جدیدترین نوشته‌ها

️ ️ تکنیک کا. گ. ب؛ پرتاب میان گرگها!!!

️ معروف است پرتاب میان گرگ‌ها یکی از تکنیک هایی بود که سازمان اطلاعاتی و امنیتی شوروی (کا. گ. ب) برای از بین بردن روشنفکران، نویسندگان و آزادیخواهان آن کشور طراحی کرد؛. در این تکنیک هیچ نیازی به احضار و دستگیری و بازجویی و شکنجه و زندان و کشتن روشنفکران و مبارزان سیاسی-اجتماعی و تعالی طلبان نبود؛ بلکه به شکلی غیرمستقیم و نامریی، در زندگی آنها رخنه می‌کردند و برایشان گرفتاری‌ها و مشکلات، بن بست‌ها، یاس‌ها، نا امیدی‌ها بدبختی‌های شدید و پی در پی مالی، شخصی و شغلی، روحی و عاطفی و می‌ساختند و دشمنان شخصی و شاکی‌های خصوصی می‌تراشیدند …. در چنان شرایطی، فرد مورد نظر آن قدر در میان مشکلات و بیچارگی هایش محاصره می‌شد که دیگر کاری به کار حکومت، شعر، سیاست، فرهنگ، ادبیات، هنر و هرآنچه در جامعه می‌گذشت نداشت و آنچنان زیر بار رنج‌ها و مصیبت‌های فردی و خانوادگی اش قرار می‌گرفت که نهایتا یا دیوانه می‌شد، یا خودکشی می‌کرد، یا فرار می‌کرد، و یا افسرده، روان پریش و گوشه نشین می‌شد؛ به هر حال تبدیل به یک آدم بی کنش و بی اثر می‌شد. در سازمان کا. گ. ب به این مشکلات و بدبختی‌های شخصی می‌گفتند «گرگ‌ها»؛ … ا ...
  • گزارش تخلف

فکر می‌کنید چه تعداد کتاب وجود دارد؟.. قطعا در سه سال اخیر این میزان افزایش هم یافته است

اگر در طول عمرمان هفته‌ای ۱ کتاب (و گاهی حتی بیشتر) بخوانیم و ۷۰ سال این عادت را ادامه بدهیم، تا پایان عمرمان حدودا زیر ۴۰۰۰ جلد کتاب خوانده‌ایم!. آیا هنوز هم می‌توان به این جمله‌ی بیهقی باور داشت که «هیچ‌چیز نیست که به خواندن نیرزد»؟. ...
  • گزارش تخلف

️استراتژی «مدارا»، سنجه قالب و استراتژی «تغییر خرد»، «مقاومت»، «مبادله» مواجهه دیگر زنان طلبه در مناقشات زناشویی است

️استراتژی «مدارا»، سنجه قالب و استراتژی «تغییر خرد»، «مقاومت»، «مبادله» مواجهه دیگر زنان طلبه در مناقشات زناشویی است
️موقعیت اجتماعی زنان طلبه در حال تغییر است. ️در نشست «زیست روزمره زنان طلبه» مطرح شد؛. استراتژی «مدارا»، سنجه قالب مواجهه زنان طلبه با مناقشات است. هدف آنها از این رفتار، حفظ بنیان خانواده و به ویژه برقراری آرامش و امنیت فرزندان در محیط خانه است … استراتژی «تغییر خرد»، راه دیگر آنها در مواجهه با مناقشات است. آنان معمولا در سن پایین ازدواج کرده و خودشان را با اخلاق و خصوصیات همسرشان وفق می‌دهند. این گروه معتقدند باید شبیه همسرشان رفتار کنند چرا که او منطقی فکر می‌کند … استراتژی بعدی «مقاومت» است. این حالت زمانی بروز پیدا می‌کند که این گروه از زنان، استراتژی مدارا را آنقدر ادامه می‌دهند که با واقعیت زندگی روبرو شده و کنش‌های مقاومتی مثل ابراز خشم و نارضایتی، مثل ترک موقت خانه به نشانه اعتراض را از خود بروز می‌دهند، اما این استراتژی نیز تغییری حاصل نمی‌کند و موقتی است.. استراتژی «مبادله» یکی از بهترین استراتژی‌های زنان طلبه در زندگی است. این استراتژی از نوع سازگارانه و اطاعتی است و در عین رعایت آموزه‌های حوزوی، آنان منافع خود را نیز در نظر می‌گیرند. ...
  • گزارش تخلف

️در پارادایم سنتی حوزه، هر خوانشی از دین، زن را موجودی ابزاری و درجه دوم تبدیل می‌کند و زن را تنها بهره مند از حقوق زیستن می‌داند

وقتى پارادایمى رنگ قداست و دینى به خود گرفت، خدشه و تزلزل آن، حتى توسط حوزویان، نه روشنفکران، حرکتى ضد دینى عنوان می‌شود. مقصود آن‏که تصحیح و یا تغییر در اجزا و عناصر این پارادایم در نگاه به زن، نیاز به گفت‏گوهاى عالمانه دارد وگرنه موجهاى تبلیغاتى و سیاسى با شعار دفاع از زن، تنها به سخت و محکم شدن این پارادایم سنتى می‌انجامد …همچنان که اکنون در فضاى علمى حوزه، شاهد انتشار کتابها و مقاله‏‌هاى بسیارى هستیم که می‌کوشد الگوى فعالیت اجتماعى زن مسلمان را ترسیم کند و آن را به گفتمانى پذیرفته و رایج درآورد …اما پیش‏فرض‌هاى پارادایم سنتى حوزه چیست که خوانش دینی را تحت تاثیر خود قرار داده است. تنها براى نمونه، به پاره‏‌اى از دیدگاه‏هاى شمارى از عالمان دینى اشاره می‌شود. باید توجه داشت ذکر این سخنان، تنها تصریحاتى نسبت به این پیش‏ فرضهاست و نباید به عنوان دلیل به آنها نگریست …در فضاى سنتى، آن‏چه براى زن مطلوب و شایسته است، حصر زن در خانه و اشتغال کامل او به شوهردارى و پرورش فرزندان است. به بیان دیگر، در هیچ دوره‏‌اى از زندگى زن، حتى در میان‌سالى که کار او در منزل بسیار کم شده، نباید حضور و مسؤولی ...
  • گزارش تخلف

قسمتی از گفتگوی جان هیک و عبدالکریم سروش.. ترجمه: جلال توکلیان، سروش دباغ

فصلنامه مدرسه، شماره دوم، آذر ۱۳۸۴. ️هیک: تلقی خودتان را از پلورالیسم دینی چگونه صورت بندی می‌کنید و چگونه آن را به مخاطبان خود عرضه می‌کنید؟. ️سروش: صورت بندی ام از پلورالیسم دینی مبتنی بر دو رویکرد است. در رویکرد اول، دینداری را به سه سنخ تقسیم می‌کنم: دینداری معیشت اندیش، دینداری حقیقت اندیش، دینداری تجربت اندیش. دینداری معیشت اندیش، دینداری جمهور دینداران است، آنها دین را دوست دارند، چرا که دین هم دنیا و هم آخرت آنها را آباد می‌کند. مطابق گفته بعضی از روحانیان، برای داشتن زندگی خوب در دنیا و آخرت غیر از دین به چیز دیگری نیاز نیست. دغدغه اصلی در این دینداری تقلیدی، سود و منفعت است. در این نوع دینداران، دین مانند ملیت است. همانطور که کسی بلژیکی یا هلندی زاده می‌شود، مسلمان یا مسیحی به دنیا می‌آید و همان طور که کسی گرایشی به تغییر ملیت خود ندارد، تمایلی هم به تغییر دینش ندارد. ...
  • گزارش تخلف

️بازگشت غلو به تفکر شیعی در قرن سیزدهم هجری (نگاهی به منازعات فکری در تبریز).. رسول جعفریان

شیخ احمد احسایی (۱۱۶۶ ۱۲۴۳ق) یکی از شخصیت‌های برجسته و کلیدی در افکار نو خرافی در قرن سیزدهم هجری است که با نگارش آثار مختلف خود، تأثیری بسزا در تولید جریان‌های فکری این دوره از خود برجای گذاشت. شرح حال تفصیلی وی و انعکاس برخی از اخبار او و آنچه میان وی و علما گذشته را می‌توان در کتاب «بهائیان» محمد باقر نجفی، یافت. (تهران، نشر مشعر ۱۳۸۳ش، صص ۱۷ ۱۰۳) انتشار نوشته‌ها و افکار او در میان علمای ایران، واکنش‌های زیادی را، همزمان از نوع موافق و مخالف، در حد شیفتگی و تکفیر برانگیخت. غالب عالمان از میان مجتهدان برجسته عتبات، احساشان این بود که مطالب وی متفاوت با چیزی است که پیش از آن به عنوان افکار شیعی وجود داشته است؛ اما یک نکته مهم که سبب می‌شد تصمیم گرفتن در باره آن، قدری دشوار باشد، تمایلات غالیانه وی نسبت به محبت اهل بیت و درست کردن محمل‌های متعدد و متفاوت او در این باره بود. این افکار، تشیع را نه بر محور اسلام، بلکه بیش از هر چیز، بر محور امامان مطرح می‌کرد، و برای این کار، تئوری‌های تازه‌ای که بانیان آن، و در رأس آنها شیخ احمد، مدعی برآمدن آنها از روایات بودند، مطرح می‌شد. بالا بردن ...
  • گزارش تخلف

بیست و چهار ساعت فرصت دارید به بیش از هزار عضو گروه «اخبار کتاب» بپیوندید و خبرهای مرتبط با صنعت نشر و کتاب‌ها را منتشر و دنبال کن

از این مدت، به روال همیشگی و با هدف حفظ وضعیت گروه، لینک گروه عوض می‌شود و دست‌کم تا دو ماه آینده امکان پیوستن به «اخبار کتاب» را نخواهید داشت …
  • گزارش تخلف

جنگ جهانی سوم;جنگ جهانی اقتصادی.. بخش پایانی …

هیچ کشوری به تنهایی نمی‌تواند این روند را تغییر دهد مگر از طریق همکاری و ائتلاف با دیگران. وقت آن است که کشورهای طرف جنگ جهانی اقتصادی امریکا گرد هم آیند و همبستگی و ائتلافی ایجاد کرده و مکانیسم‌های تجاری جدیدی تعریف و سعی کنند به سلطه دلار بر جهان پایان دهند. به‌جای سود کوتاه‌مدت باید به آثار بلندمدت تهاجم اقتصادی امریکا به جهان فکر کرد. چین می‌تواند موتور محرکه و لکوموتیو این ائتلاف و اتفاق میان سایر کشورهای مختلف جهان شود. به‌نظر من چین اگر بپذیرد که جنگی اقتصادی در کار است باید اولین کنفرانس بین‌المللی در سطح سران را برای ایجاد ائتلافی جدید میزبانی کند. گویی سرنوشت مقدر کرده است که متفقین و متحدین جدید بار دیگر در یک جنگ جهانی در مقابل یکدیگر قرار گیرند.. اما در این جنگ اسلحه شلیک نمی‌شود. بمب و سلاح به‌کار نمی‌آید. آنچه به‌کار می‌آید تلاش برای تسهیل تجارت و کانال‌های بانکی و استفاده از ارزی غیر از دلار است تا ناکارآمدی سلاح امریکا یعنی دلار و تحریم بر خودش ثابت شود و دست از حمله اقتصادی به دیگر کشورها بردارد و مانند یک کشور عادی رفتارکند … *منبع: روزنامه اعتماد. ...
  • گزارش تخلف

جنگ جهانی سوم؛ جنگ جهانی اقتصادی.. چه چیزی جرقه جنگ را خواهد زد و از کجا شروع خواهد شد

واقعیت این است که جنگ جهانی سوم مدتی است شروع شده. ولی بسیاری به‌علت کلیشه ذهنی که از «جنگ» دارند آمادگی پذیرش یک مفهوم جدید از وضعیت جنگی غیر از آنچه درگیری نظامی است را ندارند. چه بخواهیم یا نه، زمان عوض شده است. مفاهیم تحول یافته‌اند. مفهوم جنگ نیز دچار تحول شده است ولی هدف آن تغییر نیافته است. هدف از جنگ تحت فشار گذاشتن طرف مقابل و نابودی اولیه برای وادار به تسلیم و …. تن دادن به خواست‌های سیاسی طرف قوی‌تر است. در یک جنگ کلاسیک نیروی نظامی بازیگر اصلی است و سایر ابزار از جمله تبلیغاتی، اقتصادی، روانی و غیره مکمل ابزار نظامی هستند ولی در جنگ جدید جایگاه این ابزار با هم جابه‌جا شده‌اند. جنگ فیزیکی ممکن است موجب نابودی زیرساخت‌های یک کشور شود و ممکن است تا رشد اقتصادی، شکوفایی، توسعه علمی یک یا چند کشور را به‌خطر بیندازد و جوامع را دچار از هم گسیختگی قانونی و اخلاقی کند. ...
  • گزارش تخلف

قصیدهٔ۱۱..۱۳. مردمهٔ چشم‌ساز نعل پی صوفیان. دانهٔ دل کن نثار بر سر اصحابنا …مردمهٔ چشم: مردمک چشم

(نک: قصیدهٔ۹؛ بیت۵). نعل پی: کفش و پاافزار پا. دانهٔ دل: سویدا و حبة‌القلب و سیاهی دل که در نزد عارفان «معدن مکاشفات غیبی و علم لدنی و منبع حکمت و گنجینهٔ اسرار الهی سبحانه و تعالی و محل علم اسما «و علم آدم‌الاسماء کلها» ست. و در وی انواع علوم کشف شود که ملائکه از آن محرومند.» (فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی). اصحابنا: اصحاب و یاران ما، در اینجا منظور صوفیان و اهل خانقاه است.. ...
  • گزارش تخلف

کلمه‌ی «ارباب» که به زرتشتیان توانگر و گاهی به‌طور عام به همه‌ی بهدینان اطلاق می‌شود (مثلا، ارباب کیخسرو شاهرخ) ماجرای جالبی دار

می‌گویند «جمشید جمشیدیان» (بعدها مشهور به «ارباب جمشید») که از اغنیای زرتشتی در دوره‌ی قاجار بود به دربار ناصری کمک مالی شایان توجهی کرده بود، شاه به او گفت: «ارباب، چطور از شما تشکر کنیم؟» و جمشید پاسخ داد: «همین «ارباب» گفتن برای ما کافی است!» و از آن پس لقب «ارباب» باب شد …شاید کل ماجرای بالا ساخته‌ی ذهن خلاقی باشد و بعدها در بین زرتشتیان به‌عنوان روایت غالب پذیرفته شده باشد. با این حال، باید دانست لقب «ارباب» که پیش از نام زرتشتیان می‌آید هیچ‌گونه زمینه‌ی دینی و زبانی ندارد. ...
  • گزارش تخلف