جامعه شناسی علامه

۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۱۰

🔸تنگناهای نظام مشروطه، به‌واسطۀ جدال‌های مستمر بین دو حزب عمدۀ مجلس، یعنی اعتدالیون و دموکرات‌ها، طی مجالس دوم۱۲۸۸ و سوم ۱۲۹۳، تشد

دموکرات‌ها و به‌عبارت دیگر لیبرال‌های مجلس یکم را تقی‌زاده، واعظ سرشناس تبریزی، و سلیمان اسکندری، شاهزادۀ تندرو و یکی از متنفذان جنبش سوسیالیستی طی چهل سال بعدی، رهبری می‌کردند. برادر اسکندری یکی از قربانیان کودتای ۱۲۸۷ بود. دموکرات‌ها قادر بودند ۲۴تا۲۷ نماینده را که اکثرا از مناطق شمالی بودند، گرد هم آورند. این نمایندگان شامل هشت کارمند دولت، پنج روزنامه‌نگار، یک پزشک و پنج روحانی جوان _ سه تن از آنان از خانواده‌های شیخی و یک تن از خانوادۀ سابقا ازلی _ بودند. در برنامه و نشریۀ حزبی آنان _ایران نو_ اصلاحات ارضی، صنعتی کردن، ایجاد راه‌آهن، بهبود وضعیت زنان، حقوق برابری برای اقلیت‌های دینی، لغو امتیازات مالکیت، گسترش آموزش عمومی، پایان بخشیدن به انواع کاپیتالاسیون‌ها، نظام پیشرفتۀ مالیاتی، نظام وظیفۀ ملی، و از همه ضروری‌تر، ایجاد یک دولت متمرکز پایدار برخوردار از وزاری باصلاحیت و ارتش پایدار، گنجانده شده بود. اعتدالیون به رهبری سپهدار، فرمانفرما، بهبهانی و طباطبایی در برگیردنۀ حدود ۴۳ نماینده بود. این حزب از سیزده روحانی، ده زمین‌دار، ده کارمند دولت، نه تاجر، و سه رئیس قبیله‌ای تشکیل می‌ ...

جامعه شناسی علامه

۱۷:۵۴ ۱۳۹۸/۰۱/۰۹

🔹چرا جامعه ایران توانایی پرورش روشنفکران برجسته را از دست داده است؟.. ✍ مهران صولتی

📍داریوش شایگان هم رفت! یکی از آخرین چهره‌های روشنفکری این دیار درست در زمانی رخ در نقاب خاک کشید که ایران دورانی از سترونی اندیشه‌ها و انحطاط فرهنگی را از سر می‌گذراند. با درگذشت روشنفکرانی همچون آل احمد و شریعتی، به حاشیه رفتن سروش و مجتهد شبستری و اینک هم درگذشت داریوش شایگان به نظر می‌رسد که ما به طور جدی با فقدان روشنفکران برجسته مواجه شده‌ایم. ولی به راستی چرا با این احساس مواجهیم که جامعه ایران توانایی پرورش بزرگانی از این جمله را از دست داده است؟. 📍نقش حکومت دینی در محدود شدن امکان شکل گیری دیالوگ میان دین و جامعه: روشنفکران از آنجا که بر مرز میان سنت و تجدد حرکت می‌کنند نیازمند آن هستند که نگاهی منتقدانه به سنت داشته باشند. برای تحقق چنین نگرشی روشنفکران به شکل گیری یک گفتگوی انتقادی با مهمترین منبع سنت یعنی دین سخت نیازمندند. در همه سال‌های پیش از انقلاب روشنفکران دینی و سکولار از این بخت برخوردار بودند که با سنت دینی وارد یک دیالوگ انتقادی و سازنده شوند. نتیجه هم سودمندی همزمان برای دین و جریان روشنفکری بود. حال آنکه با تبدیل دین از منبع معرفت به منبع قدرت در سال‌های پس از ان ...

جامعه شناسی علامه

۱۳:۵۷ ۱۳۹۸/۰۱/۰۹

🔹چرا انتظار توسعه در ایران کنونی بیهوده است؟!.. ✍ مهران صولتی

📍ایران از حدود یکصد سال پیش و با پیوستن به مدار نظام جهانی در مسیر توسعه یافتگی قرار گرفت. شواهد اما حاکی از آن است که به رغم سه تحول سرنوشت ساز مشروطه، ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی هنوز هم ما کشوری در حال توسعه به شمار می‌رویم. پیشرفت‌های زیادی در این مدت صورت گرفته ولی از آن جهش نهایی که بتواند ما را در جرگه کشورهای توسعه یافته قرار دهد هنوز هم خبری نیست. به نظر می‌رسد با نزدیک شدن به موعد بسته شدن پنجره جمعیتی در سال ۱۴۲۵ کار بیش از پیش بر ما سخت‌تر و دوران انتقال طولانی‌تر شود. حال بر اساس این ملاحظات مایلم به این پرسش پاسخ دهم که چرا در وضعیت کنونی انتظار برای توسعه یافتگی کشور بیهوده می‌باشد؟!. 📍هراس از آزاد شدن نیروهای اجتماعی: توسعه پدیده‌ای فراتر از ساختن پل، سد و جاده است. اینها پیشرفت است نه توسعه! یعنی همان تصوری که یکصد سال است مهندسی را برتر از علوم انسانی نشانده و تکنوکراسی را جایگزین دموکراسی ساخته است. توسعه پیش از هر چیز به معنای آزاد سازی تمامی نیروهای اجتماعی و مشارکت آنها در ساختن آینده جامعه است. ...

جامعه شناسی علامه

۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۹

🔸۲۷ نکته برای آمادگی در برابر.. 📍پیش از وقوع سیل/هنگام وقوع سیل/پس از وقوع سیل.. 💡 شمایید

اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه.

جامعه شناسی علامه

۲۲:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۸

‌📱 حقوق دانشگاهیان (و) [اندروید].. 🔻

💡 شمایید. برای، تشکل‌ها، انجمن‌ها و نهادهای دانشجویی ارسال کنید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه.

جامعه شناسی علامه

۱۷:۵۴ ۱۳۹۸/۰۱/۰۸

🔸آیا برای فرار از هیاهو، به کوه می‌زنند؟.. ✍فردین علیخواه

📍شهر، در همه نقاط جهان شهر است و طبیعت هم طبیعت. معمولا آنان که پا به طبیعت می‌گذارند در پی پناهگاهی جهت رهایی از هیاهوی شهرند و می‌خواهند در دامان طبیعت آرام گیرند. از همهمه و صدای شهر دور ‌شوند تا با اشتیاق به صدای طبیعت گوش بسپارند. از هیاهو به کوه پناه می‌آورند و به دنبال شنیدن صدای آب، برگ و پرنده‌اند. محیط مصنوعی شهر در مقابل محیط طبیعی طبیعت قرار می‌گیرد. محیط شلوغ شهر در مقابل سکوت طبیعت قرار می‌گیرد. درواقع آنان که به طبیعت می‌روند از کالچر (فرهنگ) به نیچر (بکر بودن و سادگی) نقل‌مکان می‌کنند. ولی آیا آنچه گفتیم درباره ایران هم صادق است؟. 📍طبیعت برای جوانان ایرانی، گویا آرمان‌شهری در نزدیکی شهر است. ...

جامعه شناسی علامه

۱۳:۵۷ ۱۳۹۸/۰۱/۰۸

🔴این سیل چند دهه قبل از آسمان سیاست باریدن گرفت.. ✍️محمد فاضلی

📍پاول پیرسون در کتاب «سیاست در بستر زمان» فرایندها را از نظر علت‌ها و پی‌آمدها به چهار دسته تقسیم می‌کند. علت‌هایی هستند که به کندی و شاید در مدت صدها و هزاران سال شکل می‌گیرند (مثل حرکت لایه‌های زمین) و علت‌هایی که به سرعت شکل می‌گیرند (مثل علت‌های جوی پیدایش گردباد). پی‌آمدهای رخدادها هم گاه سال‌ها به‌طول می‌انجامند (پی‌آمد همین سیل گلستان ماه‌ها و سال‌ها ادامه خواهد داشت) و گاه به سرعت تمام می‌شوند. علت‌ها و پی‌آمدهای رخدادها به دو دسته کندرو (Slow-moving) و تندرو (fast-moving) تقسیم و با تقاطع آن‌ها چهار دسته رخداد را از هم متمایز می‌شوند. سیل از آن دسته رخدادهاست که هم علت‌های کندرو (قطع غیرعلمی درختان جنگل، توسعه سکونتگاه‌ها در اطراف رودخانه‌ها بدون ملاحظات ریسک و …) و هم علت‌های تندرو (تغییرات جوی سریع و ریزش باران‌های شدید) دارد …📍سیل اخیر در گلستان و مازندران، و در سایر استان‌ها که اکنون در معرض سیل قرار گرفته‌اند، حکایت امروز و دیروز و یک هفته گذشته نیست. این سیل چند دهه قبل از آسمان سیاست باریدن گرفت و حالا به ما رسیده است. سیاست‌مداران چند دهه قبل دست به کارهای عجیبی زدند.. ...

جامعه شناسی علامه

۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۸

‌🔶 گزارش مجلس دربارۀ عملکرد قانون هدفمندی یارانه‌ها. 🖋 رضا امیدی

کمیسیون برنامه و بودجۀ مجلس در سال ۹۷ گزارشی دربارۀ عملکرد ۷ سالۀ قانون هدفمندی یارانه‌ها منتشر کرد. این گزارش بیشتر به منابع و مصارف این قانون و جمعیت تحت پوشش آن طی سال‌های ۹۵-۱۳۸۹ پرداخته و هیچ ارزیابی از تحقق اهداف آن (تأثیر بر میزان مصرف انرژی، کاهش بیکاری، بهبود شاخص عدالت اجتماعی، کاهش فقر، و …) ارائه نشده است. در ادامه بخش‌هایی از این گزارش آمده است:. 🔸منابع حاصل از اجرای قانون: با اجرای قانون هدفمندکردن یارانه‌ها، قیمت فروش داخلی پنج فرآورده اصلی نفتی (بنزین معمولی، بنزین سوپر، نفت‌گاز، نفت سفید، نفت کوره)، سوخت هوایی، مصرف داخلی گاز طبیعی و قیمت فروش داخلی آب و برق افزایش می‌یابد و پس از کسر مالیات، عوارض، و افزایش بهای تمام‌شده در اختیار سازمان هدفمندی قرار می‌گیرد. در دورۀ ۹۵-۱۳۸۹ بیش از ۱۹۵ هزار میلیارد تومان از محل افزایش قیمت این کالاها به حساب سازمان هدفمندسازی واریز شده است. علاوه بر این مبلغ، حدود ۸۳ هزار میلیارد تومان نیز از محل بودجۀ عمومی، تنخواه بانک مرکزی، و صندوق توسعۀ ملی به حساب سازمان واریز شده است (جمع دریافتی سازمان هدفمندسازی حدود ۲۷۸ هزار میلیارد تومان) … ...

جامعه شناسی علامه

۲۲:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۷

🔹 از طریق سایت گنج (نسخه بتا) ایرانداک می‌توانید متن کامل پایان‌نامه‌ها و رساله‌ها را دانلود کنید

محدودیت هفته‌ای ۵ دانلود سهمیه‌ی هر کاربر است و نکته‌ی خوب این است که دانلود است!. دسترسی به گنج ایرانداک از 🔻. با تشکر از آقای وحید میره‌بیگی، بابت معرفی. 💡 شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه. ...

جامعه شناسی علامه

۱۷:۵۴ ۱۳۹۸/۰۱/۰۷

🔸آری من خائن به وطنم، من خائن به میهنم!.. اگر وطن زمین‌های شماست

اگر وطن گاوصندوق‌ها و چک‌هایتان است. اگر وطن مردن از گرسنگی در کنار خیابان‌هاست. اگر وطن مثل سگ از سرما لرزیدن و از تب به خود پیچیدن است. اگر وطن مکیدن خون سرخ ما در کارخانه‌های شماست. اگر وطن چنگال اربابانتان است. اگر وطن حکومت باطوم و چماق است. اگر وطن نجات نیافتن از جهل گندیده‌تان است، من خائن به وطنم!!. آری بنویسید با تیتری درشت و جنجالی که:. «ناظم حکمت خیانت به وطن را همچنان ادامه می‌دهد» …. ...

جامعه شناسی علامه

۱۳:۵۷ ۱۳۹۸/۰۱/۰۷

🔸 هفت میم یک فعال اجتماعی در سال ۹۸. 🖋 هدی امامی (دو فروردین ۹۸)

بار دگر نوروز با گام‌های سبز و دستان لبریز از شکوفه‌اش فرارسید و نوید نو شدن، دوباره احیا شدن و امید به بهین شدن روزگار را بر جان و تنمان نشاند. نوروزی که هر سال تکرار می‌شود، بی تاخیر و تامل فرا می‌رسد، در حالیکه هرگز کسالتی از این تکرار احساس نمی‌شود. او معلم صبوری است که به اندازه تاریخ زمین، درس «آمدن بهار پس از زمستان» را با یقین کامل و بصورتیکه مخلوقات با تمام وجود تجربه‌اش کنند می‌آموزد. آری! آموخته‌ایم که آمدن بهار حتی از پس سخت تربن زمستان‌ها هم حتمی و قطعی است …در آغاز سال جدید سفره هفت میمی چیده‌ام از مهمترین‌ها برای هم مسلکان که دل در گرو ایران و ایرانی دارند و عطش تلاش برای فردای بهتر وطن امانشان بریده و هم برای تمام فعالان عرصه‌های گوناگون اقتصادی، سیاسی و فرهنگی و هر کنشگر و شهروند مسئولیت پذیری که همچنان امیدوارانه در شرایط سخت و مبهم کنونی به راه رو به رشد خود ادامه می‌دهد:.۱⃣ مهارت و مرارت در و برای گفت‌وگو. در زمانه‌ای که بیش از هر هنگام تشتت آراء، تفاوت و اختلاف در دیدگاهها و اعتقادات و ابهام در انتخاب راههای پیشرو شدت گرفته است. هنر اصلی فعالان اجتماعی توانایی گفتگ ...

جامعه شناسی علامه

۱۳:۰۵ ۱۳۹۸/۰۱/۰۷

🔰 گوشتی کباب می‌شود. 🖋 جواد کاشی.. سیل یک حادثه بود

همین و بس. کسانی تن و روحشان در آتش این آب سهمگین سوخت، و کسانی از دور دستی بر آتش داشتند. حساب این دو کاملا از هم جدا بود:. برای آنها که بار رنج آن را بر دوش کشیدند یا شاهدان مستقیم آن بودند، سخت بود و طاقت فرسا. آنها که دار و ندارشان را از دست دادند، طعم تلخ مرگ را چشیدند، و یا آواره و بی خانمان شدند. آنها در آتش این آب، سوختند. شاهدان حادثه نیز از سر همدلی و هم دردی، اشک ریختند، کمک رسانی کردند، خانه و زندگی‌شان را در اختیار گذاشتند. اما برای کسان دیگر، اصولا نه آتشی در کار بود، و نه رنج و همدلی در میان بود. فرصتی بود که نباید از دست برود. ...

جامعه شناسی علامه

۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۷

‌🔷مستند تجاوز به زنان در هند

📍وقتی از گذشته فیلم‌های بالیوود را تماشا می‌کردم همیشه سکانس هایی از فیلم‌های هندی را به یاد می‌آوردم از تکریم و احترام فراوان به زنان گرفته تا پسرانی که دائما دستان مادرشان را می‌بوسند. از مردانی که بعد از مرگ همسرشان تصویر بزرگ او را با دسته هایی فراوان از گل بر روی دیوار خانه شان نصب می‌کنند تمام سکانس‌های فیلم‌ها مملو از احترام به مقام زن بود. اما با دیدن مستندهایی همچون مستند تجاوز به زنان در هند و همینطور اخباری که از درون این کشور به دست ما می‌رسد نظیر تجاوز‌های گروهی به زنان حتی به توریست‌ها چهره واقعی جامعه سنتی این کشور را بر خلاف فیلم‌های به نمایش در آمده نشان می‌دهد. یادم می‌آید روزی استادی مردم شناس که پنج سال در این کشور زندگی کرده بود در مورد همین مسائل می‌گفت جامعه هند به شدت یک جامعه سنتی است و متاسفانه برخی زنان توریست اروپایی با لباس خیلی باز به این کشور می‌آیند و رعایت نمی‌کنند و خطر را به جان می‌خرند خوب مساله اصلی این است که ما می‌توانیم یک پدیده را از دل فیلم‌ها ببینیم و بشناسیم همچون برخی اساتید جامعه شناس که خروجی علمی شان فقط نقد چند فیلم است و بس یا پدیده‌های ...

جامعه شناسی علامه

۲۲:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

📍زنان معتاد را کجا می‌برند؟.. 🔸طرح جمع‌آوری زنان معتاد متجاهر دوباره آغاز شد …. 💡 شمایید

Video file ( 02:41, 4.4 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه.

جامعه شناسی علامه

۱۸:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

📊چرا کشور‌ها رابطه اقتصادی با آمریکا را بر ایران ترجیح می‌دهند؟.. 🔸سهم کشورها از اقتصاد جهان

اقتصاد جهان حدود ۸۰ هزار میلیارد دلار ارزش دارد که تقریبا یک‌چهارم آن نصیب آمریکا شده است. سهم ایران (با حدود ١/٢ درصد جمعیت جهان) نیم درصد، عربستان ۸۶صدم درصد، ترکیه حدود یک درصد و روسیه ۲ درصد. ‌. 💡 شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه. ...

جامعه شناسی علامه

۱۴:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

📊قاره آسیا در حال حاضر پیشتاز در جهان است

در دوران «مأموریت هیدرولیکی»، سدها برای سیاست‌مداران یک نماد قدرت محسوب می‌شوند. اما توسعه‌ای که محیط زیست را نادیده بگیرد، می‌تواند هزینه زیادی به دنبال داشته باشد. چرا از تجربیات پرهزینه غرب عبرت نمی‌گیریم؟. ✍کاوه مدنی. ‌. 💡 شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه. ...

جامعه شناسی علامه

۱۳:۰۵ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

🔰 سیل‌، شکست نظام‌مند، نوروز سیاه ۹۸. 🖋 علی دینی ترکمانی.. ایران را سیل فرا گرفته است

نوروز ۱۳۹۸، نوروز سیاهی شده است. فاجعه طبیعی سیل استان گلستان، متاسفانه، تقریبا تمام کشور را در بر گرفته است. عده‌ای جان به جان‌آفرین داده و عده‌ زیادی مصدوم و بی‌خانمان شده‌اند. به‌علاوه‌ی خسارات مالی زیاد وارد شده..۱. با اطلاق طبیعی بودن واقعه، نباید چشم بر قصورات انسانی و مدیریتی، بست. در همه جای جهان، وقایعی چون زلزله و سیل رخ می‌دهد. منتها، در بعضی جاها زلزله‌های هشت ریشتری تلقات جانی چند نفره دارد و در بعضی جاها زلزله‌های شش تا هفت ریشتری تلقات چند ده هزار نفره دارد؛ در برخی از جاها تلفات طوفان‌های شدید و طغیان‌های رودهای بسیار بزرگ به حداقل رسیده است و در بعضی جاها سیلابی معمولی شهرهایی را در آب فرو می‌برد و در شهرهایی دیگر موجب خسارات جانی و مالی زیاد می‌شود. بنابراین، ما در عصر توماس مالتوس، در قرن نوزدهم، نیستیم که امکانی برای مواجهه با حوادث طبیعی وجود نداشته باشد و جمعیت انسانی به‌دست چنین حوادثی تعدیل شود. پیشرفت فناوری، امکانات قابل توجهی را در اختیار جوامع گذاشته تا با حوادث طبیعی به مقابله برخیزند..۲. ...

جامعه شناسی علامه

۱۰:۳۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

🔸زنان امنیت بخش خانواده، آسیب پذیر در فاجعه.. ✍️مهتا بذرافکن

📍پژوهشها نشان داده است که درفاجعه سیل زنان تحت فشاربیشتری نسبت به مردان قرارداشته وآسیب پذیرترند …📍زنان کمترازمردان آموزش شنا کردن دیده وبیشتردرخطر غرق شدن هستند.. 📍زنان علاوه برخودشان بایدمراقب کودکان وسالمندان باشند، درمواقعی که فرارکردن نجات بخش است، آنها چابک نبوده ودرنتیجه باکودکان وسالمندان جا می‌مانند … 📍زنان معمولا ازسهم خوراک خود به ضعیفترها می‌بخشند، شیردادن به کودکان، آنها رابه مراتب آسیب پذیرتر می‌کند. اززنان انتظار می‌رود خانواده را از نظر روانی حمایت کرده وخانواده را مدیریت نمایند.. 📍زنان درهنگام عادات ماهیانه به وسایل بهداشتی نیاز دارندکه به علت عرف رایج از به زبان آوردن نیازشان شرم می‌کنند. حتی گاه در بعد رسانه‌ای نیز اشاره به این نیازسانسور میشود.. 📍لباس‌های محلی زنان به علت سنگینی و یابلندی مانع حرکت چابک می‌شود و حتی درمواردی همین سنگینی خطر را برای آنها چندبرابر می‌کند …. 💡 شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه. ...

جامعه شناسی علامه

۱۰:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

📍جنگ بدترین فکر بشر است … از بچگی فکر میکردم مگر آدم‌‌ها مجبورند با هم بجنگند و حالا میبینم بله

گاهی مجبورند … چون آنها که دستور جنگ را میدهند زیر باران نیستند. میان گل‌ و لای نیستند و با فکر چشمان سبز ماریا (زن یک سرباز در جنگ) نمی‌‌میرند. آنها در خانه ‌های گرم‌ شان نشسته ‌اند. سیگار می‌ کشند و دستور میدهند … کاش اسلحه‌ ام را به سمت رییسانی میگرفتم که در خانه ‌های گرم‌ شان نشسته ‌اند. بچه ‌هایشان در استخر شنا میکنند و آنها با یک خودنویس گران، حکم مرگ هزاران همسر ماریاها را امضا میکنند. راحت‌‌تر از نوشتن یک سلام. 🔸را شرورترین افراد بر می‌انگیزانند و شریفترین افراد اداره میکنند …✍آندره مالرو؛ نویسنده و سیاست ‌مدار فرانسوی. 💡 شمایید. اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه. ...

جامعه شناسی علامه

۰۸:۰۰ ۱۳۹۸/۰۱/۰۶

📊سازمان بهداشت جهانی، نقشه توزیع در ایران را منتشر کرد.. 💡 شمایید

اگر می‌پسندید، برای دوستان‌تان بفرستید …🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه.