتصادی معمولا در جهت تأمین سودهای هنگفت برای شرکت‌های بزرگ تجاری بود.) و پس از آن مورد توجه و بحث علمای کلاسیک اقتصاد، نظیر آدام اسمیت و دیود ریکاردو قرار گرفت …در جریان تکام ...
  • گزارش تخلف

هر چه صنعت، فرهنگ سازی سنگربندی خود را قوی‌تر سازد، بیشتر می‌تواند با نیازهای مصرف کنندگان به میل خویش رفتار کند

آنها را تولید و کنترل کند و بدان‌ها نظم بخشد …. 📕 دیالکتیک روشنگری. 🖋 تئودور آدورنو. 🖋 ماکس هورکهایمر. 🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه.
  • گزارش تخلف