یکی از مشاجرات همیشگی خیابان‌ها هتک حرمت‌ها و متلک هایی است که از جانب مردان نثار زنان میشود

یکی از مشاجرات همیشگی خیابان ها هتک حرمت ها و متلک هایی است که از جانب مردان نثار زنان میشود . ادعاها و شعارهایی که توسط مردان عنوان میشود این است که : زنان میل به اغوا کردن مردان دارند ولی به اندازه کافی صادق نیستند که به میل خود اذعان کنند . حال این پرسش مطرح میشود که میل به اغواکردن مردان توسط زنان ، هتک حرمت ها و متلک های مردانه را موجه جلوه میدهد یا نه ؟ در روانکاوی secondary یا ثانویه فعالیت هایی است که جنبه آگاهانه دارد و در ego رخ میدهد primary یا نخستین به فرآیند هایی اشاره میکند که ماهیتی ناخودآگاه و غیرمعقول دارند که در id یا نهاد رخ میدهد . زن تمنای شدیدی به مورد عشق واقع شدن از جانب دیگری دارد و در مورد آن خیال پردازی میکند . آرزومندی او در آن است که بدن و کالبد آن چنان مملو از زیبایی باشد که مرد نتواند در مقابل آن مقاومت کند . این تمنّا خود را از طریق هراس افراطی وی از تجاوزجنسی و هتک حرمت تظاهر پیدا میکند . ما اینجا با جایگاه دوپاره ی زن (شکایت کردن از هتک حرمت و سوء استفاده های جنسی و همزمان میل ورزیدن به آن و تحریک طرف مقابل به اغوای خود ) روبرو هستیم . این یکی از نمونه های روبرو شدن ما با ساختار پارادوکسیکال خیال پردازی می باشد .فروید مینویسد : اگر آنچه سوژه ها در خیال پردازی هاشان بیش از هر چیز دیگر آرزوی اش را دارند در واقعیت به آن ها داده شود ، آن ها با وجود همه ی اشتیاقشان از آن فرار خواهند کرد . بیایید دو زن را در نظر بگیریم : اولی بی قید و جسور و به عبارتی فعال است و دومی در خفا سناریوهای خیال بافانه ای می سازد که در آن ها او در معرض رفتارهای خشونت آمیز و هتک حرمت قرار می گیرد .حال این دو زن در معرض هتک حرمت و خشونت بیرونی قرار می گیرند .تاثیری که این خشونت بر دومی دارد بسیار بیشتر از اولی است .از دید فروید ضربه ی آسیب زای منتج از آن صرفاً به این دلیل نیست که این کار نمونه ای از خشونت بیرونی وحشیانه است بلکه آسیب بیشتر به این دلیل است که به میلی انکار شده در خود قربانی اشاره میکند .خیال و اشتیاقی درونی در زن وجود داشته است که الآن با آن روبرو شده است و از آن فرار میکند . بنابراین جوابی که به این ادعا مردانه داده میشود این است که : هر چند زنان در مورد بی حرمت شدن خیال پردازی کنند ولی این واقعیت صورتی مشروع به این کار نمیدهد بلکه آن را بیش از بیش خشونت آمیز جلوه میدهد .

لکان به روایت ژیژک،اسلاوی ژیژک
telegram.me/kharmagaas