دانش سیاست
دانش سیاست

این کانال جهت آشنایی با مفاهیم سیاسی،اصطلاحات و واژگان سیاسی،تحلیل های روز،اخبار و هر آنچه که در حوزه سیاست می باشد ،ایجاد شده است مدیر کانال: محمد سجاد شیرودی دانشجوی دکتری جامعه شناسی ایمیل: [email protected] ارتباط با ادمین : @S_h_shirody_2018

دانش سیاست
دانش سیاست
۰۲:۱۲ ۱۳۹۷/۰۳/۳۰

دیگری دراندرونی. مرضیه بهرامی برومند
واکاوی فضای جنسیتی …چگونگی برساخت اجتماعی فضای خانه، فرصت‌های متفاوتی را جهت رؤیت‌پذیری زنانگی-مردانگی در اختیار زن و مرد قرار می‌دهد که به‌نوبهء خود تأثیری تعیین‌کننده در بازنمایی هویت جنسیتی ایفا می‌کنند. سبک معماری خانه‌های درون‌گرای قاجاریه علاوه بر بازتولید قاعدهء تفکیک فضای جنسیتی و تعیین اندرونی به عنوان محدوده‌ای زنانه، زنان را دراین مکان‌بخشی و توزیع بدن‌ها آماده می‌کند تا برای مادرانگی و همسربودگی تربیت شوند. در پرتو شرحی- وصیفی از فضای جنسیتی، اینکه چگونه زنانگی در گفتمان حاکم و فضای انضباطی و مرزبندی فضای خانه‌های عصر قاجار دیده‌خواهدشد، با الهام از آرای فوکو، مورد تحلیل قرار گرفته و چگونگی برساخت فضای عمومی و خصوصی را در پیوند با مناسبات قدرت نظام حاکم، مورد مطالعه قرار می‌دهد. فوکو در تحلیل خود از قدرت-دانش مبتنی بر نظریهء دیده‌شدگی، در جست وجوی این است که بفهمد چه سوژه‌ها ابژه‌هایی نشان داده‌شده و چه مواردی به غیاب رانده ‌می‌شود …🎯کانال دانش سیاست👇👇👇. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۱۲:۰۷ ۱۳۹۷/۰۳/۲۹

🍀معرفی_کتاب. چهار_رساله. نویسنده: افلاطون
ترجمه: محمود_صناعی. درباره افلاطون سخنی است مشهور که پس از افلاطون حکمت، چیزی جز حاشیه بر افلاطون نمی‌باشد. از نظر فکری همدوش بزرگترین متفکران و از نظر هنر همپایه برجسته‌ترین هنرمندان جهان است. «چهار رساله از افلاطون» اثری فلسفی از افلاطون، شامل رساله‌های «منون»، «فدروس»، «ته‌تتوس» و «هی‌پیاس» می‌باشد. 🍀. 🎯کانال دانش سیاست👇👇👇. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۰۰:۵۴ ۱۳۹۷/۰۳/۲۹

✅رمز چیرگی غرب (مدرنیته و انقلاب صنعتی)
احتمالا شما هم موافق هستید که کار روشنفکر، روشنگری و اندیشه ورزی است که ممکن است بدون جهت گیری سیاسی باشد، هرچند نیاز به روشنفکری سیاسی هم جنبه مهمی از شرایط حال بسیاری از کشور‌ها من جمله کشور ماست. مرور تاریخی جریان روشنگری به عصر آن باز می‌گردد، که مدرنیته نیز نام دارد. برونداد عصر روشنگری غرب، انسانی بود که مورد توجه قرار گرفت و از تکلیف مداری با کمک بنیان‌های علمی، فلسفی قطعا خارج شد. انسان ذیصلاح شده این توانایی را یافت که در وضعیتی آزاد و رها صلاح کار خویش را خودش رقم بزند. به نوعی حاکمیت کلیسا و خرافات را بر سرنوشت انسان‌ها به کناری زد و اطمینان نفسی یافت که حاصلش انقلاب صنعتی محسوب می‌شد. و انچه امروز انسان‌ها را به راحتی و آسایش رسانده است ردی در این انقلاب بزرگ دارد. اما این انسان تنها نبود، بلکه در اجتماعی زندگی می‌کرد وبر اساس آزادی بدست آورده ممکن بود مرزهای خیر و شر را درنوردد، و البته شرش آسیب رسان حقوق (آزادی) دیگران می‌بود. به نوعی در فاصله گیری از متن خیرآور کلیسا (که شایددستاویزی بیش نبود)، خلایی داشت که قانون و قانون گرایی می‌توانست آن را پر کند و چنین نیز شد. شاید ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۰۰:۵۴ ۱۳۹۷/۰۳/۲۹

‍‍ ‍‍ ‍ یادداشت «راهبرد»:
«سیاست پساشیخوخیت» … فرآیند عرفی‌شدن سیاست در ایران (چه در وجه دموکراسی‌خواهانه و چه در وجه اقتدارگرایانه آن) روزبه‌روز و با اشکالی آشکار و عینی در حال پیش‌رفتن است. نظرسنجی‌ها، جایگاه روحانیت در گروه‌های مرجع را در رتبه‌هایی پایین‌تر از روشنفکران، استادان دانشگاه و نیز صاحبان حرفه‌ها و تخصص‌های عرفی و مدرن نشان می‌دهد … افزایش تأثیر رسانه‌های جدید و شبکه‌های اجتماعی که باعث شده بدنه اجتماعی (حتی بی‌نیاز از احزاب و جناح‌های سیاسی) در عرصه سیاسی تأثیرگذار شود، طبعا مرجعیت روحانیت را نیز خواهد کاست و در عین حال، مواضع و سخنرانی‌های روحانیون سیاسی را به شکلی مدام و سریع زیر ذره‌بین نقد فعالان مجازی قرار خواهد داد.. مجموعه این تحولات، حکایت از روند سریع عرفی‌شدن در صحنه سیاسی ایران است. روندی که روحانیون اصلاح‌طلبی چون کروبی و خاتمی با پذیرش هوشمندانه لوازم آن، توانسته‌اند تا حد زیادی همچنان مؤثر و فعال باقی بمانند و در مقابل، روحانیون محافظه‌کار و اقتدارگرا با رویکرد تقابل‌جویانه در برابر آن به سوژه‌ها و اهداف انتقاد و حتی تعارض بدنه اجتماعی تبدیل شده‌اند … آنچه می‌توان شواهد و قرائن آن ر ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۱۴:۴۶ ۱۳۹۷/۰۳/۲۸

باب چگونه باب شد؟.. به اعتقاد بهائیان، علی‌محمد در شب جمعه ۵ جمادی‌الاول ۱۲۶۰ ق. / ۲۳ مه ۱۸۴۴ م
«باب» شد. این مبداء «تاریخ بدیع»، تاریخ بهائیان، است. در این زمان سی و سه سال از اقتدار قوام‌الملک اول در شیراز می‌گذشت. شروع «رسالت» باب، طبق دعوی بابیان، مقارن است با نهمین سال صدارت حاج میرزا آقاسی؛ و شروع دعوت آشکار او، آنگونه که منابع تاریخی نشان می‌دهد (شعبان ۱۲۶۲)، مقارن است با یازدهمین سال صدارت «حاجی». این نیز تصادفی نیست. شبکه‌ای هماهنگ و بهم‌بافته از دیوانیان- که نقشه را می‌دانستند و از فرجام کار مطلع بودند، از قوام‌الملک و پسرش میرزا محمد خان بیگلربیگی- کلانتر شیراز، تا منوچهر خان معتمدالدوله گرجی- حاکم اصفهان، و حاج میرزا آقاسی- صدراعظم، این جوان روان‌پریش را برکشیدند و چنان برایش آوازه‌گری کردند تا، به تعبیر اعتمادالسلطنه، «از کاه کوه» ساخته شود.. اعتمادالسلطنه این را از «بی‌تدبیری» حاج میرزا آقاسی می‌داند و من از «تدبیر» او. بدینسان، شاگرد حجره‌ای بنام علی‌محمد شیرازی «باب» شد. نوشته هما ناطق در این زمینه بی‌پرده است:. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۱۴:۴۶ ۱۳۹۷/۰۳/۲۸

فتنه باب. تالیف: اعتضادالسلطنه. توضیحات و مقالات به قلم عبدالحسین نوائی …مروری سریع به فتنه باب
در حوزه علمیه عراق، فردی صوفی مسلک بود به نام شیخ احمد احصایی که شاگرد جنجالی وی شخصی به نام سید کاظم رشتی بوده است. سید کاظم رشتی، فرقه شیخیه را بنیان نهاد که یکی از مبانی آن، اعتقاد به رکن رابع بود و این اعتقاد کم کم زمینه ساز مسئله بابیت شد …سید کاظم دو شاگرد داشت: یکی حاج محمدکریم خان کرمانی که فرقه شیخیه را بعدها در کرمان رشد و توسعه داد؛ و شاگرد دیگرش علی محمد باب بوده است. علی محمد باب فرقه بابیت را پایه گذاری کرد. او مسئله رکن رابع را به افراط رساند و مسئله باب بودن خود را مطرح ساخت.. حمایت استعمار روسی و تضعیف روحیه ملی بعد از ترکمنچای، در پیشرفت اولیه کار وی مؤثر بوده است. از آثار او کتابی به نام بیان است. از خدمات بزرگ امیرکبیر، به دار آویختن سید علی محمد باب بود …فتنه باب از ۱۲۶۰ه. ق. (در زمان محمدشاه) آغاز شد و در زمان امیرکبیر به اوج خود رسید. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۱۴:۴۶ ۱۳۹۷/۰۳/۲۸

📽 مصدق چگونه دو سال و چهار ماه کشور را بدون صادرات قطره‌ای نفت و زیر تحریم‌های شدید اداره کرد
Video file ( 03:39, 14.6 MB )
دانلود و مشاهده در تلگرام
نتیجه اعتماد ملتی که دولت را از خود می‌دانست …🎯کانال دانش سیاست👇👇👇.
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته