صوتی سخنرانی دکتر نعمت الله فاضلی در نشست مجازی.. 🔶 فرهنگ معاصر ایران🔶

@DrNematallahFazeli

🎵فایل صوتی سخنرانی دکتر نعمت الله فاضلی در نشست مجازی

🔶 فرهنگ معاصر ایران🔶

✅ زمان: 14 بهمن 96، گروه فلسفی Tirdad

✅ حجم فایل:38MB، زمان: 2 ساعت و 46 دقیقه

🔵دکتر فاضلی در این سخنرانی از منظر نظریه کین توزی ماکس شلر به تحلیل فرهنگ معاصر ایران می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که جامعه ایران در کلیت خود چگونه جامعه را احساس می کند؟ به بیان دیگر، چه احساس جمعی ای سامان احساسات جامعه ما را شکل می دهد؟

✅ کین توزی نوعی رنجش اجتماعی و گروهی است و زمانی رخ می دهد که افراد خود را سرکوب و تحقیر شده ببینند.

🔻در جوامع امروزی نظم و سلسه مراتبی میان ارزش ها وجود دارد. وقتی نظام ارزشی مسلط با اولویت های گروه های مختلف سازگار نباشد، آن گروه های اجتماعی طرد و تحقیر می شوند.

🔻نتیجه این تحقیر و سرکوب نوعی رنجش (کین توزی) است که باعث می شود افراد احساس ناتوانی کنند.

🔻اگر این سرکوب شدید شود نفرت و کینه در این گروه ها افزایش می یابد.

🔻این رنجش اجتماعی اغلب در جوامعی رخ می دهد که تبعیض ها و نابرابری ها بیشتر است.

✅ جامعه ایران از زمان قاجار به بعد، کین توزی را در دو بعد بین المللی و داخلی تجربه کرده است.

🔶در بعد بین الملل، جامعه ایران از زمان قاجار به بعد نوعی رنجش از انگلستان و روسیه و بعد از انقلاب اسلامی از امریکا داشته است.

🔻واکنش گروه حاکمه به این رنجش، انکار ارزشی یا وارونه سازی ارزش ها بوده است.

🔶در بعد داخلی، حکومت های ایران از زمان قاجار تا کنون با نادیده گرفتن اولویت های ارزشی گروه های مختلف اجتماعی، باعث ایجاد رنجش یا کین توزی در آن ها شده اند.

🔻چون مردم نتوانسته اند حس رنجش و تحقیر شدگی خود را از طریق یک نظام دموکراتیک مطرح و تخلیه کنند، نوعی فرهنگ نفرت و کین توزی و احساس جمعی تحقیر شدن در تاریخ معاصر ایران شکل گرفته است.

✅ در دوره مشروطه در حالی که اولویت جامعه ارزش های رفاهی و بقا و ارزش های مذهبی بود، گروه های مسلط ارزش های ترقی خواه مثل عدالت و آزادی را دنبال می کردند.

✅ در زمان پهلوی در حالی که هنوز اولویت های جامعه ارزش های لذت و رفاه و سپس ارزش های مذهبی بود، حکومت به تحقق ارزش های مدرن و سبک زندگی مانند گسترش شهرها پرداخت.

🔻سلسله مراتب ارزشی حاکم باعث سرکوب ارزش های گروه های پایین تر جامعه، ایجاد نوعی شکاف ارزشی و نهایتا انقلاب شد.

✅ انقلاب اسلامی قرار بود مبتنی بر نظام اولویت های ارزشی مردم شکل بگیرد.

🔻از زمان وقوع انقلاب تاکنون، نظام اولویت ارزشی حکومت در سطح کردار به تدریج از نظام اولویت های ارزشی درون جامعه فاصله گرفت است.

🔻احساس محرومیت نسبی گروه های مختلف اجتماعی نه فقط در حوزه اقتصاد و بهداشت بلکه در حوزه ارزش های معنایی مثل مشارکت و آزادی روز به روز افزایش می یابد.

🔻موقعیت ارزش های دینی در سلسله مراتب ارزشی جامعه از اولویت اول تنزل پیدا کرده است، در حالی که گفتمان حاکم همچنان ارزش های دینی را در اولویت می داند.

🔻بنابراین، ارزش های همه گروه های اجتماعی در نظر گرفته نشده و همان احساس سرکوب و تحقیر پدید آمده است.

✅در حالت کین توزی، افراد با نقابی وارد جامعه می شوند و دنیای واقعی درون خود را بروز نمی دهند.

🔻در این حالت، جامعه سلامت خود را از دست می دهد و ارزش های اخلاقی در جامعه با چالش روبرو می شوند.

✅اگر حاکمیت خوانشی از دین را ارائه کند که فردیت ها را به رسمیت بشناسد و رویه ها و سیاست هایی را که فردیت ها را تحقیر میکند، کنار بگذارد می توانیم به بهبود حالت کین توزی امیدوار باشیم.