جدیدترین نوشته‌ها

‌🔰 یکی از اهداف اولیه‌ی سیاست خیر عمومی، بازسازی زیربنای زندگی مدنی است

این سیاست به جای آن که بازتوزیع ثروت برای افزایش مصرف خصوصی را وجهه‌ی همتش قرار دهد، به ثروتمندان مالیات می‌بندد برای این که موسسات و خدمات عمومی را بازسازی کند تا فقیر و غنی به یک اندازه بتوانند از مزایای آنها بهره مند شوند.. نسل قبلی در آمریکا، سرمایه گذاری زیادی روی ساخت بزرگ راه‌ها کرد که تحرک و آزادی فردی بی سابقه‌ای برای آمریکایی‌ها فراهم آورد، ولی در کنارش وابستگی به خودرو شخصی، گسترش حومه نشینی، تخریب محیط زیست، و شیوه‌های زندگی فرساینده‌ی روحیه‌ی جمعی را هم افزایش داد. نسل حاضر می‌توانست به همان اندازه سخاوتمندانه، روی زیر ساختی برای تجدید حیات مدنی، سرمایه گذاری کند: مدارس دولتی خوبی بسازد که فقیر و غنی به یک اندازه راغب به فرستادن فرزندان شان به آنها باشند؛ وسایل نقلیه‌ی عمومی را تقویت کند تا مرفهان هم به استفاده از آنها تشویق شوند؛ و درمانگاه‌های دولتی، زمین‌های بازی، پارک‌ها، مراکز تفریحی، کتابخانه‌ها، و موزه هایی بسازد که – لااقل بشود آرزو کرد- مردم را از محله‌های دربسته‌ی خودشان به فضاهای مشترک شهروندی دموکراتیک مشترک بکشانند … … …. وقتی نابرابری زیاد می‌شود، فقیر و غنی، ...
  • گزارش تخلف

📝 به روایت " …چرا ماکس وبر، بر خلاف امیل دورکیم، در من علاقه‌ای شدید به جامعه شناسی بر انگیخت؟

آمادگی من برای جامعه شناسی در سال‌های ۱۹۳۱ یا ۱۹۳۲ بیشتر بود تا در سالهای تحصیلم در دانشسرای عالی (۱۹۲۴-۱۹۲۸). در دانشسرای عالی من دانشجو بودم و هنوز بند نافم را با خانواده، با وطن، و با مبتذلات دانشگاهی نبریده بودم. ماکس وبر هم مثل دورکیم به واقعیات تجربه شده انسان‌ها عینیت می‌داد. عینیت می‌داد منتها بدون آن که آنها را به شی (چیز) مانند کند. بدون آن که غفلت کند انسان‌ها چگونه اعمال و نهاد هایشان را عقلانی می‌کنند …. آن چه که نزد ماکس وبر مرا خیره می‌کرد، بینش تاریخ جهانی، روشن کردن اصالت علم جدید و تفکری عمیق درباره شرایط تاریخی یا سیاسی انسان است. مطالعاتش درباره ادیان بزرگ مرا مجذوب می‌کرد، در این معنا، جامعه شناسی بهترین بهره از ریشه‌های فلسفی اش را حفظ می‌کرد. تلاش جامعه شناسی وبر صرف آن می‌شود که معنایی را که انسان‌ها به هستی شان داده‌اند، بازسازی کند … پاراگرافی از کتاب خاطرات ریمون آرون، ترجمه عبدالحسین نیک گهر، صص، ۱۰۶و ۱۰۷ …. 🎯کانال دانش سیاست👇👇👇. ...
  • گزارش تخلف

🔴 اثرات جهانی شدن گیدنز (۹۹۸: ۱۳۸۶) جهانی شدن (Globalisation) را «افزایش وابستگی متقابل میان مردمان، مناطق و کشورهای مختلف جهان، ه

هر چند جهانی شدن در بازارهای بزرگ جهانی، تجارت جهانی، مخابرات و فناوری مشهود است تاثیرات آن در زندگی فردی ما هم قابل مشاهده است. جهانی شدن، موجب تغییر نحوه نگرش ما به محیط، دیگران، خانواده، روابط جنسی، روابط کاری و خودمان می‌شود. سه گرایش فکری مناقشه جهانی شدن: شک گرایان که معتقدند حکومت‌های ملی، بازیگران اصلی هستند. افراط گرایان که معتقد به جهانی شدن افراطی هستند. دگرگونی گرایان که نظم جهانی را در حال شکل و دگرگونی می‌بینند (گیدنز، ۸۷: ۱۳۸۶) می‌باشند. تجارت، تولید، تبلیغ، بازاریابی، اینترنت، تلفن همراه، تلویزیون، رسانه‌های گروهی و ارتباط جمعی، آموزش از راه دور، ایجاد بازار جهانی، آموزش عالی، پیدایش آموزش از طریق اینترنت، تغییرات نظام‌های سیاسی، بوجود آمدن سازمان‌های بزرگ مانند: سازمان ملل، فناوری اطلاعات، یکپارچه شدن اقتصاد جهانی و تشکیل شرکت‌های فرا ملیتی (دو سوم کل تجارت جهانی در دست آن هاست)، از عوامل جهانی شدن هستند (گیدنز، ۸۵: ۱۳۸۶). در جهانی شدن سنت و ارزش‌ها کم رنگ‌تر می‌شوند و جهانی شدن به طور نا متوازن پیش می‌رود. ازدیاد نابرابری در میان جوامع، زندگی همرا با فقر ساکنان رانده ...
  • گزارش تخلف

🔸درباره قایقی که در گمیشان غرق شد نوشته بودند که سرنشینان قایق همه مرد بوده و زن و بچه همراهشان نبوده است

🔸وقتی مردان سرپرست خانواده در بلایا مانند سیل از دست می‌روند، اندوه از دست رفتن عزیز یک طرف ماجرا برای زنان‌ است، بعد از فروکش کردن هیاهوها، یکباره غرق در مشکلات می‌بینند تبدیل به زنان سرپرست خانوار شده‌اند. چالش بزرگی است در این وضعیت اقتصادی ناپایدار و سخت که دار و ندارشان قربانی فاجعه شده است و مردانی که کمتر تحت پوشش خدمات بیمه هستند، برای این زنان تازه اول مصیبت است.. 🔸زنان در قایق نبوده‌اند اما اندوه و مسئولیت پسا فاجعه آزمون تلخ زنده بگوری است. …💡 شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه. ...
  • گزارش تخلف

📹وقتی احمق‌های شبکه «من و تو» درباره سعدی نظر می‌دهند:

از سعدی خیلی بدم می‌آد … یه آخونده که شعر می‌گه، هیچ چیز بیشتری نداره … حتا شعراش هم ارزش ادبی زیادی نداره!!!.
  • گزارش تخلف

◾️ اندیشه‌های فردریش نیچه. «بخش چهارم»

‍ نتیجه عشق به یک نفر را به زیان دیگران می‌داند و نتیجه می‌گیرد که عشق به خدا هم چون عشق به یک نفر است به زیان دیگران تمام می‌شود …🔹وی همچنین می‌گوید که آنچه آدمی را والا می‌کند مدت احساس‌های والا در اوست نه شدت آن احساس‌ها. او می‌گوید که کسی که جنگجوست باید همواره در حال جنگ باشد چون زمان صلح با خودش درگیر خواهد شد!. 🔹و کسی که خود را خوار بشمارد به عنوان خوارشمارنده باز هم خود را بزرگ خواهد دانست.. 🔹او حقیقت را به دریا تشبیه می‌کند که چون نمک آب دریا زیاد است تشنگی را رفع نمی‌کند. اگر حقیقت آدمی تحریف شود مثل آب شور دریا خواهد بود که تشنگی اش را رفع نخواهد کرد …🔹 انسان نمی‌تواند از غرایز خود فرار کند. وقتی از خطر جانی دور شود دوباره به غرایزش برمی گردد. کسی که دلش را به بند بکشد جانش را آزاد کرده است. گاهی ظواهر انسان را فریب می‌دهد مثلا سردی بیش از حد و یخ زدگی می‌تواند انگشت را بسوزاند و سوزان به نظر آید! آدمی که از بی اخلاقی اش شرمگین است در نهایت از اخلاق خودش هم شرمگین خواهد بود.. ...
  • گزارش تخلف