✔️دیدگاه امیل دورکیم به آموزش و پرورش

✔️دیدگاه امیل دورکیم به آموزش و پرورش


به تعریف دورکیم، واقعه اجتماعی آن است که در عین داشتن وجودمخصوص و مستقل از تظاهرات فردی، در سراسر جامعه معیّنی عام باشد.بنابراین، دورکیم آموزش و پرورش را به عنوان بخشی از جامعه‏‌شناسی عمومی خود، در کانون توجه قرار می‏‌داد؛ زیرا از نظر او، آموزش و پرورش یک امر واقع اجتماعی است و در این صورت، یکی از عناصر اصلی جامعه‏‌شناسی او محسوب می‏‌شود. برداشت دورکیم از آموزش و پرورش، ناشی از مفهومی است که برای انسان قایل است. به نظر او، آدمی در اصل، یک موجودی زیستی به دنیا می‏‌آید و بنا به این ضرورت که مآلاً موجودی اجتماعی است و در جامعه زندگی خواهد کرد، ملزم به آموزش و یادگیری راه و رسم زندگی اجتماعی جامعه خویش است. پس از نظر او، آموزش و پرورش وسیله سازمان‏دهی خود فردی و خود اجتماعی به صورت یک موجود با انضباط است که می‏‌توان آن را به تشکیل شخصیت و تولّد اجتماعی تعبیر کرد. بنابراین، در اینجا، آموزش و پرورش به عنوان یک ضرورت اجتماعی مطرح می‏‌شود.
🔻 آموزش و پرورش
دورکیم معتقد است:
آموزش و پرورش فعالیتی است که نسل بالغ درباره نسلی که هنوز برای حیات اجتماعی نارس است به جای می‏‌آورد. موضوع این فعالیت عبارت است از: برانگیختن و پروردن افکار و معانی و شرایط معنوی و مادی که مقتضای حیات در جامعه سیاسی و محیط خصوصی است که طفل برای زندگی در آن آماده می‏شود.او نقش آموزش و پرورش را در اجتماعی کردن کودکان متناسب با نظام اجتماعی، هنجارها و ارزش‏‌ها می‏‌داند. همچنین معتقد است: نظام آموزش و پرورش و جامعه در ارتباط و پیوند نزدیکی با هم هستند و در هر جامعه‏‌ای متناسب با ساختارهای آن جامعه، نوعی نظام آموزش و پرورش خاص به وجود می‏‌آید. به همین دلیل، دورکیم در بررسی و مطابقت ساختار آموزش و پرورش با ساختار جامعه، از دو نوع جامعه مبتنی بر دو نوع همبستگی خاص (مکانیکی و ارگانیکی) نام می‏‌برد و با توجه به این مقایسه، درصدد پاسخ‏گویی به این پرسش است که نظم اجتماعی در جامعه چگونه میسّر می‏‌شود. بنابراین، بررسی این دو نوع جامعه امری ضروری به نظر می‏‌رسد.

⇜ ڪــانــال‌ علــوم سـیاســـی ❦
─┅─═ঊ🎀🎀ঈ═─┅─ @politickaraj
─┅─═ঊ🎀🎀ঈ═─┅─