جدیدترین نوشته‌ها

حق تعالی با حرف و صوت سخن نمی‌گوید..۱۱ مهر ۱۳۹۷

فصل چهل و یکم از کتاب فیه‌مافیه مولانا جلال‌الدین رومی. این کسانی که تحصیل‌ها کرده‌اند (۱۴۰۲) می‌پندارند که اگر اینجا ملازمت کنند علم را فراموش کنند (۱۴۰۳) بل چون این‌جا می‌آیند علم‌هاشان همه جان می‌گیرد چون علم‌ها همه نقش‌ند چون جان گیرند چنان باشد که قالب بی‌جان پذیرفته باشد اصل همۀ علم‌ها از عالم بی‌حرف و صوت‌‌ند (۱۴۰۴) «وکلم الله موسى تکلیما» (۱) حق تعالی با موسی با حرف و صوت سخن نگفت (۱۴۰۵) زیرا حرف و صوت باکام و لب می‌باید او منزه است (۱۴۰۶) پس انبیاء را در عالم بی‌حرف و صوت گفت و شنود است که اوهام این عقول جز وی آنجا نرسد و نتوانند پی بدانجا بردن اما انبیاء صلوات الله علیهم از عالم بی‌حرف در عالم صوت و حرف درمی‌آیند و طفل می‌شوند برای آن طفلان قال صلی الله علیه و آله «بعثت معلما» (۲) اکنون اگرچه این جماعت که در حرف و صوت مانده‌اند به احوال ایشان نرسد (۱۴۰۷) اما از ایشان قوت گیرند و نشو و نما یابند و به وی بیارامند. نظیر: همچنان که طفل اگرچه مادر را نمی‌شناسد اما به وی می‌آرامد و قوت می‌گیرد و همچنین میوه بر شاخ می‌آرامد و شیرین می‌شود و از درخت خبر ندارد و همچنین ایشان را از انب ...
  • گزارش تخلف

اسلام رسمی و اسلام روشنفکری

در مقایسه با اسلام رسمی که «صورت گرا» بود، اسلام روشنفکری «غایت گرا» است و معتقد است کلیه احکام، مناسک و گزاره‌های دینی در خدمت یک غایت متعالی است. این غایت متعالی در کلی‌ترین بیان آن «کرامت انسانی» است، که از آن به تقرب به خداوند یا سعادت نهایی نیز تعبیر می‌شود. هر یک از اوامر، نواهی، مناسک، احکام و گزاره‌های اسلامی غایتی جزئی دارد. این غایات همگی در راستای آن غایت نهایی و مطلوب متعالی هستند، دین در مجموع اجزای خود یک جهت گیری به سوی امر متعالی برای رهایی و کمال انسان است. ارزش اعمال و مناسک دینی زمانی محقق می‌شود که این جهت گیری تامین شده باشد. به عبارت دیگر ظاهر، صورت و پوسته برای وصول به محتوا، باطن و مغز است. غایات دینی ثابت، دائمی، فرازمانی و فرامکانی هستند، اما ابزار و احکامی که حاصل این غایات هستنددر شرایط زمانی مکانی تغییر می‌کنند. لذا طبیعی است که برخی از احکامی که در صدر اسلام و تا قرن‌ها بعد تامین کننده غایات متعالی دین بودند. با تغییر شرایط زمانی _ مکانی برآورنده چنین هدفی نباشند. ...
  • گزارش تخلف

«فقه، تصوف و روشنفکری دینی».. ✍

اگر بتوان برای روشنفکری دینی، تباری شناسنامه‌دار در تاریخ مسلمانان یافت، به گمان من عرفان و تصوف است. می‌گوید سه بار من را از خودکشی نجات داد. بدون، چنین نام‌آور نمی‌شد. اگر عطار و سنایی و مولوی و محیی‌الدین را از روشنفکران دینی بگیرند، گویی جوانکی بی‌پناه را در سنگستان تنهایی رها کرده‌اند. دلدادگی روشنفکری دینی به عرفان و تصوف، بیشتر از وام او به فلسفه‌های جدید نیست؛ اما اگر فلسفه و کلام، کالبد روشنفکری دینی است، تصوف و عرفان روح آن است؛ هم آنگاه که در موضع نقد و آسیب‌شناسی است و هم آنگاه که در مقام ایجاب و آفرینش‌گری است. روشنفکران دینی، آنجا که می‌خواهند دربارۀ حقیقت ایمان و نسبت دین با آن سخن بگوید، چیزی بیش از مثنوی مولوی و منطق الطیر عطار و حدیقۀ سنایی نمی‌گویند؛ حتی اگر این کتاب‌ها را نخوانده باشند یا مذاق عرفانی نداشته باشند …تصوف، گرایشی عام در همۀ ادیان است که می‌کوشد آموزه‌ها و باورهای دینی را درونی کند و در برابر بسندگی به ظواهر بایستد. از همین رو است که دستگاه فقاهت بیش از هر دانش و گرایش دیگری به تصوف یا چیزی شبیه آن نیازمند است تا ظاهرگرایی متکلفانه‌اش را روحانی کند و جا ...
  • گزارش تخلف

✳️ تعریف ساده‌ی هژمونی:

هژمونی از واژه‌ی هژمون یونانی به معنای رییس یا فرمان‌روا است و به معنی تسلط یا تفوق کشوری بر کشورهای دیگر از طریق دیپلوماسی یا تهدید به اطاعت و یا پیروزی نظامی است …✴️هژمونی در روابط بین‌الملل که فرادستی، سلطه‌جویی، چیرگی‌خواهی، سیادت‌طلبی و استیلاخواهی هم گفته‌شده، به وجود یک قدرت بدون رقیب جهانی که هیچ منازعی در سطح جهان نداشته باشد، اطلاق می‌شود. به گونه‌ای که برتری این قدرت نسبت به دیگر قدرت‌های بزرگ جهانی، در هر زمینه‌ای، آنقدر بیشتر باشد که هیچ کشوری قابل مقایسه با آن نباشد …. 💠یک مثال بسیار ساده برای مفهوم «هژمونی» 👇. برای تصور بهتر از مفهوم هژمونی، مثلا در یک شهر فرد اول را در نظر بگیرید که میزان ثروت او ۱۰ میلیارد تومان است. دومین نفر پس از او در این شهر، ۲ میلیارد تومان ثروت دارد. نفر سوم ۱/۸ میلیارد تومان - نفر چهارم ۱/۷ میلیارد تومان و نفر پنجم ۱/۵ میلیارد تومان. 👈در چنین شرایطی نفر اول دارای هژمونی اقتصادی در این شهر است. چرا که اختلاف او با نفر دوم آنقدر زیاد است که اصلا با یکدیگر قابل مقایسه نیستند. در حالی که بین نفرات وم تا پنجم اختلاف‌ها بسیار اندک است. ...
  • گزارش تخلف

❇️ نتیجه‌ی سواد بیشتر در جامعه، کاهش فقر و توسعه‌ی بیشتر است … (۱)

👈 تأثیر آموزش بر فقر را همه می‌دانند و به این امر واقف هستند که آموزش بر فقر تأثیر گذار است و رابطه معکوسی بین این دو برقرار است. به این معنا که هرچه سطح آموزش در جامعه بالا باشد، سطح فقر آن جامعه پایین‌تر خواهد بود.. 🔺هرچه در یک جامعه آموزش، سواذ و قدرت تحلیل بالاتر رود، قابلیت‌های آن جامعه نیز بالا خواهد رفت. به عنوان مثال، جامعه‌ای بی سواد و فاقد تحلیل را راحت‌تر می‌توان با شعارهای پوپولیستی و عوام فریبانه گمراه کرد و رأی آن را جمع آوری نمود تا یک جامعه باسواد دارای قدرت تحلیل بالا را. در نتیجه، اگر سطح آموزش و سواد و صد البته قدرت تحلیل‌های واقع‌بینانه افراد جامعه افزایش پیدا کند، به همان میزان نیز خطر بازگشت تفکر عوام فریبانه و پوپولیست کمتر خواهد شد. جامعه با سطح آموزش پایین، به راحتی فریب شعارهای پوپولیستی را می‌خورد و با آن همراه می‌شود. …✅سیاست شناسی. ...
  • گزارش تخلف

آشنایی با سرزمین فنلاند …مصداق بارز آن گفته حضرت خیام «این نقد بگیر، دست از آن نسیه بدار»

فنلاند کشوری است بالای مدار ۶۰ درجه شمالی، سرزمینی یخزده، کم نور و کم آفتاب. خاک فنلاند در زمستان یخزده و در تابستان باتلاقی (توندرا) است. طبیعت در این کشور، ناجوانمردانه گرما، نور و خاک حاصلخیز را به مقدار زیادی از فنلاند دریغ کرده است. آخرین دشنه را هم «استیو جابز» به پیکر این کشور وارد کرد، که اپل را بجای نوکیا، که ۲۵ درصد اقتصاد فنلاند را تشکیل می‌داد در جهان جا انداخت …بازار چوب هم که دهها سال بود اقتصاد فنلاند بر پایه آن می‌چرخید، در حال حاضر از شرایط خوبی برخوردار نیست.. اما و هزار اما …. با این همه ستم وارده از سوی طبیعت و استیو جابز، امروز فنلاند بنا به نظر اکثر کارشناسان از «پیشرفته‌ترین» دولت - ملت‌های روی زمین به حساب می‌آید. شاید بپرسید چگونه؟ به دلایل زیر:. ️۱. ...
  • گزارش تخلف