عقل به عنوان محصول فرآیندهای پیچیده تحولی سنتها نمی‌تواند برکل این فرآیندها احاطه یابد؛ اما می‌تواند بخشی از مجموعه فرهنگی (کل سنت

عقل به عنوان محصول فرآیندهای پیچیده تحولی سنتها نمی‌تواند برکل این فرآیندها احاطه یابد؛ اما می‌تواند بخشی از مجموعه فرهنگی(کل سنتها)را با اتکا به بقیه مجموعه، متحول سازد یامسیر آن را تغییر دهد.ازاین  رو،‌ هایک می‌گوید: هرپیشرفتی باید مبتنی برسنت باشد،آنچه عقل انجام می‌دهد اصلاح برخی سنتها است نه ابداع کل آنها.

حتی موفقیت
نوآوری یک سنت شکن و اعتماد دیگران به وی باید در سایه رعایت دقیق اکثر قواعد موجود[مابقی مجموعه سنتها]به دست آید.هایک می‌گوید:به هیچ وجه مدعی نیستم که هرسنتی،به عنوان سنت، مقدس و غیرقابل انتقاد است، بلکه به سادگی می‌گوییم که مبنای انتقاد ازهرگونه محصول سنتی، باید همیشه در محصولات دیگر سنت،که نمی‌خواهیم یا نمی‌توانیم مورد سئوال قراردهیم،جست وجو شود.

به سخن دیگر،جنبه‌های خاص یک فرهنگ باید، همیشه و فقط در زمینه همین فرهنگ مورد سنجش قرارگیرد. ما تنها می‌توانیم بخشهایی ازیک مجموعه [فرهنگ یا  سنت] رااصلاح کنیم و هیچ گاه نمی‌توانیم آن را به کلی و بر مبنای برنامه متفاوتی از نو بسازیم.

منابع
1. جان گری .فلسفه سیاسی فون هایک .خشایار دیهیمی‌.انتشارات طرح نو.چاپ اول .1379 .
2. حسین بشیریه.تاریخ اندیشه‌های سیاسی قرن بیستم. نشرنی.چاپ سوم 1380 .جلد دوم.
3.  موسی غنی نژاد.درباره ‌هایک .نشر نگاه معاصر.چاپ اول 1380
4. فریدریش فون هایک.درسنگرآزادی.عزت ا...فولادوند. نشر لوح فکر. چاپ اول 1382.
5. فریدریش فون هایک .قانون، قانون‌گذاری وآزادی.موسی غنی نژادومهشید معیری.طرح نو.چاپ اول 1380. 
6. گفت وگوی روزنامه همشهری با دکتر موسی غنی‌نژاد. 24و23/10/81


🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper