جدیدترین نوشته‌ها

️ چمران شدن محال است.. را نسل جوان این چندوقت اخیر به لطف فیلم «چ» قدری شناخته‌اند

برای حزب‌اللهی‌ها هم یک مجاهد فی سبیل‌الله نوستالوژیک است، نماد «روح ناآرام و بی‌قرار» یک مسلمان که در جستجوی وظیفه و تکلیفش از آمریکا تا لبنان و ایران را می‌پیماید. …چمران آینده‌ی شغلی دکترای فیزیک پلاسمای آمریکا را ول کرد. با زن و زندگی رفت لبنان، وسط بچه شیعه‌های فقیر و محروم جنوب. آنقدر شرایط سخت شد که زن آمریکایی‌اش او را ول کرد رفت کشورش. قبلش هم دو سال در مصر دوره آموزشی جنگ‌های چریکی و پارتیزانی دیده بود. …چمران بعد از او، همسری از اهالی لبنان اختیار کرد به نام غاده. انقلاب که شد آمد ایران، با همسر لبنانی‌اش. نه درآمدی داشت، نه اندوخته‌ای. شد معاون نخست وزیری در امور انقلاب، تازه اول کار و فعالیتش بود. ...
  • گزارش تخلف

حکومت دینی؛ امکان یا امتناع؟.. حکومت‌ها را به استبدادی‌ و دموکراتیک تقسیم می‌کنند

نوع سوم در تصور نمی‌گنجد؛ زیرا حکومت‌ها یا در فرایندی آزاد و بدون فیلترهای ایدئولوژیک یا طبقاتی یا حزبی شکل می‌گیرند و استمرار می‌یابند یا با دخالت عواملی که همه یا بخشی از آزادی‌های سیاسی جامعه را نقض می‌کنند. در نظام‌های دموکراتیک، لاجرم غلبۀ کمی و کیفی با نهادهای انتخابی است و نیز همۀ مسئولیت‌ها زمان محدود و قلمرو معین (تفکیک قوا) دارد. اما در نظام‌های استبدادی (از الیگارشی و آریستوکراسی تا خودکامگی فردی)، مسئولیت‌های انتصابی دست بالا را دارند و زمام امور در دست اقلیتی مقتدر و منسجم است.. اینکه در جهان امروز حکومت دموکراتیک وجود خارجی دارد یا نه، و اینکه کدام‌یک از این دو نوع حکومت، به نفع شهروندان است، سخن دیگری است. در اینجا سخن من این است که دین نه با دموکراسی سازگار است و نه با استبداد. بنابراین حکومت موصوف به دینی باید قادر به تولید نوع سومی از حکومت باشد که به نظر ناممکن می‌آید؛ مگر از رهگذر بازی با الفاظ. هیچ‌ کس مانند شیخ فضل الله نوری، درست و صریح و شجاعانه دربارۀ ناهمدلی دین با دموکراسی سخن نگفته است. خلاصه و عصارۀ سخن او در لوایح و سخنرانی‌هایش این است که در دموکراسی، مرد ...
  • گزارش تخلف

عصر جمعه و تبلیغ مهدویت سکولار!.. سلمان کدیور.. به طاها به یاسین به معراج احمد

به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی. به وحی الهی به قران جاری. به تورات موسی و انجیل عیسی. بسی پادشاهی کنم در گدایی. چو باشم گدای گدایان زهرا (س). این آهنگ چند سال است به عنوان مهمترین دستاورد رسانه ملی، در ترویج مهدویت، در بازه زمانی سی دقیقه قبل از مغرب، به طور هم زمان از تمام شبکه‌های تلویزیونی و رادیویی، با همگامی مناظر طبیعت مثل آبشار و گل و بلبل و ابر و آسمان پخش می‌شود …آهنگی تهی، از هرگونه حقیقت ظهور که مخاطب دلخسته را با چکاندن چند قطره اشک، به خلسه‌ای خوشایند وارد می‌سازد …اگر عاشقانه هوادار یاری،. اگر مخلصانه گرفتار یاری،. اگر آبرو می‌گذاری به پایش،. یقینا یقینا خریدار یاری،. ...
  • گزارش تخلف

️نگاهی به تاریخچه فرقه اویسیه

از آنچه در خصوص تاریخچه شکل‌گیری فرقه_اویسیه بیان شده، این‌گونه برمی‌آید که اویسیه، جریانی برآمده از تصوف می‌باشد. این فرقه که نزدیک به یک قرن از شکل‌گیری آن می‌گذرد، ‌ خود را به «اویس قرنی» و امام علی (ع) منتسب ساخته ولیکن به اشاعه آموزه‌ها و مبانی خاصی که در طی سال‌های شکل‌گیری توسط –به‌اصطلاح- اقطاب آن ابداع شده‌، می‌پردازد.. ️در خصوص معنای اویسی آمده: «اویسی، سالکی را گویند که مراد و پیری ندارد و از روحانیت رسول اکرم [ص] یا یکی از بزرگان طریقت کسب فیض می‌کند.» (۱) اویسیان مدعی‌اند سلسله اقطاب آنان از طریق سلمان فارسی و اویس قرنی به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم متصل می‌شود و بر همین اساس، اویس قرنی را به عنوان اولین قطب خود معرفی می‌نمایند. آن‌ها، سلمان فارسی را دومین قطب خود دانسته و همین‌طور این اقطاب ادامه پیدا می‌کند تا در عصر حاضر به قطب چهل و دوم با نام «صلاح‌الدین علی نادر شاه عنقا» می‌رسد که در امریکا اقامت دارد …۱. کلپنپارلی، عبدالباقی، تصوف در یکصد پرسش و پاسخ، ترجمه توفیق سبحانی، تهران: نشر دریا، بیتا، ص۱۱۷ …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

شیخ حسین انصاریان:

شیخ حسین انصاریان:
️ «در کتاب تفسیر «بیان السعاده» و دیگر آثار صالح علیشاه (از اقطاب فرقه گنابادی) به صراحت بیان شده که هر کس زیر نظر «پیر» نباشد همه چیزش باطل است. از دیدگاه آن‌ها روحانیت شیعه حتما باید از نگاه مردم حذف شود و جای خود را به «پیر» دهد. بنابراین در خصوص جریان‌های صوفی بویژه فرقه_گنابادی ما با یک مکتب به شدت التقاطی مواجه هستیم که به طور کامل زمینی است و بخشی از آن روپوشی از عناوین اسلامی، شرعی و دینی دارد. آن‌ها همواره مترصد فرصتی برای جذب افراد هستند و به محض ایجاد شرایط اقدام می‌کنند.» (۱).۱. گفتگو با شیخ حسین انصاریان، فصلنامه روشنا، شماره ۸۰ …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

نادر انتصار، استاد ممتاز دانشگاه آلابامای جنوبی در گفت ‌و گو با «اعتماد»:

برای ترامپ، گفت ‌وگو و فشار دو روی یک سکه‌اند. ترامپ تنها به این موضوع فکر می‌کند که چگونه می‌تواند تسلیحات بیشتری را به فروش برساند و برای ایالات متحده پولساز باشد و این سیاست را نیز دنبال کرده است. نمایان کردن ایران به عنوان یک تهدید مهم و حیاتی در خاورمیانه توجیه فروش اسلحه به عربستان را راحت‌تر می‌کند …از دید ترامپ گفت‌وگو به این معنی نیست که بنشیند و مسائل عمده را حل کند. گفت‌وگو و فشار برای آقای ترامپ دو روی یک سکه است. در ایران ما به این فکر می‌کنیم که اگر ترامپ مایل به گفت‌وگو است چرا هر روز فشار را بیشتر می‌کند. اما ترامپ از این دیدگاه نگاه نمی‌کند …ترکیب تیم امنیت ملی امریکا به لحاظ استراتژی هیچ اختلافی ندارند بلکه اختلاف نظر جدی روی تاکتیک‌هاست که در برخی موارد با چالش مواجه می‌شوند. این اختلافات در رسانه‌ها نیز منتشر می‌شود که نشان می‌دهد گاهی بولتون با پمپئو با اختلاف نظر مواجه می‌شوند اما ما نباید این اختلافات تاکتیکی را با اختلافات استراتژیک اشتباه بگیریم. هدف و استراتژی بلندمدت تیم امنیت ملی ترامپ یک هدف منسجم و طولانی است …شخص ترامپ و دولت کنونی امریکا به این نتیجه رسی ...
  • گزارش تخلف

«رنج بودن»

قامت خمیده و مچاله از رنج عمیق بودن، جهان را به جان آواره مان میخراشیم، خسته و بی تاب از این تهی بودگی بی فرجام، تنهایی دهشتناکمان را به دوش میکشیم …. زندگی به سان نسیمی که از لابه لای گیسوانت عبور میکند و دستان نوازشگرش صورتت را مینوازد، تا بخواهی دستانش را به مهر بگیری به سرعت برق از لای انگشتانت می‌گذرد و تویی که باید به دنبالش بیهوده و بی سرانجام، بدوی و بدوی و بدوی …. بودن! همان خنکای نسیم است که لحظه‌ای، فقط لحظه‌ای! حظش را نصیبت میکند و بعد تو را بدنبال خود آنقدر می‌کشد تا دم آخر، که بی رمق از نفس افتاده‌ای و فقط پی باد دویده‌ای و هیچ …. ما فروغلتیدگان این دامگه با دستهای تهی پاهای بی رمقمان را در بغل میگیریم و فلاکتمان را در دوزخ بودن نظاره میکنیم …. داستایوفسکی در کتاب شب‌های روشن مینویسد؛. «نگاه کن، ببین. این دنیا چه سرد میشود، سالها همچنان می‌گذرند و بعد آن تنهایی غمبار است و عصای نا استوار پیری به دستت می‌دهد و بعد حسرت و نومیدی.». ...
  • گزارش تخلف

چه کسی دانشجویان را باحجاب کرد؟.. استاد محمدرضا حکیمی نیز می‌گوید:

چه کسی دانشجویان را باحجاب کرد؟.. استاد محمدرضا حکیمی نیز می‌گوید:
«اینجانب از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۷ در دانشکدۀ ادبیات دانشگاه_تهران تدریس می‌کردم و دانشجویانی بسیار، حتی از دانشگاه‌های دیگر، به صورت مستمع آزاد در آن کلاس (درس نهج‌البلاغه) حاضر می‌شدند؛ تا آنجا که تعدادشان به سی‌صد نفر می‌رسید. نیمی از حاضران، خانم‌ها بودند و همه با حجاب. آن خانم‌ها از کسانی بودند که تحت تأثیر شریعتی و مطالعۀ آثارش، حجاب را انتخاب کرده بودند.». محمد رجبی از دانشجویان آن دوره نیز می‌گوید: «اینجانب در سال ۱۳۴۷ که به دانشگاه رفتم، فقط یک خانم چادری در آنجا بود. از این رو برای تشکیل انجمن اسلامی دانشجویان که حضور خانم‌های با حجاب در آن ضروری بود، دچار مشکل بودیم. پس از گذشت چند سال من به زندان افتادم و هنگامی که در سال ۱۳۵۵ آزاد شدم و به دانشگاه رفتم، بسیاری از خانم‌ها را با حجاب دیدم که همه متأثر از و کتاب‌های او بودند … محمد_اسفندیاری. شعله_بی‌قرار: ص۵۶ …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

بن_سلمان: دایه‌ام یک یهودی_اوانجلیست (یکی از گروه‌های تندروی یهودی حامی اسرائیل) بود

رئیس «مرکز میراث دوستان یهود» می‌گوید ولی‌عهد سعودی به او گفته است دایه ‌ای یهودی داشته و به همین دلیل هم یهودیان و هم مسیحیان را دوست دارد …کانال دانش سیاست.
  • گزارش تخلف