🖇علی (ع) و دنیای سیاست (۲).. ✍محمدعلی هژبری (دکتری علوم سیاسی و مدرس دانشگاه)

🖇علی(ع) و دنیای سیاست(۲)

✍محمدعلی هژبری(دکتری علوم سیاسی و مدرس دانشگاه)

بنا به ایه شریفه" اَلیُومَ اَکمَلتُ لَکُم دینُکُم وَ اَتمَمتُ عَلیکُم نِعمَتی و رَضِیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دیناً" در غدیر خم، دین در تئوری کامل شد و نعمت پروردگار با نعمت ولایت و امامت تکمیل شد. ولی در عمل اتفاق طور دیگری رقم خورد.معلوم شد که علت ترس پیامبر(وَاللهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاس) از معرفی علی به امامت چه بود. خواستِ خدا این بود که اتمام حجت شود تا درب بهانه ها بسته شود.(وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ)
بنده تعبیر تلخی دارم و آن اینکه، در عمل دین کامل نشد و همانطور که گفته شد، سقیفه نقطه عطف تغییر مسیر اسلام شد.
با این حال، امام علی(ع) از چهار شیوه تعیین خلافت و ریاست، بر شیوه چهارم یعنی جمهوری مستقیم و بیعت اکثریت گردن نهاد.ولی فرمود که این معامله بُرد- بُرد نیست." بیعت شما با من، ناگهانى و بى اندیشه نبود و انگیزه من و شما هم یكى نیست.به درستى كه من شما را براى خدا مى خواهم و شما مرا براى خود مى خواهید." امام نفعی در رسیدن به قدرت نمی بیند.اما از اینکه قطار دین را خارج از ریل میبیند که هر لحظه احتمال سقوط در دره های عمیق جهالت و انحرافات را دارد، بیعت مردم را می پذیرد.

اما فضا شبهه ناک و غبارآلود است.حق و باطل به هم مشتبه شده اند.در این بیست و سه سال، گروه ها، تفکرات، فرقه های مختلفی ایجاد شده اند.بسیاری از اصحاب پیامبر در دنیا نیستند.بخاطر گوشه گیری طولانی مدت امام، کسی او را نمیشناسد.از فضایل او نمیدانند و فقط نسبت فامیلی او را با پیامبر به یاد دارند.تقسیم قدرت و ثروت در خلفای پیشین، مردم را طور دیگر تربیت کرده است.(اَلنّاسُ عَلَی دینِ مُلوکِهِم) و این تعبیر زیبای امام(ع)
اَلنّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ؛
"مردم به رهبران خود شبیه ترند تا به پدرانشان"، تجلی یافته است.شخصیتهای سیاسی معروف دگرگون شده اند و همین شخصیتها، چراغِ راهنمایِ شناختِ حقیقت شده اند.لذا برای مردم هم سربلند بیرون آمدن از فتنه ها، خیلی سخت است.

جنگ جمل را در نظر بگیرید یک طرف علی(ع)، پسرعمو و داماد پیامبر، یک طرف طلحه و زبیر و اُمُّ المومنین(همسر پیامبر).
با شخصیتها، مردم را علیه امام بسیج کردند.از شیوه های پلید مانند جوسازی و ضد تبلیغ(سیاست دشنام و سُبِّ امام در منابر)، عهدشکنی، استفاده ابزاری از مقدسات مانند جنگ صفین و نیزه زدن قرآنها، استفاده کردند، اما امام تنها صداقت را برگزید.
امام، ریشه ی " هدف وسیله را توجیه میکند" را در عمل خشکاند. امام روشنگری کرد، هدایت کرد و آخر دست به شمشیر برد.حتی در جواب خوارج که در نماز جمعه با شعار" لا حُکم الّا لله "قیام کرده بود، فرمودند: "شما را از حضور در مسجد برای یاد خدا ممنوع نخواهم کرد.حقوقتان را مادامی که با ما هستید قطع نخواهم ساخت.و تا وقتی که دست به سلاح نشدید با شما نخواهم جنگید."
در فضای شبهه ناک، برادرکُشی و مسلمان کشی رواج یافت.در سه جنگ جمل، صفین و نهروان، همه طرفهای درگیر مسلمان بودند.و شخصی علیه امام شمشیر کشید که در جنگهای مختلف، سرباز امام بود.
ضد تبلیغ و فضای مسموم کارش را کرده بود.هنگامی که در شهر خبر پیچید که علی در مسجد کوفه و در محراب نماز، به شهادت رسیده است، گفتند مگر علی نماز میخواند!!!!

🖇قطره ای بود از اقیانوس مواج تاریخ اسلام تقدیم به محضر امیرالمومنین(ع)، با خالصانه ترین دعاها
👇👇
@mohamadalihozhabri