دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ هایدگرشناسی.. پست سوم در پستهای گذشته این مطلب روشن شد که هایدگر پرسش را مساوی تفکر میداند اما نه هر پرسشی را، و دانستیم که نیچه هم پرسشگری را مساوی فلسفه و فلسفه را مساوی پرسشگری میدانست، اما پرسشگری با پرسشگری هایدگر یک تفاوت بنیادین و اساسی دارد (دوستانی که سوال میکردند چه نیازی به طرح شدن نیچه_شناسی در کنار هایدگرشناسی است دقت کنند) و دقیقا نقد هایدگر به نیچه نیز از همین جا شروع میشود، هایدگر میگوید؛ نیچه آخرین فیلسوف متافیزیک است و بدین وسیله نیچه را در ادامهی همان سنت فکری متافیزیکی ای تلقی میکند که پرسش هستی را به غلط طرح کردهاند و تفاوتی بین وجود و موجود قائل نشدهاند و به جای وجود به موجود پرداختهاند چنانچه در بررسی نیچه_شناسی خواهیم دید که نیچه نیز به موجود میپردازد چنانچه شوپنهاور نیز چنین بود و به ارادهی معطوف به حقیقت میپرداخت نیچه نیز به ارادهی معطوف به قدرت میپردازد و از نظر هایگر تمامی اینها از تفاوت قائل نشدن بین وجود موجود و هستی و هستنده نشات میگیرد و به جای هستی به هستنده پرداخته میشود …هایدگر به میگوید که اندیشیدن یعنی پرسش کردن اما نه هر پرسشی، پرسش بنادین هستی ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ ادامه پس به همین دلیل هیچ تفسیر و تحلیل و توصیفی از جهان یا هستی ندارند و چون هیچ تحلیل و تفسیر و توصیفی از هستی ندارند پس به مانند دیگر موجودات حضوری هم در هستی ندارند اما دازاین ویژگی و ساختار وجودی اش توام با «برون ایستایی» است و به همین دلیل از هستی پرسش میکند و حضور و قیام در هستی دارد!. در این جا است که هایدگر میگوید سنت متافیزیک در غرب و من جمله نیچه این پرسش را فراموش کردهاند و یا کلا رهایش کردهاند! و دقیقا این جا است که هایدگر متاخر معنا پیدا میکند چون نقدی که او دارد در اینجا نمودار میشود و معنا پیدا میکند و سپس به این نتیجه میرسد (نیاز به توضیح دارد) که این شعرا هستند که میتواننند از لا به لای شعرهایشان این پرسش هستی را طرح کنند چون فلاسفه از افلاطون تا نیچه در حقیقت به جای این که بیایند و مسالهی هستی را مطرح کنند آمدهاند و هستنده و موجود را طرح کردهاند!. هایدگر به نوعی خودش را در سنت فکری افلاطون قرار میدهد یعنی میخواهد بگوید که یافتن معنای هستی چه بسا که بسیار بسیار دشوار باشد چنان چه هست، و این گونه نیست که گمان کنیم به سادگی به چنگ ما میآید همانند متوهمان حقیقت ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ مرگ روزنامهها و مجلات در یک دهه اخیر همراه با اوج گرفتن اینترنت.. کانال دانش سیاست
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ هایدگر شناسی، پست دوم.. هستی شناسی بنیادین چیست؟ هستی شناسی بنیادین مد نظر هایدگر یک تفسیری از زمان است (علی الخصوص هایدگر متقدم) هایدگر میخواهد ارتباط بین زمان و هستی را بیان کند، و برای این کار از روش شناسی پدیدار شناسی استفاده میکند، شاید سوال پیش بیاید که روش شناسی پدیدار شناسی هایدگر چیست؟. چیزی نیست جز تحلیل (به آلمانیauseinanderlegungبه انگلیسیanalysis) هستی …او میخواهد هستی یا وجود را تحلیل کند …و در این تحلیل و آنالیز، موضوع اصلی هایدگر این است که نمیتوان هستی را به صورت علمی ثابت کرد یعنی هستی چیزی نیست که بتوان به واسطهی فرمولهای فیزیک یا قواعد ریاضی و علوم تجربی آن را فهم کرد بلکه باید هستی خودش، خودش را به ما نشان دهد، هایدگر در این جا از کلمهی آلمانی: anschaungیعنی intution شهود و یا بینش استفاده میکند، یعنی او عقیده دارد که باید هستی را به گونهای شهود کرد نه این که صرفا با تفکری حساب گرانه نسبت به آن اندیشید و محاسبهاش کرد …حال باید پرسید که پدیدار شناسی مد نظر هایدگر چیست؟. پدیدار شناسی مد نظر هایدگر تحقیقی است در مورد ساختارهای آگاهی از دیدگاه تجربی انسان و یا یک شخص!. ساختارهای آگاهی همانند طرح شدن پرس ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ ادامه …بنابر این، هایدگر عقیده دارد که این شعر و شعرا هستند که میتوانند با اندیشهی معنوی خود هستی را به ما بشناسانند چرا که هاید (این جملهی هایدگر را در پستهای بعدی توضیح خواهیم داد) …به کلید واژه هایی که هایدگر به کار میبرد به خوبی دقت کنید، دقت و توجه کردن به واژههای هایدگر و فهم آن، کلید فهم فلسفهی او میباشد …sein= ️ هستی یا وجود. و. ens= ️ هستنده یا موجود. هایدگر بین موجود یا هستنده و وجود یا هستی (در معنای کلی آن) تفاوت میگذارد، و به ما میگوید که ما تنها این موجودها و موجودات (مثالی که در بند اول هستی و زمان میزند میز است به عنوان یک موجود پیش دستی (باترجمهی جمادی) یا تو فرادستی (ترجمهی رشیدیان) یا تو دستی (ترجمهی جهانبگلو) پیش دستی هستند که دیده میشوند دم دست هستند و یا آماده به خدمت هستند که دیده میشوند اما هستی را ما نمیتوانیم به طور روشن ببینیم!. چرا نمیتوانیم هستی را به طور روشن ببینیم؟ چرا که هستی یک موجود دم دستی یا پیش دستی نمیباشد، هایدگر در همان بند اول قسمت اول هستی و زمان به تفاوت بین دم دستی و فرا دستی میپردازد و موجودات و هستندههای آماده به خدمت مثل چکش چنگال یا خود کار و …. را پیش دستی مینامد و بین آنها و هستندهای چون دازاین و هستی در معنای کلی آن تفاوت میگذارد که بدون ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ ادامه.. بنابر نکاتی که مطرح شد، روشن میشود که دازاین حیث وجودی اش؛ اولا): با موجودات دیگر تفاوت وجودی دارد یعنی همانند دیگر موجودات نمیباشد …ثانیا): دازاین خود انسان نمیباشد چناجه برخی به غلط و اشتباه آن را خود انسان فهمیدهاند، در حقیقت دازاین یعنی آن جا بودن! یک تجربهای است از بودن که مختص انسان هم میباشد اما خود انسان نیست!. ثالثا): این دازاین در تعبیر هایدگر پاسدار هستتی نیز میباشد …حال باید ببینیم این که هایدگر از دازاین به عنوان پاسدار هستی تعبیر میکند مرادش چیست و چرا اساسا دازاین را پاسدار هستی میداند؟. هایدگر معتقد است که این تنها دازاین است که میتواند پرسش هستی را طرح کند یعنی تنها موجودی است که تنها هستندهای است که میتواند پرسش هستی را طرح کند و به همین دلیل محافظت و مراقبت (این کلمهی مراقب و محافظت اهمیت ویژهای در فلسفهی هایدگر دارد) از هستی نیز بر عهدهی او میباشد …در حقیقت دازاین یک نوع شوند ی بشری است یک نوع استمرار دائمی دارد یک نحوهی شدن میباشد نحوهای از بودن در جهان!. در اصل منظور ازdaهمان گشودگی میباشد یعنی وقتی میگوییم دازاین منظور آن جا بودن است یک چیزی در آن جا بودن یعنی هایدگر در مورد یک گشودگی هستی صحبت میک ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ ادامه.. شیوهی هستی یافتن انسان است و پاسخ به این سوال که انسان چگونه در این جهان واقع شده است؟ خب شاید کسی بپرسد که چرا موضوع فلسفهی هایدگر شیوهی هستی یافتن انسان است و پاسخ به این سوال که انسان چگونه در این جهان واقع شده است؟. پاسخ این است:. به دلیل آن که پدیدار شناسی هایدگر شناخت تجربهی زیستهی انسان است …در ادامهی پاسخ هایدگر جهت روشنتر شدن مباحث باید در رابطه با در جهان واقع شدن، بحث را ادامه داد!. در پستهای گذشته در رابطه با حضور و قیام در هستی در رابطه با در جهان واقع شدن، پرت شدگی انسان در هستی صحبت کردیم، حال برای روشنتر شدن این مساله یعنی در جهان واقع شدن مطالب مرتبط با موضوع بحث از دیدگاه هایدگر را بیشتر بررسی میکنیم:. حضور در جهانanwesenheitو یا در جهان واقع شدن مد نظر هایدگر چیست؟. این واقع شدن در جهان چگونه میباشد؟. پدیدار شناسی هایدگر به این سوال یعنی چگونه واقع شدن انسان در هستی پاسخ میهد …هایدگر برای اینکه بتواند این چگونگی بودن در هستی را تشریح کند کلمهی فنومنولوژی را ریشه یابی میکند:. fenomenology. ️️️️. ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ (ادامه).. توضیحی کوتاه در رابطه با ثنویت دکارتی: ذهن انسان طرح اجمالی از جهان میدهد برای تصرف در جهان، یعنی ذهن یک برنامه ریزی یک نظریه و ویک ایده و یک طرح اجمالی کلی در رابطه با جهان به دست میدهد تا بوسیلهی آن بتوان در جهان هر چه بیشتر تصرف کرد، و در همان حالی که آگاهی انسان مشغول این کار است یعنی مشغول شناختن و طرح اجمالی دادن است فاعل یا شاسانندهی انسانی، در برابر طبیعت قرار میگیرد، در نتیجه ثنویت یا دوگانگی بسیار چشم گیری بین ذهن و جهان خارج به وجود میآید …پرفسور ویلیام بارت میگوید: تقریبا هر فلسفهای تا دو و نیم قرن بعد از دکارت، با این چهارچوب ذهنی سازگار شد اما در اوایل قرن بیستم رفته رفته شورشی در مکاتب دیگر در برابر دکارت شکل گرفت که نمونهی بارزش هایدگر میباشد، در واقع این شورش کلید خوبی برای باز کردن اندیشهی اوست، به هر حال اگر من بخواهم فلسفهی او را به دیگران آموزش دهم از همین جا یعنی شورش علیه ثنویت دکارتی و نقد آن شروع میکنم …پس برای فهم هایدگر چناچه پرفسور ویلیام بارت میگوید بهتر است که ابتدا نقد او بر ثنویت دکارتی را متوجه شویم، با توضیحی که داده شد روشن میشود که این تلقی یعنی این که انسان یک فاعل شناسا ب ...
دانش سیاست ۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ ؛ فسلفهی هایدگر حالت حلقه وار دارد، ضمن اینکه بحث زبانی گستردهای را هم در خود جای میدهد، برای فهمیدن فسلفهی او باید با تمامی اصطلاحات زبانی او آشنا شد و هر یک از مفاهیم را در متن خود قرار داد و تفکر و فسلفهی او را جدا جدا و به صورت شلخته بررسی نکرد، بلکه باید تفکر هایدگر را در یک امتداد خاصی قرار داد و بین هایدگر اول یعنی ماقبل جنگ جهانی و هایدگر دوم بعد از جنگ جهانی ارتباط برقرار کرد چنانچه خودش میگوید هر کس هایدگر اول را نفهمد قطعا هایدگر دوم را هم نخواهد فهمید برای شناختن تفکر و فلسفهی هایدگر باید این هر دو را کنار هم فهمید …بنابر این برای آشناشدن و سپس بررسی کردن فلسفهی هایدگر باید به صورت حلقه وار و پله پله جلو رفت و به هیچ وجه، هیچ عجلهای به خرج نداد، در خواندن هایدگر اگر تعجیل شود به خاطر زبان پیچیده و اصطلاحات دقیق او و همچنین به دلیل آن که هایدگر خود کلماتی جدید اختراع میکند چرا که زبان آلمانی این انعطاف را دارد، به هیچ وجه نمیتوان به عمق مطالب و تفکر و فلسفهی او پی برد …. پس اگر ما میخواهیم هایدگر را بخوانیم و به خوبی فهم کنیم باید پله پله و به صورت پر کردن پازل، ا ...
(سهند بهنام)dotDE ۰۲:۲۶ ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ امشب دوستای آلمانیمون اومده بودن شام پیشمون بعد از شام پازلی که برای سامیار کادو آورده بودن رو همه جمع شدیم و باهم ساختیم. یه چیز خیلی خوبی که آلمانیها دارند و منم خیلی باهاش حال میکنم اینه که، اینها وقتی جایی میرن مهمونی، برای بچهها بازیهای فکری میخرند که بچهها رو دور خودشون جمع کنند و باهم بازی کنند و بیشتر بهم نزدیک بشن. نه مثل ما که یا کادوهای گرون میخریم که صاحبخونه رو شرمنده کنیم و چشم بقیه رو هم دربیاریم یا یه چیزی میخریم که بچه بره گم و گور بشه و دم دست بزرگترها نچرخه. ...
دغدغه ایران ۱۱:۴۲ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ گریز از دست پوپولیستها. قابل توجه کاندیداهای مجلس و ریاست جمهوری ۱۴۰۰ محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی. یکی از تکنیکهایی که پوپولیستها برای کلاهبرداری از مردم استفاده میکنند (پوپولیستهایی متعلق به همه جناحها، تفکرات و گرایشها)، ساده نشان دادن مسائل پیچیده است. تکنیکی درست شبیه اینکه بگویند «قبلیها یا اینها که شما را بدبخت کردهاند، دکمه قرمز را فشار میدهند، اما راه درست دکمه سبز است. ما دکمه سبز را فشار میدهیم و شما خوشبخت میشوید.». یک راه مقابله کردن با این کلاهبرداریها، نشان دادن میزان پیچیدگی واقعیت و عمق سواد و شناختی است که باید برای حل کردن مسائل داشت و به دست آورد. من از این جهت، هر تلاشی را برای نشان دادن پیچیدگی مسائلی که ایران امروز با آنها مواجه است و سطح سواد، عزم و گفتوگوی لازم برای تعدیل آنها را مفید میدانم.. نشان دادن پیچیدگی، یکی از راههای مقابله با انواع پوپولیستها، اعم از پوپولیستهای لیبرال، نئولیبرال، جهادی، انقلابی، اشرافی، ضداشرافی، بغضکننده، گریهکننده، شیک، ژندهپوش، سادهزیست و سایر اشکال آنهاست.. پوپولیسم در عرصه اقتصاد از خطرناکترین اشکال آن است. خیلی خطرناک است اگر پدیدههای پیچیدهای نظیر تو ...
دانش سیاست ۱۰:۳۲ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ حکومت طالبان، از پیدایی تا نابودی.. کانال دانش سیاست مرورگر شما از ویدیو پشتیبانی نمیکند. دانلود و مشاهده در تلگرام
دانش سیاست ۱۰:۳۲ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ چرا ترامپ برای روسها فرش قرمز پهن میکند؟.. روسها از ترامپ حمایت کردهاند مرورگر شما از ویدیو پشتیبانی نمیکند. دانلود و مشاهده در تلگرام لاوروف با نمایش وارونه واقعیت به نفع خودش گفت که هیچ سندی مبنی بر دخالت روسیه در انتخابات آمریکا نیست. رییس جمهور آمریکا ترجیح میدهد که دروغهای روسیه را بپذیرد. او روسیه را با آغوش باز پذیرفته و اوکراین را که در جنگ با روسیه متحد آمریکاست طرد کرده است. ترامپ از قدرت برای منافع خودش استفاده میکند / انتخاب. کانال دانش سیاست. ...
دانش سیاست ۱۰:۳۲ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ به مناسبت روز «ملی علوم سیاسی».. علوم سیاسی؛ رشتهای تاثیر گذار اما پر از بیکار! ️علوم سیاسی، رشتهای فوق العاده مهم بوده که اغلب تصمیم گیران کشور خروجی کرسیهای این رشته در دانشگاهها هستند، اما تصویری که جامعه از علوم سیاسی دارد فارغ التحصیلان بیکار است …️علم سیاست یکی از مهمترین و کاراترین رشتههای تحصیلی در دانشگاه است که در چندین سال اخیر توجه جوانان را به خود جلب کرده است. این رشته تخصصی حالا و بیشتر از هر زمان دیگری میتواند به کمک کشور بیاید چرا که کار این رشته تربیت سیاستمدار نبوده و هدف اصلی آن تربیت سیاست شناس است و میتواند با دیپلماسی و قدرت ارتباط در عرصههای اقتصادی، علمی، اجتماعی خود را نشان بدهد …. کانال دانش سیاست. ...
دانش سیاست ۱۰:۳۲ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ معیارهای نماینده یک ملت انقلابی، مؤمن و شجاع از دیدگاه رهبر معظم انقلاب …برای مسؤول عقیده و اخلاق مسألهی شخصی نیست! در نظام جمهوری اسلامی غیر از دانایی و کفایت سیاسی، کفایت اخلاقی و اعتقادی هم لازم است. افرادی نگویند که اخلاق و عقیده مسألهی شخصی انسانهاست. بله، اخلاق و عقیده مسألهی شخصی انسانهاست؛ اما نه برای مسؤول. من اگر در جایگاه مسؤولیت قرار گرفتم و اخلاق زشتی داشتم؛ فهم بدی از مسائل جامعه داشتم و معتقد بودم که باید جیب خودم را پر کنم، نمیتوانم به مردم بگویم این عقیده و اخلاق شخصی من است و اخلاق و عقیده ربطی به کسی ندارد! برای یک مسؤول عقیده و اخلاق مسألهی شخصی نیست؛ مسألهای اجتماعی و عمومی است؛ حاکم شدن بر سرنوشت مردم است. آن کسی که به مجلس میرود، یا به هر مسؤولیت دیگری در نظام جمهوری اسلامی میرسد، اگر فاسد، بیگانه پرست و در خدمت منافع طبقات برخوردار جامعه بود، دیگر نمیتواند نقشی را که ملت و طبقات محروم میخواهند، ایفا کند. اگر آن شخص انسان معاملهگر، رشوه و توصیه پذیر و مرعوبی بود؛ در مقابل تشر تبلیغات و سیاستهای خارجی جا زد، دیگر نمیتواند مورد اعتماد مردم قرار گیرد و برود آن جا بنشیند و تکلیف ملک و ملت را معین کند. این شخص غیر از کفایت ذاتی و دانایی ذاتی، به شجاعت اخلاقی، تقوای دینی ...
پارسی را درست بیاموزیم ۰۹:۵۸ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ 🔷 حرف مفت زدن! 💠 در زمان ناصرالدین شاه نخستین تلگرافخانه تاسیس شد ولی مردم استقبالی نکردند و کسی باور نداشت پیامش با سیم به شهر دیگری برود …➖ به ناصرالدین شاه گفتند تلگراف خانه بیمشتری مانده و کارمندانش آنجا بیکار نشستهاند. ناصرالدین شاه دستور داد به مدت یک ماه مردم بیایند رایگان هرچه میخواهند تلگراف بزنند و چون مفت شد همه هجوم آوردند و پس از مدتی دیدند پیامهایشان به مقصد میرسد و به همین خاطر هجوم مردم روز به روز زیادتر شد در حدی که دیگر کارمندان قادر به پاسخگویی نبودند!. ➖سرانجام ناصرالدین شاه که مطمئن شده بود مردم ارزش تلگراف را فهمیدهاند، دستور داد سر در تلگراف خانه تابلویی بزنند بدین مضمون: «به فرموده شاه از امروز حرف مفت زدن ممنوع!» و اصطلاح حرف مفت زدن از آن زمان به یادگار مانده است …!. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️. 🖊 پارسی را درست بیاموزیم. ...
پارسی را درست بیاموزیم ۰۹:۵۸ ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ 🔆 به نام ایزد یکتا.. ✍️ کاربرد نشانههای نگارشی نشانهی قلاب [] 💠 نشانهی قلاب برای موارد زیر به کار میرود …✅ برای نشان دادن نوشتاری که از بخش اصلی کلام نباشد و همچنین برای دستورهای اجرایی در نمایشنامه؛. ➖حسین آمد [ابراز احساسات مردم] سپس نشست …✅ افزودن واژگان الحاقی در ویرایش متون؛. ➖گفت: من مردی طرارم [تو] این زر به من امانت دادی …. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️. 🖊 پارسی را درست بیاموزیم. ...