محیط زیست نیازمند نظریه پردازی است. نشرو بازنشر مطالب در این کانال به معنای تایید آن ها نیست. صفحه ما در اینستاگرام https://instagram.com/sahat_zist?utm_source=ig_profile_share&igshid=oiuzhhz712pw تماس و پیشنهادات: @sahatzistadmin @AnooshehZahra
ترجمه و تلخیصِ مدخل «فلسفه محیط زیست زنانهنگر» از دانشنامه فلسفی استنفورد. 🖋نوشته
ترجمه و تلخیصِ مدخل «فلسفه محیط زیست زنانهنگر» از دانشنامه فلسفی استنفورد
@sahatzist
قسمت دوم : زنان اخلاقی/اخلاق زنانه
🖋نوشته #کارن_جی_وارن
✅سرآغاز فلسفۀ زیستمحیطی در غرب اخلاق محیطزیست است. خلاف فلسفۀ اخلاق متداول در غرب، فلسفۀ اخلاق محیط زیست در غرب (چه از نوع زنانهنگر و چه غیرزنانهنگر) مبتنی بر این ادعاست که انسانها در قبال حیوانات و طبیعت مسئولیت (یا وظیفۀ) اخلاقی دارند. البته دربارۀ مبانی این مسئولیت اختلاف نظر وجود دارد. برخی ادعا میکنند مبنای این مسئولیت ارزش ذاتی حیوانات و طبیعت است و این نگرش در تضاد با نگاه متداول فلسفیای قرار گرفته که آنها را به شکل ابزارهایی در مسیر مطامع خود میدید. برخی دیگر استدلال میکنند که حیوانات و طبیعت واجد کیفیتهایی هستند که آنها را در خور ملاحظات اخلاقی میکند.
@sahatzist
✅با وجود اختلاف نظر دربارۀ مبانی این مسئولیتهای انسانی، فلسفههای محیط زیست غربی از آنچه فلاسفۀ بزرگ آن را انکار کردهاند، یعنی مسئولیت اخلاقی انسانها نسبت به حیوانات و طبیعت، دفاع میکنند. به طور کلی در بازبینی فلسفۀ اخلاق در دوران معاصر، مسئلۀ مسئولیت اخلاقی به حیوانات و طبیعت هم تسری یافت و آنان نیز دارای جایگاه اخلاقی شناخته شدند. اینگونه فلسفۀ اخلاق حیوانات شکل گرفت.
@sahatzist
✅رهیافتهای زنانهنگر به فلسفۀ اخلاق حیوانات:
فیلسوفان زنانهنگری که به فلسفۀ اخلاق حیوانات پرداختند نیز به مخالفت با مسائلی نظیر پرورش حیوانات به صورت انبوه و در شرایط کنترل شده، تشریح حیوانات زنده و شکار برخاستند و به مصاف دو دیدگاه رقیب رفتند که یکی را پیتر سینگر مطرح کرده بود و نسخهای فایدهباورانه ارائه میداد (1975) و دیگری متعلق بود به تام ریگن که مبتنی بر حق بود (1982). سینگر مخالف سوءرفتار با حیوانات بود زیرا باعث ایجاد درد و رنج غیرضروری برای موجوداتی میشد که دارای ادراک هستند، و ریگن مخالف بود زیرا این اعمال حق حیات را از موجوداتی سلب میکرد که خودش آنها را «سوژههای حیات» مینامید. اما رهیافت زنانهنگر با دخالت دادن عامل جنسیت در چشماندازِ خود پا را فراتر گذاشت.
@sahatzist
✅متفکران زن در فلسفۀ اخلاق حیوانات از چشم اندازهای متفاوت در پیشبرد این رشته مشارکت کردند:
🔵 رهیافت زنانهنگر تأکید دارد که نگاه فلاسفۀ بزرگ و معتبر به انسان، به عنوان موجودی عاقل، وی را از طبیعت جدا میکند و برتر از آن قرار میدهد و با این کار فراموش میکند که انسانها نیز، ولو عاقل، در واقع حیوان هستند و بخشی از طبیعت. این رهیافت ارتباط میان خشونت علیه زنان، خشونت علیه طبیعت و هرزهنگاری را آشکار میکند.
🔵دیدگاه زنانهنگر نقش زبان در خلق، نگهداری و جاودانه کردن استثمار زنان و حیوانات را نشان میدهد.
این دیدگاه نشان میدهد چگونه دوگانهانگاری بنیادی در فلسفههای مرجع ـ مانند دوانگاری فرهنگ در برابر طبیعت و ذهن در برابر بدن ـ به لحاظ جنسیتی خنثی نیست و مردانگی و طبیعت و ذهن را برتر از زنانگیِ در پیوند با حیوانات و طبیعت و بدنِ فرومایهتر مینشاند.
🔵نگاه زنانهنگر بهرهکشی از زنان و حیوانات را در پیوند با یگدیگر میداند؛ آنها تحت سلطۀ ناموجه قرار گرفتهاند. این دیدگاه به طور خاص تبعیض جنسی و تبعیض میان انواع و گونهها را در پیوند با هم میداند؛ نظامی که برتری و فروتریِ موجودات غیرانسان را با عضویت آنان در گروهای زیستی تقویت و ترویج میکند.
🔵رهیافت زنانهنگر این مهم را طرح میکند که فقدان چشمانداز جنسیتی در فلسفۀ اخلاق حیوانات دیدگاههای موجود در حوزۀ بدرفتاری با حیوانات را نابسنده و ناقص باقی میگذارد.
#اکوفمنیسم
#زنان
@sahatzist
فعالان اکوفمنیسم علاوه بر استفاده از ابزارهای مرسوم تبلیغاتی مثل دیوارنویسی و پارچه نویسی همواره از بدن خود به عنوان مکانی برای بیان خواسته های زیست محیطی خود استفاده می کنند . آن ها با این کار ضمن اعتراض به مسائل محیط زیستی، با همسویی با فمنیست های رادیکال خواستار لغو همه ممنوعیت ها بر علیه بدن زنان می شوند.