📍 تز شماره شانزدهم درباره ایران.. ✍ دکتر

📍 تز شماره شانزدهم درباره ایران

✍ دکتر #سیدجوادطباطبایی

🔷 تاریخ‌نویسی ایرانی ایران، به عنوان 《مشکل》اگر بخواهد، تنها، رشته‌ای در نظام دانش‌های غربی نباشد، موضوع آن باید تبیین این 《انقلاب》در ناحیه‌هایی از نظام اندیشیدن ایرانی باشد.

🔷 تدوین تاریخ وقایع، شاهان، سلسله‌ها، جنگ‌ها و... که تا کنون تنها صورت تاریخ‌نویسی بوده است، با بخش‌هایی از نظام سنت قدمایی اعتبار خود را از دست داده است.

🔷 بدیهی است که می‌توان تاریخ وقایع و نیز در قلمرو اندیشه، تاریخ دگرگونی‌های نظام سنت قدمایی را نوشت، اما تاریخ‌نویسی 《پایه‌ای》ایران، زمانی می‌تواند آغاز شود که نخست، منطق 《انقلاب》در ناحیه‌هایی از نظام اندیشیدن تدوین شده باشد.

🔷 منطق این 《انقلاب》که در دوران جدید تاریخ ایران در ناحیه‌هایی از اندیشیدن ایرانی روی داده است_چنانکه به برخی وجوه آن در #مکتب‌تبریز و #نظریه‌حکومت‌قانون اشاره کرده‌ام و در جلد سوم "تاملی درباره ایران" وجوه دیگر آن را بررسی خواهم کرد_باید پرتویی بر نظام سنت قدمایی بیاندازد و زوایای ناشناخته آن را روشن کند.

🔶 این تبیین به لحاظ روشی، منطق جدید را اصل توضیح قرار می‌دهد و بدین‌سان، ناحیه‌هایی از سنت قدیم را جدید می‌داند و از این رو سنتِ سنتی وجود ندارد.

🔶 آن بخش از سنت دارای اعتبار است که مدام بسط پیدا می‌کند و اگر بتوان گفت، در این صیرورت، سنتی نوآئین ایجاد می‌کند. این‌که از دیدگاهی سنت‌مدارانه، جاویدان خرد مسکویه رازی، به حکمت خالده سنت‌مداران #تجددستیز تبدیل می‌شود، نثر فارسی معنادار از میرزا ابوالقاسم قائم مقام تا محمد علی فروغی، به نثر #من_در_آوردی #النّانُ‌و‌القلم جلال آل احمد هبوط می‌کند، موسیقی 《ملّی》 جدید به 《موسیقی سنتی》فروکاسته می‌شود و... فراخوانی برای بازگشت به قدیم برای تصفیه حساب با بسط جدید سنت است.

🔶 این دریافت از سنّت، که سنت را جز صورت قدیم آن نمی‌داند، افزون بر این که تصفیه حساب با بسط جدید سنت است، لاجرم تصفیه حساب با خود سنت نیز هست.

🔶 تاملی درباره ایران/ جلدیکم، #دیباچه‌ای بر نظریه انحطاط ایران/صفحه ۶۰ و ۶۱.

💠از ایران باید دفاع کرد چه به ننگ و چه به نام(دکتر سیدجواد طباطبایی، فیلسوف‌سیاست).

💠جاویدان خِرَد

💠 تابع قوانین جاری کشور #ایران

@MinervaEule1776

https://t.me/denkenfurdenken