🔻 در نقد ارتداد خفی و اسلام مونتاژ شده.. 🔻ارتداد یا ریا؟.. بقلم: م

🔻 در نقد ارتداد خفی و اسلام مونتاژ شده

🔻ارتداد یا ریا؟

بقلم: م.ت

🔸توضیحی درمورد یادداشت «ارتداد خفی» بقلم: آقای شریفی:
https://t.me/religionandsociety/164

🔹همه جای دنیا بین «فرهنگ رسمی» و «فرهنگ غیر رسمی» فاصله است. اما در کشور ما این فاصله ظرف چهل سال به یک شکاف ِ عظیم و ترسناک تبدیل شده.
تعارض و تناقضات ِ بین فرهنگ ِ رسمی و غیر رسمی و نیازها و اقتضائات ِ عصری ِ جامعه جوان ِ امروز (که گفتمان ِ مسلط پاسخ ایجابی به بسیاری از آنها نداده است) بر روی طلبه ها نیز تاثیر گذاشته است.این جماعت تردید نکنید در اقلیت نخواهند ماند و به مرور با آمدن طلبه های جوانساله بیشتر به حوزه بیشتر هم خواهد شد.

🔹نگارند طلبه نیست اما دوستان طلبه ای در مقاطع سنی مختلف داشته و با سبک زندگی طلاب و زیّ طلبگی بیگانه نیست. طلبه ی جوان ِ دهه هفتادی و دهه هشتادی امروز که یک پایش در حوزه و یک پایش در کف جامعه (در بین حاملان ِ فرهنگ ِ غیر رسمی) است، مدام در دو اقلیم فرهنگی متمایز و بعضا متعارض در رفت و آمد است. الگوی ِ نهادینه شده در حوزه از یکسو، اقتضائات ِ فرهنگ غیر ِ رسمی از سوی دیگر طلبه را وادار به نوعی «ریاکاری ِ خفی» و نه «ارتداد» میکند.

🔹بعضی از طلبه های زیر بیست سالِ امروز کافه نشین هستند، سیگار میکشند، و در مراوداتشان با جنس مخالف آزادتر است. امتیازات ِ مادی و اجتماعی ِ حوزه هم برای آنها و خانواده هایشان قابل چشم پوشی نیست. همانطور که لذائذ ِ(گاهاً حرام و گاهاً مکروه) جوانان عادی برای برخی قابل چشم پوشی نیست.

🔹وقتی گفتمان مسلط چه «الزاما» چه «اجبارا» جامعه را وادار به انجام رفتارهایی جبری میکند که درآن خبری از تکلیف الهی نیست و بیشتر از خوف برخورد قهری نظام است، خواسته یا ناخواسته مبلغ ریاکاری دربین مردم میشویم. اگرچه ریشه اقتدار نظام اسلامی درگرو «اعتقاد» مردم به دین اسلام است. اما پایه های «اعتقادی» با برخوردهای قهری و گشت ارشاد و فضای بسته نه تنها تقویت نمیشود بلکه باعث بروز نوعی از ریاکاری و تزویر اجباری دربین آحاد مردم نیز میگردد.

🔹اما طلبه ی امروز مبتلا به نگاه ِابزاریست مانند وسیله ایست که گویا در کارخانه ای ساخته میشود و بعد برای تقویت گفتمان مسلط به جاهای مختلفی فرستاده میشود از استادیوم ِ ورزشی بگیرید تا..... لب ِ ساحل! توجیهی که برای اینکار بیان میشود «الگو» سازی ِ اسلامی، عینا برای بیلیارد بازی کردن، پیانو زدن و .... هم در صورت نیاز قابل تعمیم است.بخشی از این مسئله هم به تلاش برای ساخت و بروز فردیت جوانان برمیگردد که شرح آن دراین مقال نمیگنجد.

🔻پاسخ به حاشیه جناب ع:
https://t.me/religionandsociety/176

🔹نگارنده یادداشت دوم که بنده ایشان را (ع) مینامم به تلویح مدعی شده اند که تلقی عوامانه از دین یک «صحنه آرایی» ( - ِ به باور من «خطرناک») است که در آن واقعیاتی از تاریخ دین حذف شده و الگویی «هرس» شده از قرآن,حدیث، علم رجال و تاریخ اسلام با یک میزانسن و دکوپاژ خاص به مردم معرفی میشود که اگر عامه مردم از برخی مسائل (نظیر تشکیک در ولادت امام زمان (ع) یا شان نزول آیات سوره مبارکه تحریم) مطلع شوند یا برخی رخدادهای تاریخی و احادیث و تفسیرها را بدانند مبتلا به تردید یا شرک یا تشکیک در برخی از فروع و یا حتی اصول دین شوند.

🔹جناب (ع) مسمامحتا مدعی شده اند که دین «پشت صحنه» ای دارد و آنچه مردم از دین میدانند تصویر مونتاژ شده یا بزک شده ایست از برخی اصول و فروع و قرائتهای تاریخی که در فرمی قابل قبول برای عرف ِ عام «تدوین» شده وگرنه اگر مردم از برخی حواشی واقعه عاشورا، یا رخدادهای تاریخی و تشکیکات علما و اشکالاتی درمورد برخی اصول و فروع مطلع شوند، اعتقادشان مخدوش میشود. آنچه جناب (ع) بیان فرموده اند عملاً اعتراف به یک «صحنه آرایی» ست، نه بیان «حقیقت»!

🔹نکته دوم بحث «مقابله با علوم به اصطلاح انسانی» ست! لابد جناب عین از آفات نگاه غرض ورزانه و برخوردهای پیشداورانه با مسائل علمی و تحقیقی بی اطلاعند! خوب یا بد، در علوم انسانی، الزاما قرار نیست برای مقابله با چیزی، سراغ آنچیز رفت و اصلا پیش داوری و برخورد ِ پیشداورانه را منتهی به گزارهای «صادق» نمیدانند. در علوم انسانی پشت و جلوی صحنه یکی ست. قرار نیست چیزی دستچین شده،مونتاژ شده و گزینشی به مردم داده شود.

🔹در علوم ِ انسانی نه تنها به قصد مقابله با پیشداوری به سراغ سوژه ی تحقیق نمیروند، بلکه عالم ِ علوم ِ انسانی از عدم تطابق ِ نتایج تحقیق با باورهای ماتقدم خود هراسی ندارد.این عدم صداقت در عرضه دین و تاریخ آفت بزرگ ِ اسلام ِ جناب ع است.که به زعم نگارنده از «ریای خفی» به طلاب جوان خطرناکتر است.

#م_ت
#نقد
#ارتداد_خفی_برخی_طلاب

🔻منبع: کانال نامه های حوزوی
«دین و جامعه» کانال مرجع محتوای تخصصی مطالعات اجتماعی دین
@religionandsociety