این کانال در پی احیای نگاه و تفکری انتقادیست. آنهم با خوانشی متفاوت از علوم انسانی منجمله روانکاوی و فلسفه و جامعه شناسی،بلکه راهی برای یک تفکر انتقادی و رادیکال بگشاید. https://t.me/joinchat/AAAAAEPRYscX8s9o8ft-FA ارتباط با ادمین @Rezamajd1


اندوه خصیصه‌ای معرفت شناختی دارد.. ✍🏼آرش حیدری …آنچه پر واضح است هراس عمیق جهان مدرن از مرگ است

مرگ به مثابۀ امری غیر طبیعی، هراس آلود و هولناک به تبعیدگاهی در بیرون شهر فرستاده میشود. عنصری که دربطن زندگی میلولد و در نظم بوروکراتیک مضمحل میشود. بوروکراتیزه کردن مرگ و هراس از مرگ تا به حدی بسط می‌یابد که سوگواری نیز به مثابۀ یک امر آسیب شناختی تئوریزه میشود. ترس از اندوه و بر طبل شادکامی کوفتن لزوما آن حکمت شادان نیچه‌ای نیست بلکه قسمی ابتذال افسارگسیخته است که در انکار زندگی در تمامیتش ریشه دارد. زندگی بدون مرگ چیزی نیست جز دروغی بی کران. انکار زندگی یعنی انکار مرگ و بیرون راندن همۀ عناصر متصل به مرگ از جهان نمادین و پاستوریزه. اندوهباری داغ دیدگان لزوما قسمی مرض و آسیب روانی نیست، لزوما یک پدیدۀ گذرا و طبیعی هم نیست. مسئله دقیقا در اینجاست که این اندوه میتواند وجهی معرفت شناختی داشته باشد. اندوه لزوما افسردگی به معنای روانپزشکیش نیست بلکه شیوه‌ای است از مواجهه با جهان و فهم جهان. ...
  • گزارش تخلف

✍ آرش نریمانی …. در دوران کودکی ام یک کاپشن داشتم که خیلی مورد علاقم بود

از شوق پوشیدن آن، روزهای منتهی به زمستان که هنوز سرما بدان حد شدید نشده بود، وقتی در ماشین می‌نشستم، شیشه را پایین می‌دادم تا عمل کاپشن پوشیدنم از منظر خودم و دیگران توجیه منطقی داشته باشد. خودم شرایط *نابهنجار* را تولید میکردم تا عملم *منطقی* جلوه کند. - میشل فوکو معتقد است، قدرت و نیروی پلیسی باید خودش سوژه‌ی * نابهنجار* و منحرف را بسازد تا حضورش و نظام کنترلی اش توجیه *منطقی* داشته باشد و مردم حضور آنها را بپذیرند. برساختن دست فروشان مترو به مثابه اخلال گرایان آسایش و آرامش شهروندان، برساختن دستفروشان خیابانی به مثابه اخلال گران نظام اقتصادی و یا پر کردن صفحات روزنامه‌ها از حوادث و انسانهای جنایتکار و منحرف همه‌ی اینها عاملی است تا منطق قدرت، حضور و کنترل خود در مترو و پیاده رو و جامعه را افزایش و توجیه *منطقی* کند. * ما به خاطر آرامش و آسایش شما حضور داریم!!! *. اما مساله این است که قدرت، خودش باید بعضی سوژه‌ها را به مثابه اخلال‌گر و منحرف و نابهنجار بسازد، تا نظارت و کنترل خود را افزایش دهد و با چشمان خیره‌ی خود هر مکانی را کنترل کند. آری مکانیسم عمل معصومانه‌ی دوران کودکی ام، با ...
  • گزارش تخلف

من امشب زاده شدم؛. ✍ حسام محمدی …

شب است و من بر قامت افعال شکسته‌ای تکیه می‌زنم که صدای قرچ قرچ‌شان میان سرم پژواک می‌کند. در تنهایی این شب ملال‌انگیز، که تکرار هزاران شب پیشین را بر خود سنجاق کرده است، کلمات را به تولدم فرامی‌خوانم تا در حضورشان با نجوای قصه‌های ناگفته‌ام، جشنی آشفته برپا کنیم.. «من امشب زاده شدم» و این شروع داستان بود. نه چندان شگفت‌انگیز و نه آنچنان شگرف. امشب به مانند تمامی شب‌های نه چندان خوشایند بهاری، سرآغازی بود بر زندگی کودکی به غایت سالخورده که پس از آن سال‌ها درون دهانش زیست. من زاده شدم تا در این سال‌ها، مذبوحانه به تماشای گذران خود بنشینم و بی‌هیچ بشارتی این سال‌ها و این روزهای لعنتی را پشت سر بگذارم. اکنون و در این نقطه از تاریخ و در آستانۀ بیست و چندسالگی‌ام، من به مانند ظرفی سفالین که ترک‌هایش هردم بیشتر و بیشتر می‌شوند، تنها به روزی می‌اندیشم که از من، جز مشتی خاک برجا نخواهد ماند. من امشب زاده شدم تا سالیان سال به آن روز موعود پایان بیندیشم، به روزی که بودنم را دیگر هیچ کلمه‌ای به خاطر نخواهد آورد و من به یک بی‌معنایی فراموش‌شده بدل خواهم شد که در دل کلمات جایی ندارد.. از روز تولدم، ...
  • گزارش تخلف

انسان‌ها بیش از هر چیز دیگر،. از اندیشیدن وحشت دارند،

بیش از فقر، حتی بیش از مرگ … «اندیشه» انقلاب می‌کند،. از تخت به زیر می‌کشد و نابود می‌سازد. امتیازات دروغین،. سنن و عرف جوامع،. و عادات راحت طلبانه‌ی انسان‌ها را،. بدون ذره‌ای رحم، از دم تیغ می‌گذراند.،. هیچ قانونی را به رسمیت نمی‌شناسد؛ آنارشیست است. مراجع قانونی را به پشیزی نمی‌انگارد. و بر خرد کهن نیز وقعی نمی‌نهد. ...
  • گزارش تخلف

بنیادهای امر سیاسی در یونان باستان و نقش پولیس (دولت شهر) در شکل گیری آن …چکیده؛

امر سیاسی تنها یک مفهوم نیست، بلکه به ماهیت و چیستی روابط و فرایندهای سیاسی در یک جامعه، اشاره‌ای هستی شناختی دارد، به گونه‌ای که با درک ماهیت و چیستی امر سیاسی در یک اجتماع سیاسی می‌توان به بنیادها و منطق سیاسی حاکم بر آن پی برد، در این میان، بررسی امر سیاسی در اجتماع‌های سیاسی یونان باستان، علاوه بر اینکه موجب درک بهتر کیفیت و ساختار سیاست در یونان باستان می‌شود، می‌تواند بنیادهای اندیشه سیاسی در یونان باستان را نیز آشکار کند. در واقع، امر سیاسی محصول تلاقی ساخت سیاسی یک جامعه با تفکر سیاسی حاکم بر آن است. در همین راستا، نگارندگان ابتدا به عنوان تمهیدات نظری، آرای اندیشمندانی مانند کارل اشمیت، ژاک لاکان و شانتال موفه را درباره امر سیاسی بررسی می‌کند، سپس به ساخت و روابط سیاسی حاکم بر یونان باستان اشاره می‌شود؛ در اینجا پولیس، به عنوان نشانه‌ی ساخت سیاسی یونان باستان به مثابه‌ی یک گفتمان در نظر گرفته می‌شود که امر سیاسی برساخته‌ی آن است. در واقع رویکرد مقاله حاضر به امر سیاسی، گفتمانی است و به امر سیاسی در بستر گفتمان اندیشیده می‌شود، پس از نشان دادن پولیس به مثابه یک گفتمان که امر سی ...
  • گزارش تخلف

▪️فیلم کوتاه خرگوشها. Rabbits ۲۰۰۲. ▪️نویسنده و کارگردان دیوید لینچ

▪️فیلم تعدادی شخصیت مختلف در لباس خرگوش را به تصویر میکشد که در زندگی عادی خود به تکرار وافسردگی رسیده‌اند …
  • گزارش تخلف

🖌. ✍🏻 دکتر (متخصص کودکان از کانادا).. ‌‍ «پورنوگرافی کودکان»

متاسفانه در کشور ما، ایران، محتویات پورنوگرافیک کودکان (عکس و فیلم) به راحتی در دسترس است و حتی بین اعضای فامیل (گاهی به منظور شوخی و جوک) بدون هیچ شرمی یا حساسیتی تبادل میشود …🔹حتی در کانال‌ها یا گروه‌های تلگرامی مختص به محتویات پورنوگرافیک که مثل قارچ در حال رویش میباشند، افراد بدون ترس و واهمه و حتی با افتخار، عکس و فیلم‌های پورن مربوط به کودکان معصوم زیر ۱۸ سال (حتی سن ۶ ماه) را که گاها همراه با خشونت واقعی علیه این کودکان قربانی است درخواست می‌کنند یا به اشتراک می‌گذارند …🔹 متاسفانه وجود محتویات پورنوگرافیک کودکان حتی در گوشی‌های موبایل تبدیل به امری عادی شده است …🔹در کشورهای غربی با این که آزادی‌های جنسی بیشتر است، داشتن چنین محتویاتی در موبایل، لب تاپ یا به هر صورت دیگر جرمی بسیار سنگین و غیر قابل بخشش است و مجازات گاهی در حد مجازات قتل را برای دارنده چنین محتویاتی در صورت تکرار دارد. پلیس و سیستم قضایی به راحتی اسم و عکس فرد دارنده چنین محتویاتی را رسانه‌ای میکنند و پلیس سایبری این کشور‌ها حتی برای کشف و به دام انداختن افراد بیمار پدوفیل (هر شخصی با هر سنی، چه زن چه مرد، که «می ...
  • گزارش تخلف

از میان شباهت‎های فراوان روانکاوی و بودیسم میتوان به این موارد اشاره کرد: (۱) هر دو بر وحدت ذهن و بدن تاکید می‎کنند (۲) هر دو نظری

علاوه بر این، هافر در مقدمه‎ی آموزنده‌ی خود اظهار می‎کند که میان کاری که یک روان‎کاو در گوش دادن به بیمار خود می‎کند، و آنچه که یک راهب بودایی هنگام مراقبه انجام می‎دهد شباهتی وجود دارد: هر دوی آنها هنگامی که ذهن خود را به روی تجربه‎ی کنونی‎ می‎گشایند، به هر آن چه که به ذهن می‎رسد، بدون داوری توجه می‎نمایند. این کاریست که بیمار روان‎کاوی نیز در گذر زمان یاد می‎گیرد که خودش انجام دهد …هافر به ما می‌‎گوید که علاقه‎ی روانکاوی به بودیسم به دهه‎ی ۱۹۵۰ باز می‎گردد و با کارن هورنای و اریک فروم آغاز می‎شود. بودیست معروف دایستز سوزوکی به هر دوی آن‎ها درس داد. بعدا هم فروم، سوزوکی را به کنفرانسی دعوت کرد که خودش در کوئرناکاوای مکزیک در سال ۱۹۵۷ در باب مبحث ذن بودیسم و روانکاوی برگزار کرده بود … و بودا: کاناپه و کوسن». متن کامل: ...
  • گزارش تخلف

⁠. اما نتیجه‌ ی مواجه نشدن ما با آن بیگانه شدن با واقعیات هستی خودمان است

بیشتر مردم مسیر زندگی‌ شان را در خواب طی می‌کنند بدون اینکه به خود اجازه دهند با چالش ‌های وجودی ‌ای که ماهیت هستی ما ایجاد می‌کند مواجه شوند، یا حتی به نحوی مداوم درباره‌ی آن‌ها فکر کنند. در بیشتر نگرش ‌های انسانی یک خوش ‌بینی ساده‌لوحانه، غیرمسئولانه، و کوته فکرانه موج می‌ زند که با واقعیت وضعیت ما در تضاد است و در هر حوزه ‌ای از فعالیت، از زندگی معمولی گرفته تا فلسفه، تجلی پیدا می‌کند …. شوپنهاور از دروغی که در قلب این خوش‌ بینی نهفته است، و از این واقعیت که خوش ‌بینی بین ما و زندگی‌ مان حائل می‌شود – و فوق همه، از بی‌اعتنایی ‌ای که به رنج بشری نشان می‌دهد، خشمگین می‌شود: … «به نظر من «خوش‌بینی» هنگامی که چیزی نباشد جز حرافی بدون فکر کسانی که پشت پیشانی کوتاهشان چیزی جز الفاظ را پرورش نمی‌دهند، نه فقط یک شیوه‌ی نادرست بلکه یک طرز فکر واقعا شرارت ‌آمیز است.» «اگر متحجرترین و سنگدل‌‌ترین خوش ‌بینان را به میان بیمارستان ‌ها، درمانگاه‌‌ها، و اتاق‌‌های جراحی ببریم و از میان زندان‌‌ها، شکنجه ‌گاه‌‌ها، و برده خانه ‌ها، و از فراز میدان‌‌های نبرد و اعدام عبور دهیم، اگر تمامی گوشه ‌های تاریک ...
  • گزارش تخلف

زیباترین زن زندگیم را امروز دیدم!.. بى‌مضایقه «زن» بود

پیکرى رنسانسى و فربه داشت و این ناهمخوانیش با جریان روز، جذابش می‌کرد. کتاب خوانده و دانا، قشنگ حرف می‌زد و صلحى با جهان داشت. او هیج شبیه عکس‌هاى روى مجله‌های مد نبود. چیزى بود که دوست داشت باشد. دوست داشت در قهوه‌اش شکر زیاد بریزد و سالادش را با نمک بخورد. زیر چانه‌اش چروک هایى ریز داشت و در تمام آن مدت، شکم بعد از زایمان بزرگ شده‌اش را مخفى نکرد. خوب دیده بود و خوب خوانده بود و تبلیغات گسترده «چگونه لاغر شویم» و «چگونه چروک زیر چشم‌ها را مخفى کنیم»، گولش نزده بودند. او در انتهایى‌ترین روزهاى سى سالگى، پذیرفته بود که هزار بار شکست‌خورده و نمرده: خودم کردم، خودم!. مجموعه زیبایی‌هاى طبیعى انسان. ...
  • گزارش تخلف