جدیدترین نوشته‌ها

این زیبایی یک کشور خارجی و یک مقصد توریستی جهانی نیست.. اینجا است

محله‌ای محروم در با خانه هایی رنگی و در ظاهر شاد. (عکس‌ها از توئیتر نوید برهان زهی). بیایید با معرفی زیبایی‌های گوشه گوشه ایران به مردم کشورمان و به دیگر کشورها، خودمان به بهبود و رونق گردشگری کمک کنیم …اگر ایرانیانی که توان انجام سفرهای چندروزه را دارند، تنها یکبار در سال به بروند و هزینه‌های سفر خود را آنجا انجام دهند، به راستی چهره این سرزمین باستانی و زیبا دگرگون می‌شود …اکنون که این استان مرزی با کمبود بارش و خشک شدن و … دست به گریبان است و کشاورزی اش مانند گذشته نیست، با رونق گردشگری آن می‌توانیم برای مردم مهربان و نجیب آن، درآمدزایی کنیم …مردم آگاه و میهن پرست، میتوانند کم کاری و بی کفایتی دولت‌ها را جبران کنند، اگر همبسته و همداستان شوند …زیبایی سیستان و بلوچستان، چشم نواز است. پرهام (طبیعت) و مهرازی (معماری) زیبا …. ...
  • گزارش تخلف

✅امکان دسترسی به صفحات اولیه تمام کتاب‌های چاپ‌شده

دانلود چند صفحه اولیه کتاب‌های چاپی در سایت خانه کتاب فراهم شده است. به این ترتیب می‌توان به سادگی مشخصات کامل هر کتاب (شابک، سال چاپ، رده‌بندی دیویی و …) به همراه فهرست مطالب یا مقدمه آن را مشاهده کرد … 👈برای این کار؛.۱. به سایت خانه کتاب وارد شده و از کشوی «بانک‌های اطلاعاتی» گزینه «کتاب‌های چاپی» را انتخاب کنید؛.۲. مشخصات کتاب مورد نظر خود را وارد و آن را جستجو کنید؛.۳. با کلیک روی نام کتاب، وارد صفحه مربوط به آن شده و گزینه «صفحات اولیه کتاب» را انتخاب و فایل مربوطه را دانلود کنید …. ✅لینک عضویت در کانال تلگرام🔻. ‏. ‏. ◀️اینستاگرام🔻. ...
  • گزارش تخلف

🔘 تاسیس دانشگاه در تاجیکستان!

ما تاجیکستان را کشور برادر و دوست، و تاجیکان را هموطنان دورافتاده خود می‌دانیم و دست تک تک آنان را می‌فشاریم …ولی ای کاش دانشگاهی هم به نام در کشوری که خود بنیانگذار آن بوده تاسیس می‌شد …افسوس و صد افسوس … …🔮 ...
  • گزارش تخلف

مثالی ملموس بخواهیم، ناصر مکارم شیرازی، نمونه و نماینده فقیه امروزی است

این مرجع تقلید، تشکیلات اداری و مالی عظیمی در خدمت ریاست مذهبی خود دارد، درآمدهایش فراتر از وجوهات شرعی و بیشتر حاصل فعالیت اقتصادی ناشفاف ولی کلان اوست، صاحب و ناظر چند شبکه تلویزیونی ماهواره‌ای برای پخش برنامه‌های مذهبی و حتی فرقه‌گرایانه است، سایت اینترنتی هفت‌‌زبانه دارد: فارسی، عربی، اردو، انگلیسی، فرانسه، اسپانیولی، روسی و آذری، می‌توان استفتای آنلاین کرد و فتوای آنلاین گرفت. همین‌طور، می‌توان با کارت اعتباری وجوهات شرعیه را آنلاین پرداخت کرد. اما همین فقیه که بالاترین بهره را از تکنولوژی ارتباطات می‌برد، مدام علیه اینترنت یا آزادی‌های مدنی فتوا صادر می‌کند. در عین اخذ وجوهات از تجارت به شیوه مدرن نمی‌گذرد، با قدرت سیاسی هم‌پیمان و هم‌پیاله است و از امتیازهای تبعیض‌آمیز دولتی نصیب وافر به چنگ می‌آورد. بدین ترتیب، می‌توان این فقیه را نماد کاملی از مدرنیزاسیون روحانیت و تأثیر جهانی‌شدن بر حوزه‌های علمیه قلمداد نمود. ...
  • گزارش تخلف

و همه منظومه و مبانی فکری خود را با دستاوردهای کنونی علوم زبانی، تاریخی و اجتماعی بیازمایند، و آن‌جا که حجتی ندارند، حجیتی ادعا نک

تا زمانی که این نقادی نظری و بازسازی اجتماعی رخ نداده، انتظار تحولی معنادار و نتیجه‌بخش در روحانیت ناکام می‌ماند.
  • گزارش تخلف

از دافعه دیگر روحانیت نمی‌توان چشم پوشید: بی‌فرهنگی

جهل مقدس روحانیت، بستر سترون فرهیختگی و فرزانگی است. روحانیت با هنر بیگانه است، از ادبیات سردرنمی‌آورد، از لطافتی که دوره کوتاهی در تمدن اسلامی وجود داشت هم بهره‌ای ندارد، تک‌ساحتی است، در درک دیگری نمی‌کوشد، نگاه انسانی را نیاموخته، میان کافر و مؤمن، زن و مرد، کودک و بزرگ‌سال تفاوت می‌گذارد، در جهانی بس تنگ و خفقان‌آوری زندگی می‌کند، بدون آن‌که از تنگنایش به تنگ آید. نه فقط خود فاقد فرهنگ است که فرهنگ را از دیگران هم دریغ می‌کند، چاقوی تیز تکفیر و سانسور را به کمر می‌بندد، و رستگاری را، هم‌چون کالایی نایاب، میان خود و پیروان «فرقه ناجیه» تقسیم می‌کند و دیگران را به دیده دوزخیانی در آستانه دروازه مرگ می‌نگرد …■ آیا می‌توان از یک جهت‌گیری به سوی اصلاحات در اسلام شیعی حرف زد؟ اگر به این نیاز پاسخ داده نشود، آیا با نوعی زوال آن روبرو می‌شویم؟. من نشانه‌هایی از ظهور تفکر انتقادی در میان حوزه‌های علمیه شیعی یا کسانی که هویت شیعی برای خود قائل‌اند، نمی‌بینم. سنت شیعی و سنت اسلامی به طور عام، از لحاظ فکری، قرن‌ها پیش، زوال یافته و منسوخ شده است. اما عدم مشروعیت فکری یک سنت لزوما به معنای زوال ...
  • گزارش تخلف

ذهن مدرن، «اصالت»، یا اتصال بی‌گسست و مستقیم تاریخی امروز به هزار سال پیش را توهمی تاریخ‌گریزانه می‌انگارد، هر انسانی را دارای عقل

بر خلاف آن، ذهنیت فقهی، خودخواسته و مصرانه، در دوران نابالغی عقل مانده و حاضر نیست با پذیرش مسئولیت داوری، به بلوغ برسد و از اقتدارهای بیرونی رهایی یابد …ذهنیت فقهی می‌کوشد واقعیت را تغییر دهد تا با مفاهیم سنتی سازگار گردد، به جای آن‌که ناظر به واقعیت جاری مفهوم‌پردازی نماید و تقدسی برای هیچ مفهومی قائل نباشد. چنین ذهنیتی، مفاهیم و نظریات قدما را واقعی‌تر از واقعیت دگرگون‌شونده می‌انگارد و در نتیجه، واقعیت را تا جایی به رسمیت می‌شناسد که به کار اثبات مشروعیت سنت قدیم بیاید یا از آن پاسداری کند. عقل فقهی مقید به نقل، و مقدم بر عقلانیت آزاد است و بنا به سرشت دل‌بخواهی و تحکم‌آمیزی که دارد، نظام تبعیض‌ها و روابط قدرت نابرابری را در جامعه مشروعیت و وجاهت می‌بخشد. عقل فقهی، عجب نیست که رویکردی پرتناقض و توجیه‌ناپذیر به جهان واقعی داشته باشد: مثلا تکنولوژی غرب را جهانی بداند و استفاده از آن را حق مسلم خود بخواند، ولی علوم زبانی، اجتماعی و تاریخی مدرن را نادیده بگیرد، و مبانی و مفروضات خود را به آزمون آن نسپارد …در عصر جدید، به ویژه با انقلاب ایران، روحانیت، به جای حل نظری و عقلانی بحران دین، ...
  • گزارش تخلف

عقل فقهی، ابداع‌گر و آینده‌نگر نیست، بل‌که در خدمت مشروعیت‌بخشیدن به قدرت حاکم و تفسیر قدیم است

عقل فقهی، «اصالت» را به «سلف»، گذشتگان، می‌دهد و «تبعیت» از آنان را عین اطاعت از خداوند می‌شمرد. ذهنیت فقهی، متن‌ها را از تاریخ و سیاق ظهور آن‌ها جدا می‌کند و با تحمیل معنا و تفسیری غیرتاریخی بر آن‌ها، اصول و قواعدی مقدس برای تعیین رفتار فرد و جامعه امروزی می‌سازد. این ذهنیت، اختلاف فکری را برنمی‌تابد. عقل فقهی دوگانه‌اندیش است: ما / آن‌ها، نص/ عقل، سلف / خلف، اصیل / وارداتی، هدایت / ضلالت، سنت / بدعت و …. یک سو حق و حقیقت مطلق و سوی دیگر باطل و حرام ابدی است. قدرت فقیه، از امام یا پیامبر و سرانجام از خداست، او «آیت عظمای الله» است …تقدیس مفاهیم فقهی به تقدیس سلطه فقیه بر انسان‌های دیگر مشروعیت می‌دهد. مدام در حال اسلامی‌کردن همه چیز با دیدگاه‌های انسانی خود است. واقعیت در حال تغییر، تجدد، را به چشم مسائل مستحدثه، مسأله‌های نوپدید فقهی می‌بیند که باید حکم شرعی آن‌ها بر اساس اصول و قواعد معین گذشته مشخص گردد. «اجتهاد» به معنای اصطلاحی آن در اصول فقه، اجتهاد در دستیابی به «احکام‌ شرعیه» در صورت نبود نص است. ...
  • گزارش تخلف

روحانیت، هرچه به تکنولوژی مدرن مجهزتر می‌شود، هویتی آشفته‌تر، نمودی بی‌ریخت‌تر، و شهوتی آتشناک‌تر برای سلطه‌گری می‌یابد؛ زیرا مشکل

روحانیت اسلام، قرن‌هاست که در اسارت ذهنیت فقهی به سر می‌برد، زندانی نصوصی است که روزگاری زنده و بازتاب واقعیت جاری پیرامون خود بوده‌اند. ذهنیت فقهی با تأسیس اصول فقهی، هر رخدادی را فرعی می‌داند که باید با ارجاع به آن اصول، حکم شرعی‌اش را تعیین کرد. یعنی همواره واقعیت پیش رو، به تصویر یا توهمی از گذشته‌ سپری‌شده برگردانده می‌شود. ...
  • گزارش تخلف

اولین دادگاه متحرک جهان در امارات با ۲ قاضی و ۶ کارمند هر روزه به دادخواست مردم رسیدگی می‌کند

مسئولان اماراتی هدف از راه اندازی این دادگاه را دسترسی سریع مردم و شهروندان اماراتی به دادگاه و حل مشکلات آنان اعلام کردند 👌🏻
  • گزارش تخلف

💎 «فدرال‌طلبی»! اسم رمز دیگر ‌گرایی و ‌طلبی است

کسانی که در مورد ایران کنونی، از فدرالیسم حرف می‌زند، یا معنای آن را نمی‌دانند، و یا اینکه می‌خواهند زمینه تجزیه ایران را فراهم کنند، چون با شرایط کنونی، تجزیه ایران ممکن نیست.. ✍ نویسنده: محمدمحبی، تعداد صفحات:۲۷. 💎وانگهی، هرگونه سخن گفتن از «نمی‌تواند ناظر بر پیکار علنی با ایران و اقدام عملی علیه امنیت ملی او نباشد». بدیهی است، ایران ملک پدری شخص یا افراد یا گروه خاصی نیست، بلکه متعلق به همه تنوع اقوام در وحدت است. ...
  • گزارش تخلف

🔻‏درباره نحوه کشته شدن حسین جنتی پسر احمد جنتی تاکنون چندین نقل قول مختلف مطرح شده

حسین موسوی تبریزی در جدید‌ترین روایت گفته که او «در جریان حمله به بیت آیت‌الله منتظری به پشت‌بام منزل رفته بود و … دستش به سیم‌های برق می‌گیرد و فوت می‌کند» …‏حسین موسوی تبریزی که دادستان کل انقلاب بوده در مصاحبه با همشهری گفته «آقای حسین جنتی شباهتی هم با مسعود رجوی داشت؛ هر دو پسر بچه‌هایی در حدود سنی سه تا چهار ساله داشتند. بچه‌ها را تحویل پدربزرگ‌هایشان یعنی پدر آقای رجوی و آیت‌الله جنتی دادیم».. 🀄️مهرابی. ...
  • گزارش تخلف