این تنها انسان عوام است که دنبال پاسخ کلیشه‌ای و دسته بندی شده و قالبی می‌گردد!

این تنها انسان عوام است که دنبال پاسخ کلیشه ای و دسته بندی شده و قالبی می گردد!

و این تنها انسان عوام و نا متفکر و نادان است که پاسخ کلیشه ای و دسته بندی شده و قالبی می دهد!

در نظام های تئولوژیک هر سوالی پاسخی مشخص دارد، یعنی غیر ممکن است که شما سوالی داشته باشید و او پاسخی آماده و کیشه ای و البته تکراری که هزاز بار تا کنون هزار جا شنیده اید را به عنوان پاسخ بر شما تحمیل نکند!

اسم سوال را هم می گذارد "شبهه" جرا ؟ چون از قبل تکلیف را مشخص کرده که صد در صد حق با من است، حقیقت در چنگ من است، و هر چرایی هم که مطرح شود در اصل سوال نیست بلکه شبهه است، شبهه یعنی چیز اصیلی با چیز غیر اصیلی یا به تعبیر دیگر مقداری از حق با مقداری از باطل در هم شده و حق پنهان شده، و لذا او می آید تا این ها را تفکیک کند و حقی را که در چنگ خودش است و با او است را نشان دهد و لذا سوال نیست چرا که سوال ممکن است خود حقیقت باشد و نیازی به پاسخ نداشته باشد اما او اسمش را می گذارد شبهه!


پاسخ به شبهات و نه سوالات!

انسان متفکر پاسخ کلیشه ای و تکراری و قالبی نمی دهد، هایدگر در مقدمه ی هستی و زمان از اپوریای افلاطون یاد می کند، افلاطون نیز مسائل را به صورت اپوریا طرح می کرد، هایدگر نیز چنین است، او یک فیلسوف و متفکر بسیار بسیار عمیقی ست، در فلسفه ی هایدگر ما با اپوریا مواجه هستیم، انسان های کلیشه ای و تکراری (دازمن ها) که همگی تکرار یکدیگرند مدام تکرار می کنند که چرا هایدگر پاسخ قطعی ای نداده چرا تکلیف ما را روشن نکرده !

هایدگر فیلسوف است نه روحانی تا تکلیف تو را روشن کند !

هایدگر متفکر است و نه متکلم تا پاسخ قطعی و این است و جز این نیستی به تو بدهد!

او به دنبال تکلیف نیست چون تکلیف مدار نیست او به دنبال تفکر است چون متفکری اصیل است.

متاسفانه ذهن های بسته و منجمد، توان درک این مساله را ندارند که "تفکر فلسفی قرار گاه ثابتی ندارد" تفکر سیاست نیست نظام تئولوژیک نیست که وعده بدهد این است و جز این نیستی به راه بیاندازد !

هایدگر ما را دعوت به اندیشیدن می کند دعوت به این که مشغولیات ذهن خود را اندیشه ننامیم!


🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper