کانالی برای تاریخ، تفکر و تمدن
⭕️گری در چهارمین دهه انقلاب …✍۳⃣.. 🔻گری_و_تمدنسازی. 🔻 …🔸ی_کنش_انقلابی/۲-۳-۴
⭕️#ویژگی_انقلابیگری در چهارمین دهه انقلاب...✍3⃣
🔻#انقلابیگری_و_تمدنسازی
🔻#شبکه_تحلیلی_نخبگان
🔸#هفت_مؤلفهی_کنش_انقلابی/2-3-4
🔻#۲. کنش انقلابی تنها معطوف به نابودی نظم سابق نیست، سازندگی و بالندگی هم هست. انسان انقلابی انسانی است که برای سازندگی جهاد میکند. انسان انقلابی تنها اهل طرد وضع و نظم نامطلوب موجود نیست. اهل تمنای نظم و وضع مطلوب موعود نیز هست. البته نظم مطلوب او ممکن است خلافآمد عاداتِ منظم موجود باشد، اما بینظمی و درهمریختگی نیست. اتفاقاً انضباط انقلابی، ازآنجاکه ریشه در ذهن و دل و ایمان انسانی انقلابی دارد، بهمراتب مستحکمتر از نظم بیرونی بروکراتیک است.۱۴ اساساً رویش و سازندگی و سپس انباشت و بالندگی منهای وجود یک نظم، ممکن نیست. انسان انقلابی به همان میزان که اهل اعلامیه، مبارزه، روشنگری و افشاگری است، اهل جهاد سازندگی هم هست. اهل تشکیلاتی منظم و دقیق است که در شرایط درهمریختگی نظم کلاسیکِ برورکراسی در آغاز انقلاب و ناکارآمدی آن در ادامه، بار محرومیتها را از دوش مردم بردارد. بنابراین کنش انقلابی، یک کنش منظم و دقیق است.
🔻#۳. کنش انقلابی کنشی غایتمند است و انسان انقلابی موجودی است آرمانی و معطوف به افق. برای انسان انقلابی، مهم هدف است و تعدد سلایق در مسیر منتهی به هدف را میپذیرد. تکثر را میپذیرد و از نظر او، لازم نیست همه تفکر واحدی داشته باشند. وجود اختلاف، مفید و بلکه عدم آن احتمالاً مضر است.۱۵ وقتی تکثر را میپذیرد، یعنی میپذیرد کسانی مؤمن به انقلاب باشند، اما از لحاظ فکری با او مخالف باشند.۱۶
🔻#۴. کنش انقلابی (جز اینکه در پی عدالت است) خود عادلانه است و انسان انقلابی بیش از آنکه عدالتخواه باشد، خود عادل است. بهعبارتی این عدالت، هم وصف غایت مطلوب کنش انقلابی است و هم وصف خود کنش انقلابی. در مسیر عدالتخواهی و قیام به قسط، مخالفتها انسان انقلابی را از وادی عدالت و تقوا خارج نمیکند و به ورطهی عداوت نمیکشاند: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا کونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا یجْرِمَنَّکمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلی أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوی».۱۷ انسان انقلابی منصف است و رفتار او حتی نسبتبه مخالف خود، منصفانه است. یک انسان انقلابی، علیرغم پایبندی و پافشاری بر ارزشهای انقلابی خود، با کسانی که نظری غیر از نظر او دارند، با کسانی که کارهایی انجام میدهند که به نظر او اشتباه است، کاملاً روادار است. به رفتار آنها نقد دارد، ولی این نقد، او را از مسیر انصاف خارج نمیکند. انسان انقلابی به اسم انقلابیگری به دیگر مؤمنین به انقلاب که مانند او فکر نمیکنند، اهانت نمیکند، موجب ایذاء آنها نمیشود و به اسم انقلابیگری، امنیت روانی بخشی از مردم را سلب نمیکند و اخلاق را زیر پا نمیگذارد و اگر چنین کند، دیگر انقلابی نیست: «اگر به نام عدالتخواهی و به نام انقلابیگری، اخلاق را زیر پا بگذاریم، ضرر کردهایم، از خط امام منحرف شدهایم. اگر به نام انقلابیگری، به نام عدالتخواهی، به برادران خودمان، به مردم مؤمن، به کسانی که از لحاظ فکری با ما مخالفاند، اما میدانیم که به اصل نظام اعتقاد دارند، به اسلام اعتقاد دارند، اهانت کردیم، آنها را مورد ایذاء و آزار قرار دادیم، از خط امام منحرف شدهایم. اگر بخواهیم به نام انقلابیگری و رفتار انقلابی، امنیت را از بخشی از مردم جامعه و کشورمان سلب کنیم، از خط امام منحرف شدهایم.»۱۸
#ادامه_دارد
#منبع: شبکه تحلیلی نخبگان
قسمتهای پیشین:
⭕️#ویژگی_انقلابیگری در چهارمین دهه انقلاب...✍1⃣
⭕️#ویژگی_انقلابیگری در چهارمین دهه انقلاب...✍2⃣
—----------------------------------------
🔻پینوشتها
۱۴. رهبر انقلاب در این زمینه میفرمایند: «مطلقاً در ذات تحرک انقلابی، اغتشاش و بینظمی نیست. بهعکس، انضباط انقلابی از محکمترین و قویترین انضباطهاست. انضباطی که ریشه از ذهن انسان، از دل انسان، از ایمان انسان میگیرد، بهترین انضباطها را دارد. اول انقلابها، از جمله انقلاب ما، بینظمیهایی دیده میشود که این ناشی است از آغاز حرکت انقلابی، چون یک بنای کهنهی درهمریخته باید نابود شود و جایش یک بنای دیگر بیاید» (۲۵ تیر ۱۳۸۶).
۱۵. «اختلافات در میان انسانها یک سنت است و بودنش لازم است و... موجب تکامل است» (طرح کلی اندیشهی اسلامی در قرآن، ص۳۲۰).
۱۶. بیانات رهبر انقلاب، ۱۴ خرداد ۱۳۹۰.
۱۷. مائده: ۸.
۱۸. بیانات رهبر انقلاب، ۱۴ خرداد ۱۳۹۰.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami