غبار غم برود حال خوش شود☘ 📚 #هر_کتابی_ارزش_خواندن_ندارد 🔺 معرفی #کتاب_مفید 🔷️ شرح آثار فلاسفه 🌿شرح آثار #حافظ_سعدی_مولانا و شمس تبریز 🎥 #دکلمه_موسیقی_کلیپ « ارتقاء آگاهی فرهنگی_فکری_فلسفی و بسط عدالت » ؛ادمین: @abibikaran13
منابع و پانوشتها. —————————
منابع و پانوشت ها
—————————
[۱] ـ هاشم آغاجری، روزنامه شرق، نهم بهمن ۱۳۹۲ .
[۲] ـ محسن آرمین، نسیم بیداری ۴۴ ، بهمن ۱۳۹۲٫
[۳] ـ مصطفا ملکیان، همان.
[۴] ـ محسن آرمین، همان.
[۵] ـ Strong Verifiability
[۶] ـ Weak Verifiability
[۷] ـ Theory Ladenness of Observations
[۸] ـ Isaac Newton (1643-1727)
[۹] ـ John Stuart Mill (1806-1873)
[۱۰] ـ Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
[۱۱] ـ Rudolf Carnap (1891-1970)
[۱۲] ـ Otto Neurath (1882-1945)
[۱۳] ـ Alfered Ayer (1910-1981)
[۱۴] ـ karl Popper (1902-1994)
[۱۵] ـ Karl Popper, Unended Quest, ch. 2
[۱۶] ـ PROVABILITY
[۱۷] ـ Criterion of Refutablity
[۱۸] ـ Hypothetico-Deductive Model
[۱۹] ـ Psychologism
[۲۰] ـ Conjectures and Refutations
[۲۱] ـ Thomas Kuhn (1992-1996)
Paradigm shift 22
[۲۳] ـ Imre Lakatos (1922-1974)
[۲۴] ـ Research Programs
[۲۵] ـ Pierre Duhem (1861-1916)
[۲۶] ـ Alexandre Koyre (1892-1964)
[۲۷] ـ Michel Foucault (1926-1984)
[۲۸] ـ شرح مبسوط این فلسفهها را در مقدمه مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران ۱۳۷۵، آوردهام.
[۲۹] ـ Reductionism
[۳۰] ـ Max Weber (1864-1920)
[۳۱] ـ Verstehen
[۳۲] ـ von Hayek
[۳۳] ـ The Counter Revolution of Science
[۳۴] ـ نگاه کنید به مقدمه تبیین درعلوم اجتماعی، تالیف دانیل لیتل، ترجمه عبدالکریم سروش.
[۳۵] ـ فراموش نکنیم که معیار ابطالپذیری پوپر که نافی و ناقض اثباتپذیری تجربی بود، تنها ۸۰ سال است که پا به جهان فلسفۀ غرب و ۳۰ سال است که پا به خاک ایران نهاده است (پوپر کتاب منطق پژوهش را درسال ۱۹۳۴ به آلمانی و سپس آن را در ۱۹۵۹ به انگلیسی منتشر نمود(. عمر برنامۀ پژوهشی لاکاتوش و «انقلابات علمی» تامس کوهن از این هم کمتر است، و چگونه میتوان از دانشمندی که فیلسوف نیست انتظار داشت که این همه را بداند و در پژوهشهای علمی و تفسیری خود از آنها بهره برد؟ حتی همین امروز هم فیلسوف سوگلی حکومت اسلامی، رضا داوری اردکانی، معنای درست ابطالپذیری را نمیداند و در کتاب سخیف فلسفه کارل پوپر، آن را به معنای باطل شدن نهایی همه نظریات علمی میداند!
[۳۶] ـ الاتفاقیّ لا یکون دائمیّا ولا اکثریّا.
[۳۷] ـ در این میان تنها مرحوم محمدباقر صدر بود که بر اصل «تقارن اتفاقی» شورید و در تحکیم استقراءوعلیت , از علم احتمالات کمک گرفت که داستان نغز دیگری است و من در نقد کتاب الاسس المنطقیه للاستقراء آن را آوردهام. نگاه کنید به تفرّج صنع، انتشارات سروش،۱۳۶۰٫
[۳۸] ـ سوره هود ،آیات ۴۴ به بعد.
[۳۹] ـ از آن طرف، اصحاب مکتب تفکیک که از درآمیختن وحی و فلسفه به شدت گریزان بودند، فلسفه گریزیشان را عین خضوع در مقابل نبوت و ولایت میدانستند و ندانستن فلسفه را (که بازرگان بدان متهم و مطعون است) موجب خلوص ایمان و صفای درک قرآن می شماردند.
[۴۱] ـ David Hume (1711-1776)
[۴۲] ـ Alfred Russel Wallace (1823-1913)
[۴۳] ـ Anthropic Principle
[۴۴] ـ Antony Flew (1923-2010)
[۴۵] ـ God of Gaps
[۴۶] ـ Ludwig Boltzmann (1844-1906)
[۴۷] ـ The Heat Death of the Universe
[۴۸] ـ William Thompson (1824-1907)
[۴۹] ـ و این درسالهای پایانی عمرش آشکارتر شد که دین را ذاتاً برای آخرت میخواست و تبعاً برای دنیا.