⭕️شاهد مثال‌های علامه طباطبایی از قرآن در خصوص جامعه.. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی (۱۰۰)

⭕️شاهد مثال‌های علامه طباطبایی از قرآن در خصوص جامعه

جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(100)
فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی

#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸علامه طباطبایی، اولاً به امکان وجود جامعه می‌پردازد و بعد از آن، بر وجود جامعه تأکید می‌کند. ایشان با توجه‌دادن مخاطب به انحای ترکیبات، از ترکیبی یاد می‌کند که اجزاء با حفظ امتیازات و خواص خود، صورت نوعی جدیدی پیدا کرده، احکام و آثار نوینی نیز می‌یابند. علامه می‌گوید نحوه وجود جامعه هم از این نوع است. بعد از آن، علامه با استفاده از قوانین، احکام و خصوصیاتی که مختص جامعه است و مربوط به کسی نیست و به افراد استناد داده نمی‌شود، بر وجود جامعه استدلال می‌کند.

🔸علامه مثال‌هایی از قرآن می‌زند تا استقلال جامعه را از طریق منابع نقلی نیز اثبات نماید. مثلا در آیه «ولكل أمة اجل فاذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة» می‌توان برای امت‌ها اجل مشخصی در نظر گرفت و از این روی، باید وجودی مستقل از افراد داشته باشند. هم چنین در آیه «ولاتسب الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوا بغیر علم» توهین به خدایان آنها نکنید، به خدای شما توهین می‌کنند. بعد قرآن می‌فرماید: «كذلک زينا لكن امة عملهم» که شاهدی دیگر بر وجود جامعه است؛ یعنی زینت عمل را به خود جامعه نسبت داده است، چراکه قرآن معتقد است که جامعه هم دارای عمل است.

🔸آیات دیگری نیز شاهد مثال علامه طباطبایی برای وجود جامعه است؛ قرآن جامعه را دارای سرنوشت مشترک، نامه عمل مشترک، فهم و شعور، طاعت و عصیان می‌داند. این آیات به صراحت بر وجود سرنوشت و تقدیر برای جامعه تأکید می‌کنند: سوره اعراف، آیه ۳۴؛ سوره جاثیه، آیه ۲۸ سوره انعام، آیه ۱۰۸؛ سوره مائده، آیه ۶۶؛ سوره آل عمران، آیه ۱۱۳؛ سوره غافر، آیه ۵ سوره یونس، آیه ۴۷.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 108 و 109.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami