خرمگس

بسیار مجبوریم به ناسازگاری. قرن‌ها نمی‌تواند ما را رها کند. من یک خائنم، تو یک گرگ

ما در لغتنامه‌ی پیوسته‌ی زمین به هم نزدیکیم …شانه به شانه مثل کورها. و در کنار هم به دست سرنوشت پیش می‌رویم،. در لغتنامه لایزال این کشور. هر دوی ما محکوم به مردن هستیم …وقتی ترانه‌ای روسی می‌خوانیم. قطرات خون خویشاوندان‌مان را معامله می‌کنیم. و من شکار شب تو می‌شوم. این دلیل وجود ماست، گرگ و خائن …برف بوی خوشایند یک سلاخ‌خانه را دارد. و حتا یک ستاره هم بالای این پهن‌‌دشت نمی‌درخشد. شیطان، هنوز وقت هست که صورتت را. ...

فرهاد قنبری:. حراج سهراب سپهری …فروش تابلوهای سهراب سپهری با قیمت پنج میلیاردی خبر تازه‌ای نیست

در سالهای گذشته نیز در حراج تهران تابلوهای او با قیمت‌های بالایی به فروش رفته بود. البته فروش آثار هنری معروف با قیمت بالا در دنیا امر رایجی است و بسیاری از ثروتمندان جهانی برای داشتن تابلوها و آثار هنری معروف حاضر به پرداخت مبالغ بسیار بالایی هستند. چندی پیش خبری منتشر شد مبنی بر اینکه محمد بن سلمان شاهزاده عربستان یکی از تابلوهای داوینچی را با قیمت چهارصد و پنجاه میلیون دلار خریداری کرده است. بسیاری از تابلوهای ونگوک، رافائل یا بسیاری از نقاشان برجسته جهانی با قیمت‌های بسیار بالایی در حراجی‌ها به فروش می‌رسند.. سوال که در ذهن ایجاد می‌شود این است که چرا عده‌ای حاضر به پرداخت چنین ارقام بالایی برای خرید یک تابلو نقاشی یا مجسمه هستند؟ آن هم تابلو یا آثار افرادی که در زمان حیات شان کسی وقع آنچنانی بر آنها نمی‌نهاد …برخی از خریداران این کالاهای هنری نه خود تابلو بلکه «نشانه» آن را خریداری می‌کنند. ما در مرحله‌ای از سرمایه داری قرار داریم که وسایل و کالاهای مصرفی مان را از طریق اینکه چه «نشانه» ای دارند معنا می‌بخشیم. در اینجا خریدار تابلوی سهراب سپهری یا داوینچی نه یک تابلوی نقاشی زیبا ک ...

عضو شورای شهر زابل: مردم روستاهای زابل با خشکسالی، کم آبی، سوتغذیه، بیماری‌های تنفسی و بیکاری روبرو هستند و دختران زیر ۱۵ سال مجبو

حراج آثار هنری تهران. فروش یک تابلوی سهراب سپهری با قیمت بیش از پنج میلیارد تومان.. بیچاره سهراب

Video file ( 04:29, 4.3 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

‌.

صفایی فراهانی در باره وضعیت اقتصادی کشور و موسسات مالی گفت:

در نامه اخیر دبیرکل بانک مرکزی به آقای احمد توکلی در مورد مؤسسه مالی ثامن‌الحجج نوشته بود مدیرعامل ثامن‌الحجج ۱۲ هزار میلیارد تومان دارایی را معلوم نیست چه کار کرده است. در این نامه اشاره شده این فرد به دلیل حمایت‌های آشکار و پنهان، با توانمندی کامل زندگی عادی‌اش را دارد، اما بانک مرکزی را در افکار عمومی متهم می‌کنید!. این نامه از یک ارگان رسمی کشور است، اگر حقیقت داشته باشد! وای بر این مملکت … ...

شاید روزگاری در تاریخ ثبت شود که در کشوری در نصف روز چنین خبرهایی مخابره می‌شد

🚫پلیس می‌گوید: «چند صرافی با اجاره ۱۸۰۰ کارت ملی موفق شده‌اند دو میلیارد دلار ارز دولتی بگیرند.» این مقدار ارز یعنی بیش از شش هزار میلیارد تومان سود در بازار آزاد.. 🚫محمود بهمنی عضو کمیسیون اقتصاد مجلس:. چرا امروز اعلام می‌کنند ۱۴۸ میلیارد دلار موجودی حساب آقازاده‌های ما در بانک‌های خارجی است. ذخایر کشور ما این قدر نیست، یعنی بیش از ذخایر ارزی کشور ما موجودی حساب آقازاده‌ها در خارج از کشور است. /مهر. 🚫افشین حبیب زاده، معاون نظارت شورای شهر تهران:. بازپس گیری ۱۰۰ ملک شهرداری از افراد خاص. معرفی افراد مقاوم به قوه قضائیه. بر اساس آخرین گزارش ۱۳۰۰ملک با متراژهای مختلف واگذار شده است. ...

در زمانه غمناکی به‌سر می‌بریم که چندان مجال امیدواری به آدم نمی‌دهد

معلوم است که حیرانم و گاهی فکر می‌کنم به سال‌های سپری شده، هنگامی که به تغییر باور داشتیم. آن وقت‌ها آسمان در دسترس بود، اما دستمان نرسید ستاره‌ها را بچینیم و بخت از کف‌مان رفت. البته این حرف‌ها به این معنی نیست که خود را در نومیدی غوطه‌ور کنیم. باید با دید انتقادی به وضع حاضر نگاه کنیم. شاید نسل آتی هشیار‌تر باشد و دنیای بهتری بسازد. ما رؤیا‌هایمان را نباید از دست بدهیم. هرگز! مارچلو ماسترویانی در فیلم «گام معلق لک لک» می‌گوید که فرقی نمی‌کند با کدام کلید در را بگشاییم، همیشه امکان یک رؤیای مشترک هست. آنجلوپلوس ...

خلوت گزیده را به تماشا چه حاجت است. چون کوی دوست هست به صحرا چه حاجت است

Audio file ( 04:32, 4.1 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

جانا به حاجتی که تو را هست با خدا. کآخر دمی بپرس که ما را چه حاجت است.

گواهی وزارت ارشاد برای حمل ابزار آلات موسیقی در دهه شصت شمسی

توییت عبدالله رمضان زاده:

پرداخت ببست هزار میلیارد تومان از بیت المال بابت تخلف برخی موسسات مالی که کسی نام صاحبانش را نمی‌داند ….

تصنیف دلبر عیار. هاله سیفی زاده_ علی قمصری

هاله سیفی زاده – تصنیف دلبر عیار ( 07:32, 10.3 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

There is nothing more dangerous than to build a society, with a large segment of people in that society, who feel that they have n

People who have a stake in their society, protect that society, but when they don’t have it, they unconsciously want to destroy it. هیچ چیز خطرناکتر از این نیست که جامعه‌ای بسازیم که در آن بیشتر مردم حس کنند که هیچ سهمی در آن ندارند. مردمی که حس میکنند سهمی در جامعه دارند از آن جامعه محافظت می‌کنند، ولی اگر چنین احساسی نداشته باشند، نا خودآگاه میخواهند که آن جامعه را نابود کنند. لوتر کینگ ...

فرهاد قنبری:

دکتر همایون کاتوزیان جامعه ایران را «جامعه کلنگی» یا «جامعه کوتاه مدت» می‌نامد، به عقیده او علت اصلی عدم شکل گیری و نهادینه شدن دموکراسی و قانون در این جامعه همین خصلت می‌باشد. در واقع در ایران به علت عدم وجود طبقه اشراف و وابسته بودن همه مقامات و سطوح کشور به شخص شاه و حاکم، عملا هیچگونه قانونی وجود نداشته و همه اشخاص جان و مال خود را از برای شاه می‌دانستند و شاه هر وقت اراده می‌کرد می‌توانست جان و مال هر کس (حتی اعضای خانواده خود و وزیران و سپهسالاران) را بگیرد. کاتوزیان معتقد است این شیوه حکومتی استبدادی خاص جامعه ایران بوده و حتی در بدترین شیوه‌های دیکتاتوری غربی هم چنین چیزی غیر قابل تصور بوده است، در همه کشورهای استبدادی دنیا وجهی از قانون وجود داشته است و طبقه‌ای به نام آریستوکرات‌ها وجود داشتند که شاه استبدادی نیز قدرت و توان مصادره اموال و دارایی و گرفتن قدرت اجتماعی آنان را نداشته ولی در ایران همیشه این اراده شاه است که حرف اول و آخر را می‌زده است و قانون چیزی نبوده است جز گفتار و کردار شخص اول جامعه. به همین دلیل هر گاه که شاهی از دنیا می‌رفت کشور دچار آشوب و هرج و مرج می‌شد ...

کلمه‌ی «دشمن» را در گوش‌شان زمزمه کن، این جماعت لعنتی آن‌چنان رفتار می‌کنند که گویی تیری در قلب‌شان فرو نشانده‌ای

فقط کافی‌ست به این آدم‌های معمولی بگویی فقط بگویی که فلانی یا فلان چیز آزادی‌ات را تهدید کرده است تا او به‌طور اتوماتیک دست به اسلحه‌ی خود ببرد. و این آزادی چیست؟ این آزادی همان حق مالکیت خصوصی، مقدس بودن خانه، عضویت در کلیسا، حفظ حزب سیاسی یا سیستم حکومتی است که به وی این امتیاز را می‌دهد که در تمام طول عمرش مثل سگ جان بکند و مثل الاغ کار کند. به‌عنوان یک موجود متمدن، انسان می‌تواند فکر و سنت و شیوه‌ی زندگی هزاران قبیله و کشور را مطالعه و بررسی کند، اما فقط در دفاع از سنت و شیوه‌ی زندگی خودش اصرار می‌ورزد، حتی اگر بداند سنت و شیوه‌ی زندگی خودش احمقانه، غلط و بی‌کفایت است. این انسان از دیگرانی که سبب‌ساز جنگ می‌شوند با طعنه یاد می‌کند اما خودش در موقع مقتضی به جبهه می‌رود و بر خلاف میل باطنی‌اش هم‌نوع خود را می‌کشد. او ترجیح می‌دهد هم‌نوع خود را بکشد تا این‌که مورد تمسخر هم‌وطن خود قرار گیرد …مدار راس السرطان. هنری میلر. ...

تصنیف دلنشین «الا یا ایها الساقی». شهرام ناظری

Video file ( 06:57, 10.9 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

شعر «اسماعیل» براهنی

شعری از رضا براهنی – اسماعیل ( 11:16, 2.0 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

هر سلبریتی یک پوپولیست.. صدرا محقق

تصور غالب این است که چهره‌ها و ستاره‌های مشهور یا همان سلبریتی‌ها، روی مردم عادی تأثیرگذار هستند، اما در روزگار شبکه‌های اجتماعی و دنیایی که بر محور لایک و کامنت می‌چرخد- دست‌کم در ایران - به نظر این قضیه برعکس شده است. حالا این توده مردم عادی هستند که به سلبریتی‌ها فرم می‌دهند و برایشان تعیین می‌کنند که درباره چه چیزی حرف بزنند و از چه چیزی حرف نزنند …اغلب افراد عادی؛ بیشتر همان‌ها که گاه با لشکرکشی به صفحه فلان بازیگر یا داور خارجی او را به فحش می‌کشند، با کامنت‌‌باران صفحات سلبریتی‌ها و فرستادن هزاران پیام به دایرکتشان از آنها می‌خواهند درباره فلان موضوع ابراز همدردی کنند و واکنش نشان بدهند یا اگر واکنشی متفاوت گرفتند یا چیزی نگفتند یا حتی اصلا به اینترنت دسترسی نداشتند که بنویسند، آماج انواع فحش‌ها و توهین‌ها قرار می‌گیرند. نتیجه کار این شده است که حالا در صفحات سلبریتی‌ها، فرقی نمی‌کند بازیگر باشند یا ورزشکار یا چهره‌هایی که به‌خاطر دندان‌ها یا دماغ یا فحش‌هایشان مشهور شده‌اند، با هر سطحی از سواد و اطلاعات، واکنش به هر چیزی را می‌بینیم؛ از ابراز نظر درباره دعوای دو شهر بر سر تقسیم ...

شهرت هدایت در داخل و خارج ایران، از هر نویسندهٔ دیگری بیشتر است و آثار او به بسیاری از زبان‌های شرقی و غربی ترجمه شده‌است

او نشان‌دهندهٔ چندین ویژگی روح طبقه پیشرو ایران در روزگار خویش بود، و آن ویژگی‌ها را در همهٔ آثارش می‌توان یافت. نخستین ویژگی، نفرت وی از اوضاع سیاسی و اجتماعی زمانه است (۱۳۲۰-۱۲۹۹ ه. ش) شاید بتوان چنین نفرتی را نا‌مستقیم در بهترین آثار او دید. بوف کور؛ سه قطره خون و برخی دیگر از داستان‌های او. می‌توان گفت که برجسته‌ترین مضمون یا رشتهٔ فکر او به تصویر کشیدن این نفرت است که گاهی در شکل بیزاری از زندگانی رخ می‌نماید. هدایت چون بسیاری از جوانان نسل خویش دچار نوعی وطن‌پرستی افراطی (که بر اثر اوضاع سیاسی روزگارش برانگیخته شد) بود. او همچنین مانند بسیاری از ملی‌گرایان کج روش و کج‌فهم که هیچ‌گونه توجهی به فرایند تاریخی و علل و اسباب اقتصادی و سیاسی نداشتند (و به وجهی به فرایند تاریخی و علل و اسباب اقتصادی و سیاسی نداشتند و به وجهی آگاهانه هم بود) کوشید تا همهٔ گناهان را به گردن اسلام و فتح عرب بیندازد. این گونه اندیشه را می‌توان در نسل او و حتی در برخی از پیشرفت‌خواهان امروز ایران دید، اما هدایت از نخستین کسانی بود که این خصیصه را در آثار خویش بازتاباند. از این قرار دومین عاملی که در نوشته‌ها ...

«در آمارهایی که در زمینه صادرات هندوانه ارائه می‌شود آمده که ایران مثلا در ‌سال ٩٣ حدود ٨٣٣ هزار تن هندوانه به قیمت ٧٠٠ تومان در ه

از طرفی تنها ٢٢‌میلیون دلار ارز به کشورمان در ازای صادرات هندوانه وارد شده که این امر با توجه به بهای تمام شده آب مصرفی توجیه اقتصادی ندارد» (اقتصاد آنلاین) …روزی ملا نصرالدین خرش را برد به بازار و به دست دلادلی سپرد تا آن را بفروشد و بعد خودش به کناری رفت و به تماشا نشست. مرد دلال شروع کرد به تعریف کردن که‌ای مردم! به جانم قسم که هر که این خر را بخرد بداند که نانش توی روغن است، چون مثل این خر توی همه دنیا پیدا نمی‌شود. ملانصرالدین وقتی تعریفهای دلال را شنید: با خودش گفت: حالا که اینطور است چرا خودم این خر را نخرم. بلند شد و رفت پیش مرد دلال و بعد از کلی چانه زدن خر خودش را خرید و به خانه رفت و تمام ماجرا را برای زنش تعریف کرد. زن ملانصرالدین گفت: من هم امروز خیلی شانس آوردم. ملا گفت: بارک الله، بگو ببینم چه شانسی آوردی؟ زن گفت: وقتی می‌خواستم از شیر فروش شیر بخرم یواشکی دستبند طلایم را انداختم توی ترازوی شیرفروش. شیرفروش هم نفهمید و من به او کلک زدم و به اندازه دستبندم شیر اضافی به من داد و بعد هم ترازو و دستبند را جمع کرد و رفت. ...

اغلب به کسانی برمی‌خورم که ناراضی‌اند و غر می‌زنند. آدم‌های بی‌مایه‌ی بی‌خودی‌اند، کارشان گیر دارد

دست‌شان جایی بند نیست. الکی خوش‌اند … اعتراض‌شان، اعتراض آدم‌هایی‌ست که به دردی نمی‌خورند، رنج و زحمت پشتش نیست، بی‌پشتوانه است … چون هیچ‌اند. قسطی. لویی فردینان سلین