جدیدترین نوشته‌ها

نخست‌وزیری که خلع سلاح شد!.. بهرنگ تاج‌دین

کمتر کسی می‌داند بوریس_جانسون این روزها و ساعت‌ها چه احساسی دارد. او ظاهرا نخست‌وزیر بریتانیاست؛ ولی انگار کاملا آچمز شده و امکان چندانی برای حرکت ندارد. حزبش اکثریتش را در مجلس از دست داده، پارلمان می‌خواهد قانونا او را موظف کند زیر قول اصلی‌اش بزند، تلاشش برای برقراری نظم و انضباط در حزب با واکنش تند اعضای حزب مواجه شده، و احزاب مخالف حاضر نیستند به انتخابات زودرس تن بدهند. حتی برادرش هم پشتش را خالی کرده و تلویحا گفته او به فکر منافع ملی نیست. کار به جایی رسیده که یک ماه و نیم نشده، دفتر نخست‌وزیر باید به خبرنگاران بگوید: «نه، آقای نخست‌وزیر قصد استعفا ندارد.». جانسون بارها گفته از آسمان سنگ هم ببارد، بریتانیا را ۳۱ اکتبر از اتحادیه اروپا خارج می‌کند و «هرگز» درخواست نمی‌دهد برگزیت به تعویق بیفتد. از آسمان سنگ نباریده، ولی تصویب قریب‌الوقوع «قانون (خروج از) اتحادیه اروپا (شماره ۶)» او را موظف می‌کند دقیقا همین کار را انجام دهد … «ائتلاف شورشی» مخالفان خروج بی‌توافق آن‌قدر به او بی‌اعتمادند که حتی متن نامه‌ای را هم که می‌خواهند آقای نخست‌وزیر به رئیس شورای سران اتحادیه اروپا بنویسد، ...
  • گزارش تخلف

«این کتابه منه.». «آدمه خوبیه.». «خیلی بزرگ.»

«این‌ها دروغ.». صدها یا شاید هزاران بار جملات مشکل‌داری مثل جملات بالا را دیده‌اید، مشکلی که به مشهور شده است. چرا فارسی‌زبان‌ها، حتی باسوادها، گاهی در این موارد دچار مشکل می‌شوند؟ چرا نمی‌توانند تشخیص دهند که باید بنویسند «این کتاب منه»، «آدم خوبیه»، «خیلی بزرگه» و «این‌ها دروغه»؟ سعی می‌کنم خیلی ساده مشکل را ریشه‌یابی کنم و شیوه‌ی اجتناب از اشتباه را هم توضیح دهم. خط‌های پرکاربردی که در دوره‌ی باستان و دوره‌ی میانه در ایران رواج داشته‌اند خط‌هایی بوده‌اند که واکه‌های کوتاه در آن‌ها نشان داده نمی‌شده اما خوانده می‌شده است (خط اوستایی را که حروف آن جدا از هم نوشته می‌شوند و خط بسیار کاملی است استثنا کنیم). در خط‌های زبان‌هایی که نیای مستقیم زبان فارسی امروز هستند هم این ویژگی وجود داشته است. یعنی چه؟ به زبان ساده می‌گویم. ...
  • گزارش تخلف

تصویر آیین و مناسک در حیات شهری.. ️ حسین فتحی اکبری

یکی از ویژگی شهر این است که تنوع در مناسک و آیین‌های دینی ایجاد می‌کند و این تنوع در میدان‌های تولید فرهنگ به اشکال مختلف در شهر متکثر می‌شوند. به عبارتی شهر‌ها امکان تکثر فرم‌ها – صورت بندی‌ها – و سبک‌های دین داری را برای مردم فراهم می‌کنند. به نوعی ما با تنوع دین – پیچیده شدن الهیات دین – و ظریف سازی عقاید و آیین‌های دینی در شهر‌ها مواجه هستیم؛ در واقع کمتر در شهر آن نوع سادگی دین داری در روستا را شهود می‌کنیم … منشاء جوامع انسانی منشاء دینی است، ما هیچ جامعه‌ی نداریم که دینی نباشد، در واقع شکل تجربه دینی در شهر‌های ما متفاوت است ولی یک تجربه دینی است که این تجربه دینی، یک تجربه جهان پدیداری است. این تجربه دینی کاملا می‌تواند برای افراد مختلف در شرایط مختلف اگر امکانش را داشته باشند محسوس باشد، مثل مسجد که اگر مسجد باشد محیطی روحانی است که حالت آرامش و پیوند با خدا را برای فرد نزدیک می‌کند …شهر‌ها نیاز به مناسک دارند و هیچ شهری الآن در ایران نیست که شما در آن مناسکی نداشته باشی که به شیوه‌های مختلف و اعتقادات مختلف انجام می‌شود. شهر بدون مناسک در ایران نداریم چون شهر بدون مناسک یعنی ...
  • گزارش تخلف

‍ ‍ الهیات تعزیت

️الاهیات تعزیت، مجموعه بحث‌های الاهیاتی‌ای را دربرمی‌گیرد که به ارتباط سوگواری‌های دینی با خداوند می‌پردازد. ارتباط سوگواری با خداوند، چگونگی رابطه علم، قدرت و اراده الاهی با مصیبت و رنج، نسبت اندوه با اسماء و صفات الاهی، نسبت فدیه با خداوند و با گناه مؤمنان و تأثیر تعزیت دینی در رفتارهای اجتماعی دیندارانه، از مهم‌ترین موضوعات الاهیات تعزیت است. در این پرونده که به مناسبت ایام سوگواری امام حسین علیه‌السلام تهیه شده، به برخی از این مضامین پرداخته‌ایم … پیش‌درآمدی به «الاهیات تعزیت». یاسر میردامادی. ️هدف نهایی این نوشتار، گشودن، و یا باز نگاه داشتن، باب تأمل سنجش‌گرانه‌ی الاهیاتی درباره‌ی سوگواری است. مضامین «الاهیات تعزیت» در اسلام و مسیحیت. نعیمه پورمحمدی. ️این نوشتار با آگاهی از اختلاف بنیادین شهادت امام حسین (ع) و صلیب مسیح (ع) به دنبال آن نیست که نشان دهد «هویت این دو رخداد» با هم مشترک هستند، ‌ بلکه از «رویکرد دین‌داران به این دو رخداد» سخن می‌گوید. بر رابطه مؤمن سوگوار با خداوند. ...
  • گزارش تخلف

️وقتی رضاخان، حارث تعزیه را به خاطر زدن طفلان مسلم کتک زد! زن‌ها هم شروع به تشویقش کردند

عین السلطنه در شرح عزاداری جلوی شمس العماره نوشته است: جلوى شمس العماره در میدان سه تخت چوبى روى هم روى هم گذاشته بودند. گفتند دست آخر دسته چاله‏ میدان مى‏آید خیمه آتش مى‏زنند و اموال غارت مى‏کنند (شبیه عاشوراى ۶۱). دسته‏ جات طهران دراین بین- چندین سال که من نبودم- تغییرات کرده. اولا از محلى و گذرى به صنفى مبدل شده، هریک از اصناف دسته‏اى حرکت مى‏کنند، با همان قباهاى مشکى و سینه‏ باز، جز مال چاله ‏میدان که محلى حرکت مى‏کند. ثانیا آن اسبها، یدکها، کتلها، طبق هاى چراغ، نعشها، ضریحها تخفیف کلى یافته، بلکه متروک شده. در حقیقت تجملات کم و بر سوگوارى اضافه شده …️آمدن سردار سپه‏. در این بین درشکه وزیر جنگ رسید. سر درشکه باز [بود] و پاى خود را روى پا انداخته، قبضه و ته شمشیر را هم با دو دست روى پاى خود گرفته [بود]. رسید به میدان پیاده شد. ...
  • گزارش تخلف

کتابی که شایسته است شیعیان بخوانند.. (محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی)

این یادداشت را در عاشورای ۱۳۹۷ منتشر کردم و خیلی از کتاب مرحوم بزرگوار سید جعفر شهیدی استقبال شد.. یافتن کتاب‌هایی که به دور از جزئیات فنی تاریخی، حادثه‌ای نظیر عاشورا را تحلیل کرده باشند و بتوان به نویسنده و اعتبار علمی او نیز اعتماد کرد، کار ساده‌ای برای غیرمتخصصان نیست … یافتن کتابی که غیر از شرح خود حادثه، درباره ریشه‌های شکل‌گیری حادثه نیز توضیح و تبیین تاریخی و جامعه‌شناختی ارائه کرده باشد، دشوارتر هم هست.. کتاب «پس از پنجاه سال: پژوهشی تازه پیرامون قیام حسین علیه‌السلام» نوشته مرحوم استاد دکتر سیدجعفر شهیدی، یکی از کتاب‌های کم‌نظیر با مشخصات فوق است … کتاب در سال ۱۳۵۷ (طبق امضای مقدمه نویسنده) نگارش شده و در سال ۱۳۵۹ منتشر شده است.. خواندن کتاب در یکی دو روز، روی صفحه تلفن همراه هم ممکن است. توضیح سیدجعفر شهیدی درباره سنت‌های مکی و مدنی، اثر رانت‌ها و تبعیض‌ها بر پیدایش حادثه، و تأثیر سنت‌های جاهلی بر تحول نظام اجتماعی و سیاسی بسیار روشنگر است.. خواندن این کتاب در ساعاتی با آرامش، در روزی که صدای طبل‌ها و سنج‌ها فضا را پر کرده‌اند و مداحان کمتر درباره معارف عاشورا سخن می‌گویند، ...
  • گزارش تخلف

«دریغ‌ها».. پسرم، نمی‌خواهم برایت سخنرانی کنم، نه قصدش را دارم و نه حالش را. (…)

زندگی را در فرهنگ اروپایی هشتاد سال معدل می‌گرفتند و چهل سال را نیمه راه زندگی می‌نامیدند. (…) بر این اساس من به نیمه‌ی راه زندگانی خویش رسیده‌ام اما من نه در فرهنگ غربی که در شرق زندگی می‌کنم. معدل عمر ما خود چهل سال نیست و اگر عمر امثال مرا ملاک بگیری که اساس بر جوانمرگی است.. به هر حال من احساس می‌کنم که دیوارها از پیرامون من دم‌به‌دم، لحظه به لحظه به من نزدیک‌تر می‌شوند. اندک اندک احساس می‌کنم که با پوست تن من مماس شده‌اند، حتی گاه احساس می‌کنم که بر روی سینه‌ام فشار می‌آورند. در پشت هر دیوار کمینی، از هر سایه‌ای خطری و از هر گوشه‌ای توطئه‌ای. این است فضایی که در آن تنفس می‌کنم. (…). اما بی‌شک هر احساسی و هر روحی و هر موجود زنده‌ای، به خصوص در لحظه‌هایی که بیم خطر و فنا می‌رود و بوی مرگ را استشمام می‌کند، دو گونه احساس و دو گونه خاطره در جانش قوت بیشتر می‌دهد و فضای یادش را سرشار می‌کند: یکی «دریغ‌ها» و یکی «آرزوها». ...
  • گزارش تخلف