جدیدترین نوشته‌ها

دین داری و سکولاریسم. ‍

دین داری و سکولاریسم. ‍
️ احمد زیدآبادی …پیش از در بارۀ «اغتشاش مفهومی» در جامعۀ ایرانی توضیح داده‌ام و خطرات آن را گوشزد کرده‌ام. واقعیت این است که درک مشترکی در بین ما ایرانیان از واژه‌ها و اصطلاحاتی که به کار می‌بریم وجود ندارد؛ یعنی مفاهیم مشترک بین‌الاذهانی میان ما شکل نگرفته و به همین جهت اغلب بر سر هیچ و پوچ با هم نزاع‌های خشن و بیهوده می‌کنیم …البته در همۀ جوامع بشری این مشکل به مراتبی، بالاخص در مورد مفاهیم پیچیده و انتزاعی وجود دارد، اما آنچه جامعۀ ما را با آنها متفاوت می‌کند، تسری این اغتشاش و نابسامانی به مفاهیم ساده و کاربردی در زندگی عادی است. این وضع سبب شده است که بسیاری از ما روزانه به جنگ آسیاب بادی برویم و خود را دن‌کیشوت‌وار قهرمان میدان فرض کنیم!. از باب نمونه، برای مردمان اغلب جوامع دمکراتیک، اصطلاحات سکولار و سکولاریسم، مفاهیمی کم و بیش روشن‌اند و هر گاه نزاعی هم بر سر آنها در گیرد، نه بر سر معنای خاص آنها، بلکه در مورد ارزش و اهمیت و کارکرد آنهاست …در کشور ما اما این روزها بحث سکولار و سکولاریسم بیش از همۀ جوامع دیگر بر سر زبان‌هاست، اما ظاهرا هر کسی از ظن خود یار آن شده است …سکولاریسم ...
  • گزارش تخلف

خطرناک‌تر از قمار.. سلمان کدیور

بالاخره بساط قماربازی صدا و سیما با فتوای آیت الله مکارم و بعد توصیه رهبری بهم ریخته شده و خبرها از حذف برخی از این برنامه‌ها مثل برنده باش حکایت می‌کنند. حرف من اما چیز دیگری است …من اصلا کاری ندارم که پشت پرده این برنامه‌های قماربازی چه نهادها و سازمان هایی بودند، کار ندارم که اسم نهادهای نظامی و ستاد اجرایی و … در میان بود …اصلا هم برایم مهم نیست که نقش فرزند همین آقای علی عسکری (که بعد صحبت رهبری فورا نامه زد که برنامه‌ها جمع شود) در این ماجرا چیست که برخی از ایشان به عنوان ذی نفع این برنامه‌ها یاد می‌کنند، حتی کاری به خود علی عسکری ندارم که همه این قراردادها با امضا و تایید خودش بسته شده و قطعا عالم بوده‌اند که این برنامه‌ها قمار است.. من کاری به شورای فقهی آن صدا و سیما ندارم که ظاهرا مترسک سر جالیز از آنان برای این مردم مفیدتر است …من کاری به مدیران شبکه‌ها که مجری این کازینو بازی‌ها بودند، بخصوص شبکه سه ندارم که به عنوان جوان مومن انقلابی، توسط رسانه‌های حکومتی و رسمی برایش رپورتاژ پخش می‌شد.. برای من اینها مهم نیست، بلکه مهم این است که چرا چندین ماه فشار گروه‌های اجتماعی، چهره ...
  • گزارش تخلف

نقدی بر نوشته 《پدیده آخوندکشی را جدی بگیریم》.. حسین مازوجی، حوزوی

لینک یادداشت «پدیده آخوندکشی را جدی بگیریم». از نقد صوری و ساختاری و املایی صرف نظر می‌کنم مثلا کلمه حظور در نوشتار. دو. انقلاب اسلامی با همه فراز و نشیبها و نقاط ضعف و قوتش، به هیچ وجه محصول انحصاری تفکر روحانیت نیست و تمام اقشار جامعه در آن نقش داشته‌اند. تقلیل دادن مشارکت دیگر اقشار به روحانیت، اشتباه است. اکثریت قریب به اتفاق روحانیت هرگز تشنه قدرت و مقام نبوده و اتفاقا طبق آمار اکثریت مسئولان کشور ایران از قشر عادی هستند. همچنین روحانیت نخبه همواره منتقد برخی تصمیم‌ها و کارکردها بوده است، مثلا دیرکرد و ربای بانکی، فساد اداری و اقتصادی و …. بنابراین گران کردن بار روحانیت و ایشان را مقصر اصلی جلوه دادن بیشتر حرکتی تبلیغی علیه ایشان است و اکثرا از جانب افرادی القا می‌شود که یا باورهای مذهبی شان کم است یا تحت تاثیر تبلیغات قرار گرفته‌اند. جناب نویسنده پاسخ دهند که در این چهل سال، چند پرونده فساد اقتصادی مربوط به قشر عادی جامعه بوده است و چند درصد مربوط به روحانیت؟ ...
  • گزارش تخلف

اقلیت‌های دینی در منظومه فکری امام خمینی (ره)

بر اساس گفتار امام_خمینی (ره) اساسا رفتار با اقلیت‌ها به ویژه اهل کتاب در نظام سیاسی دینی، بر طبق قانون عدالت و انصاف است. ایشان در پاسخ به پرسشی قبل از پیروزی انقلاب راجع به سرنوشت اقلیت‌های_مذهبی در آینده ایران می‌فرمایند: «اقلیت‌های مذهبی در آینده، آزاد هستند و در ایران در رفاه زندگی خواهند کرد و ما با آنها با کمال انصاف و مطابق با قانون عمل خواهیم کرد. آنان برادران دینی ما هستند. آن‌ها هم از شاه و دار و دسته‌اش به تنگ آمده‌اند.» (۱).۱. صحیفه نور، ج۲۱، ص۱۸۷ …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

ماکس وبر.. عمق نظریه وبر بر «کنش اجتماعی» و «عقلانیت» استوار است. کنش همان رفتار افراد است

تقسیم‌بندی ماکس وبر از «کنش» بر حسب گذشته تاریخی:.۱⃣ کنش سنتی: مبتنی بر یک گذشته سنتی یا آداب و رسوم و عادات باشد. رفتارهای مبتنی بر آداب و رسوم و سنت..۲⃣ کنش عاطفی یا احساسی: کنشی که در آن فرد رفتار خود را برپایة احساس و عاطفه بنا می‌کند نه برپایه عقل و هدف (گریه کردن).۳⃣ کنش معقولانه معطوف به ارزش: کنشی است که فرد برپایه یک نظام ارزشی قصد دستیابی به یک رفتار عقلانی و هدفمند را دارد. (گذشتن از جان در راه وطن).۴⃣ کنش معقولانه معطوف به هدف: که فرد سعی می‌کند برپایة ابزارهای معقول و منطقی به اهداف معقول خود برسد. (پیشروی در جبهه جنگ تا مرز شهادت نه خود شهادت). اگر در یک جامعه کنش سنتی باشد نوع «اقتدار سنتی» است، اگر در یک جامعه «کنش عاطفی و کنش معقولانه معطوف به ارزش» باشد نوع اقتدار «کاریزماتیک یا فرهمندی» است و اگر کنش یک جامعه «کنش معقولانه معطوف به هدف» که بهترین کنش است اقتدار بصورت «عقلانی یا هدفمند» است.. بوروکراسی:. وبر بروز «بروکراسی یا دیوانسالاری» را در سایه «عقلانیت» یک جامعه می‌داند که در نهایت به یک «قفس آهنی» برای جامعه ختم می‌شود.. نمونة آرمانی:. یک ابزار مقایسه و غیرواقع ...
  • گزارش تخلف

در وهله نخست، ارتباط یک شخص خاص نیست، بلکه نگرش و جهت‌گیری منش انسان است که رابطه‌ی او را با کل جهان، و نه با یک خاص، تعیین می‌کند

انسان اگر فقط یکی را دوست بدارد و نسبت به دیگر هم‌نوعان خود بی اعتنا و بی تفاوت باشد، پیوند او عشق نیست، بلکه نوعی بستگی همزیستی و تعاونی یا خودخواهی گسترش یافته است …با وجود این اکثر مردم فکر می‌کنند علت به وجود آمدن عشق، وجود معشوق است، نه. در حقیقت، آنان حتی فکر می‌کنند چون هیچ‌کس دیگری را جز معشوق دوست ندارند، این خود نشان‌دهنده‌ی شدت عشقشان است. این همان سفسطه‌ای است که مثلا بدان اشاره رفت‌ …چون چنین فردی نمی‌تواند درک کند که عشق نوعی فعالیت و نوعی قدرت روحی است، خیال می‌کند تنها چیز لازم پیدا کردن یک معشوق مناسب است و پس از آن بقیه‌ی کارها به خودی خود درست خواهند شد. این نگرش را می‌توان با نگرش آدمی که می‌خواهد نقاشی کند ولی به جای این‌که هنر و فن آن را یاد بگیرد، می‌گوید منتظر موضوع مناسبی برای نقاشی هستم و ادعا می‌کند که اگر موضوع را بیابد، زیباترین نقاشی‌ها را خواهد کشید، یکی دانست …اگر آدم واقعا کسی را دوست داشته باشد، حتما همه‌ی انسان‌ها، دنیا و زندگی را دوست می‌دارد. اگر من بتوانم به کسی بگویم «دوستت دارم»، باید توانایی این را هم داشته باشم که بگویم «من در وجود تو همه را دو ...
  • گزارش تخلف

قصیدۀ۱۱..۷. از سوی درگاه دان هم خطر و هم خطاب. بهر شهنشاه دان هم صفت و هم صفا …خطر: بزرگی، ذو عظمت

خطاب: عتاب و سرزنش. صفت: خصال و وویژگی‌های پسندیده و نیکو. صفا: روشنی و پاکی، اخلاص و مودت …معنی: هر بزرگی و عتابی از حق تعالی‌ست و هر صفت خوب و پاکی را برای او بدان …
  • گزارش تخلف

️آیا بستن کوچه یا معابر با زنجیر قانونی است؟. بستن ملک عمومی، جرم است

نقشه کوچه‌ها، شوارع یا بن‌بست‌ها باید بر اساس قانون نحوه خرید ابنیه و اراضی مورد نیاز شهرداری‌ها، مصوب سال ۱۳۵۸ و براساس نقشه هادی و تفضیلی شهرها که شهرداری آن را تایید و به تصویب وزارت‌کشور و استانداری همان استان می‌رساند، ترسیم شده و حدود آن مشخص شده باشد. یعنی محدوده املاک موجود در شهر بر اساس نقشه شهر مشخص می‌شوند. بنابراین اگر کوچه‌ها و راه‌ها بر اساس این قانون ایجاد شده باشد و شهرداری آن را به عنوان اماکن عمومی استفاده کرده باشد، زنجیر کردن کوچه غیرقانونی می‌شود. اما اگر مالکان در کوچه‌ها از ملک متعلق به خودشان استفاده و کوچه‌ای احداث کرده باشند، بستن و محصور کردن این کوچه که متعلق به خودشان است، منع قانونی ندارد. براساس قانون اگر شهرداری نیاز دارد که راهی، کوچه‌ای یا فضای سبزی یا حتی مکان تفریحی و هر چیز عمومی در شهر ایجاد کند، باید جزییات آن در نقشه هادی یا نقشه تفضیلی شهر ذکر شده باشد و در این‌ صورت است که شهرداری برای ایجاد محلی که در طرح تفصیلی آمده است، می‌تواند بر اساس قانون سال ۵۸، ملک را از مالک خریداری و از ملک خریداری شده برای استفاده عمومی استفاده کند و ملک عمومی هم م ...
  • گزارش تخلف

عقل باید در همه‌ی تعهداتش، خود را تابع نقد کند و نمی‌تواند آزادی نقد را به وسیله‌ی هیچ مانعی از بین ببرد، بی‌آنکه به خود ضرر برسان

هیچ چیز آن‌قدر مقدس نیست که خود را از نقد و تحقیق آزمون‌گر، که هیچ اعتبار و اقتدار شخصی‌ای را به رسمیت نمی‌شناسد، معاف کند. در اصل، وجود عقل مبتنی بر آزادی است. زیرا عقل هیچ اعتبار و اقتدار مستبدانه‌ای ندارد … …. …. ...
  • گزارش تخلف