جدیدترین نوشته‌ها

‍ متافیزیک_چیست.. مارتین هایدگر. مترجم: سیاوش جمادی

ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﮐﻠﯿﺪﯼ ﻫﺎﯾﺪﮔﺮ ﻭ ﺩﺭﺱ ﮔﻔﺘﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﯼ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۹۲۹ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﻫﻮﺳﺮﻝ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻓﺮﺍﯾﺒﻮﺭﮒ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﺎﯾﺪﮔﺮ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۹۴۳ ﯾﮏ ﭘﺴﮕﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻝ ۱۹۴۹ ﺩﺭﺁﻣﺪﯼ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺳﮕﻔﺘﺎﺭ ﻣﯽﺍﻓﺰﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﺑﯿﻌﺖﻫﺎﯼ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺳﮕﻔﺘﺎﺭ ﻃﯽ ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﻧﺴﺖ. ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺳﮕﻔﺘﺎﺭ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮔﺎﻡﻫﺎﯼ ﻫﺎﯾﺪﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭼﺮﺧﺶ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

جمهوری توسعه نامتوازن.. محمد فاضلی

جمهوری توسعه نامتوازن.. محمد فاضلی
⏰ زمان مطالعه: ۳ دقیقه … مرور رخدادهای دو سه روز گذشته نکته بسیار مهمی را آشکار می‌سازد:. واقعه اول، ایران به نوعی از بازدارندگی (نظامی – سیاسی) در مقابل بزرگ‌ترین قدرت سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی جهان می‌رسد و به هر دلیل، آمریکا از تداوم حمله به ایران خودداری می‌کند.. واقعه دوم، پنجاه و نه نفر در مراسم خاکسپاری سردار شهید قاسم سلیمانی به علت ازدحام جمعیت خود را از دست می‌دهند.. واقعه سوم، هواپیمای اوکراینی سقوط می‌کند و ده‌ها ایرانی در آن کشته می‌شوند و تأسف‌بارتر آن‌که مشخص می‌شود شمار زیادی از آن‌ها دانشجویان نخبه ایرانی شاغل به تحصیل در دانشگاه‌های کانادا بوده‌اند. … هر قدر واقعه اول می‌تواند موفقیت حکمرانی نظامی، امنیتی و سیاسی در بعد خارجی و مقابله با یک کشور خارجی را به جهاتی نشان دهد و موفقیت به حساب آید، دو واقعه دیگر وجوهی تلخ از حکمرانی در جمهوری اسلامی ایران را نشان می‌دهد. سؤالات مهمی مطرح است:. آیا ما سازمان اداری و عقلانیت بوروکراتیکی داریم که پس از مشاهده تجمعات میلیونی در اهواز، مشهد و تهران برای تشییع سردار سلیمانی، قادر نیست ازدحام جمعیت در زادگاهش را پیش‌بینی کرد ...
  • گزارش تخلف

️تحلیل فرید زکریا از ترور سردار سلیمانی

سردار سلیمانی در ایران چهره‌ای قهرمان و بسیار شجاع تصور می‌‌شود. بعد از رهبر ایران و شاید رئیس جمهور او پرنفوذترین فرد ایران است. در ایران او را به صورت باورنکردنی شجاع می‌دانند و نیروها دوستش دارند. او به نوعی تعین کننده سیاست‌های ایران در عراق و سوریه بوده است. حالا که ترور شده من مطمئن هستم ایرانی‌ها باید به روشنی به آن پاسخ دهند و می‌دهند. ترامپ فشار حداکثری را علیه ایران دنبال کرد. از برجام خارج شد و سپاه را سازمان تروریستی اعلام کرد. و فروش نفت را تقریبا غیر ممکن کرد. دولت ترامپ فشار خود را مضاعف کرده مشخص نیست چه خواسته‌ای دارند و هدف از این کار چیست. ...
  • گزارش تخلف

جدیدا ملک یا قبل خواب یه خبر میخونه کلا میریم رو هوا، یا نصف شبی پا میشه خبر خوندش میگیره مارو بیچاره میکنه تا صبح

جدیدا ملک یا قبل خواب یه خبر میخونه کلا میریم رو هوا، یا نصف شبی پا میشه خبر خوندش میگیره مارو بیچاره میکنه تا صبح
یا کله صبح آدم رو با خبرهای cnn بیدار میکنه اونها هم من نمیفهمم چرا اول سالی نصف شبها میشه گیر میدن به هم🤔. اون از ترور قاسم سلیمانی، این از موشک بارون دیشب عراق که تا سحر نخوابیدیم، اینم از سقوط پرواز اوکراینی. عجب سالی شروع شد …دیشب موشکها که شلیک شد، هنوز از خاک ایران بیرون نرفته بود، فیلمهایی که ملت با گوشی گرفته بودن تو فضای مجازی داشت دست مردم میچرخید. فکر کنم امریکایی‌ها هم داشتن لایو نگاه میکردن و روی میزان مقاومت پناهگاه ۲۸۰میلیون دلاری ضد موشک بالا سرشون باهم شرط میبستن. ...
  • گزارش تخلف

این تنها انسان عوام است که دنبال پاسخ کلیشه‌ای و دسته بندی شده و قالبی می‌گردد!

و این تنها انسان عوام و نا متفکر و نادان است که پاسخ کلیشه‌ای و دسته بندی شده و قالبی می‌دهد!. در نظام‌های تئولوژیک هر سوالی پاسخی مشخص دارد، یعنی غیر ممکن است که شما سوالی داشته باشید و او پاسخی آماده و کیشه‌ای و البته تکراری که هزاز بار تا کنون هزار جا شنیده‌اید را به عنوان پاسخ بر شما تحمیل نکند!. اسم سوال را هم می‌گذارد «شبهه» جرا؟ چون از قبل تکلیف را مشخص کرده که صد در صد حق با من است، حقیقت در چنگ من است، و هر چرایی هم که مطرح شود در اصل سوال نیست بلکه شبهه است، شبهه یعنی چیز اصیلی با چیز غیر اصیلی یا به تعبیر دیگر مقداری از حق با مقداری از باطل در هم شده و حق پنهان شده، و لذا او می‌آید تا این‌ها را تفکیک کند و حقی را که در چنگ خودش است و با او است را نشان دهد و لذا سوال نیست چرا که سوال ممکن است خود حقیقت باشد و نیازی به پاسخ نداشته باشد اما او اسمش را می‌گذارد شبهه! …پاسخ به شبهات و نه سوالات!. انسان متفکر پاسخ کلیشه‌ای و تکراری و قالبی نمی‌دهد، هایدگر در مقدمه‌ی هستی و زمان از اپوریای افلاطون یاد می‌کند، افلاطون نیز مسائل را به صورت اپوریا طرح می‌کرد، هایدگر نیز چنین است، او ی ...
  • گزارش تخلف

هایدگر به ما می‌گوید؛ «هر جیزی که ذهن ما را به خود مشغول کند، اندیشه نیست،»

هزاران هزار پست بی ارزش در همین فضای مجازی و هزاران هزار کتب حاوی مطالب سطحی، و هزاران هزار شبکه‌ی اجتماعی است که ادعای آگاهی دارد و در عین حال بسط جهل می‌کند، اما این که صرفن با این‌ها ذهن ما مشغول می‌شود به معنای اندیشه کردن نیست، پس مشغولیات ذهن را نمی‌شود اندیشه نامید یا دانست، هایدگر نیز همین را می‌گوید، و اضافه می‌کند که؛ ما با این که قابلیت اندیشیدن را داریم اما نمی‌اندیشیم، یعنی چنین نیست که قابلیت اندیشه را نداشته باشیم، داریم اما در مثال او همانند زمینی شخم زده هستیم که شخم زده شده اما بذری در آن کاشته نشده!. این دوستان پر مدعای ما اسم انبوهی از خرافات را می‌گذارند اندیشه‌ی اسلام و خواهان تغییر علوم انسانی به علوم اسلامی انسانی یا انسانی اسلامی هستند! می‌خواهند علوم اسلامی را به وسیله‌ی انبوه عظیمی از ابهامات اسلامی، اسلامیزه نموده و اندیشه و تفکر را هم فلج کنند!. اسم خرافات فقهی را نیز می‌گذارند اندیشه‌ی فقهی پویایی فقه!. سوال؛. مگر اندیشه قرار گاه ثابت دارد؟ انسانی که فکر می‌کند می‌تواند مدعی شود که حقیقتی را کشف کرده است که غیر ممکن است حتی ذره‌ای در آن شک ورود کند، اندیشه ...
  • گزارش تخلف

در تحلیل هنر به روش پدیدار شناسی به دوجریان عمده میتوان اشاره کرد:.۱- پدیدار شناسی سوبژکتیو …۲-پدیدار شناسی غیر سوبژکتیو

پدیدار شناسان سوبژکتیو هنر، ‌روش هوسرل مبتی بر کشف‌معانی و ذوات در ساحت اگاهی است، ودر تحلیل زیباشناسی به کار میبرند ولذا زیبا شناسی را به مثابه یک علم تلقی میکنند!. اما در پدیدار شناسی هرمنوتیکی، عمده‌ی توجه، به ذات هنر ونسبتش با حقیقت معطوف است!. درمیان این‌گروه از پدیدار شناسان، هایدگر‌جایگاه خاصی دارد. وی از یک سو هرمنوتیک را با وجود شناسی پیوند میزند؛ چون بر این عقیده است که در جریان عمل فهم است که اشیاء ظاهر میشوند ووجود منکشف میشود (آغاز اندیشیدن واندیشگی، یعنی با عمل فکر در شناخت وجود!). واز سوی دیگر پدیدار شناسی را با امر آشکارشونده که نزد او همان وجود است، مرتبط میداند ولذا پدیدارشناسی وی جنبه‌ی هرمنوتیکی به خود میگیرد!. هایدگر‌با این‌نگاه در کتاب مشهور خود منشا اثر هنری، به تحلیل اثر هنری میپردازد!. وی با نقد زیبا شناسی علمی‌که هنر را به حس ولذات ناشی از حواس تقلیل میدهد، میگوید که از رهگذر هنر است که میتوان نسبتی وجودی‌با گذشته بر قرار کرد‌وبه شناخت عالم یک قوم‌تاریخی راه یافت!. در مجموع هایدگر هنر را محل رخداد یا پیشامد حقیقت‌میداند! …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف