کانالی برای تاریخ، تفکر و تمدن
⭕️گری در چهارمین دهه انقلاب …✍۲⃣.. 🔻گری_و_تمدنسازی. 🔻 …🔸ی_کنش_انقلابی/۱
⭕️#ویژگی_انقلابیگری در چهارمین دهه انقلاب...✍2⃣
🔻#انقلابیگری_و_تمدنسازی
🔻#شبکه_تحلیلی_نخبگان
🔸#هفت_مؤلفهی_کنش_انقلابی/1
🔻بر این اساس میتوان فارغ از سویههای محتوایی و خواستههای یک کنش معطوف به انقلاب اسلامی، هفت مؤلفهی کنش انقلابی (کنش معطوف به انقلاب اسلامی) را اینچنین فهرست کرد:
🔻#۱. کنش انقلابی یک کنش انسانی است و انسان انقلابی یک انسانِ دلسوز انسان است. انقلاب اسلامی در وهلهی اول بر یک انقلاب انسانی و تحول از درون استوار است؛ اگرچه در این مرحله متوقف نیست. در نظر انسان انقلابی، این انسان است که موضوع انقلاب است. به همین دلیل، کنش انقلابی یک کنش انسانمحور است؛ به این معنا که هدف کنش انقلابی، تکریم و در این راستا تغییر انسان است.
🔻هدف انسان انقلابی تنها تغییر مناسبات ناعادلانهی بیرونی نیست تا شدت عمل، درگیری و خشونت لزوماً بر سرعت این تغییر بیفزاید.۶ البته ممکن است در جایی موانع بیرونی مانع تغییرات درونی شود که در آنجا درگیری و شدت عمل برای رفع موانع وجود خواهد داشت، اما هدف انسان است و در مواجهه با انسان، اصل بر گفتوگو و اقناع است. در جهانبینی انسان انقلابی، انسانمحوری یک نقطهی مؤثر و مهم است. در نظر او، خداوند هستی را به تسخیر انسان درآورده است.۷ انسان مورد تکریم خدا قرار گرفته است۸ و کرامتی تکوینی و تشریعی دارد: «آفرینش بر محور وجود انسان میچرخد.»۹
🔻انقلاب توحیدی، گرچه اقامهی عدالت است، اما هدف از این بالاتر، برپا داشتن مردم به عدالت است. به همین دلیل، هدف انقلاب پیامبران، اقامهی قسط بیان نشده است. «لِیقُومَ الْقِسْط» نیامده، بلکه «لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط»۱۰ آمده است که بهمعنای باور عمومی به عدالتخواهی و اقامهی عدالت با کنشگری عموم انسانهاست. رهبر انقلاب نیز در اینباره میفرمایند: «از این آیهی شریفه در سورهی مبارکهی حدید، لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبِیِّنت وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتبَ وَ المیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط اینجور بهنظر میرسد در بادی امر، که هدف از ارسال رسل و انزال کتب و معارف الهی، اقامهی قسط است که حالا این جملهی «لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط» را هرجور معنا کنیم - چه به این معنا بگیریم که «لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط» یعنی «لِیُقیمَ النّاسُ القِسطَ» که مثلاً «باء» را «باء تعدیه» بگیریم، که این وظیفهی مردم است که در محیط زندگی خودشان اقامهی قسط کنند؛ یا نه، «باء تسبیب» که «لِیَقومَ النّاسُ بِسَبَبِ القِسط»، یعنی با قسط با مردم [رفتار کنیم]؛ هرکدام از این دو معنا یا معانیِ احتمالیِ دیگری که وجود دارد، اگر در نظر گرفته بشود - اهمّیّت اقامهی قسط را در جامعه روشن میکند.»
🔻با این نگرش، انقلابیگری مستلزم دلسوزانهترین کنشهاست؛ دلسوزی برای تکتک انسانها تا به مسیر عدالتخواهی درآیند. اگر بنای انقلاب بر انقلاب درونی و انقلاب دلهاست، این انقلاب از مسیر دل منتشر میشود و اینجاست که دلسوزی اهمیت مییابد. انقلابیترین انسان تاریخ و هستی، دلسوزترین انسان برای انسانهاست. کسی است که از شدت دلسوزی برای مردم (و نهفقط مؤمنین) میخواهد خودش را به هلاکت بیندازد. آنقدر دلسوز مردم است که مورد خطاب قرآن قرار میگیرد: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلی آثارِهِمْ»۱۱ و یا «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاَّ یکونُوا مُؤْمِنینَ».۱۲
🔻انسان انقلابی برای ایجاد انقلاب درونی در دیگران حریص است: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ»۱۳ و روشن است این حرص یک تمنای معنوی و کمالخواهانه است. در مسیر این تمنا، روشهای پروپاگاندا و جنگ روانی، که اساساً از حرص مادی برخاسته است، هیچ جایگاهی ندارد. باید در وجود کسی میزان ژرفتری از انقلاب درونی وجود داشته باشد تا از مسیر دلسوزی، به دلهای بیشتری سرریز کند و دلهای بیشتری را منقلب سازد.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع: شبکه تحلیلی نخبگان
—----------------------------------------
🔻پینوشتها
۶. طرح کلی اندیشهی اسلامی در قرآن، ص۳۵۱.
۷. آیات متعدد، از جمله «أَلَمْ تَرَوْا أَنَ اللَّهَ سَخَّرَ لَکمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْض» (لقمان: ۲۰).
۸. «وَ لَقَدْ کرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلی کثیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلاً» (اسرا: ۷۰).
۹. بیانات رهبر انقلاب، ۱۲ آذر ۱۳۷۹.
۱۰. حدید: ۲۵.
۱۱. کهف: ۶.
۱۲. شعراء: ۳.
۱۳. توبه: ۱۲۸.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami