شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی

شبکه جامعه‌شناسیبررسی تحلیلی جامعه‌شناختی و سیاست‌گذاری اجتماعیپشتیبانی و ارتباط با ما اینستاگرام: کانال انگاره (برادرخوانده):کار علوم اجتماعی

شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۰:۰۶ ۱۳۹۵/۱۲/۲۸

اصلاح اصلاح دینی. ️ حسین
اصلاح اصلاح دینی. ️ حسین
بیست و نهم جولای ۱۱۹۱ بود که علمای حلب خون شهاب الدین سهرودی سی و هشت ساله را را مباح اعلام کردند. سوم ژانویه ۱۵۲۱ بود که مارتین لوتر سی و هشت ساله توسط پاپ لئوی دهم طرد و تکفیر شد. بیست و هفتم جولای ۱۶۵۶ بود که علمای یهودی اسپینوزای بیست و سه ساله را تفکیر کردند. سال ۱۹۹۵ بود که دادگاه شریعت مصر نصر حامد ابوزید پنجاه و دو ساله را کافر اعلام کرد و… تاریخ ادیان، مملو از این قلع و قمع هاست. اما چه شده است که این مصلحان، فیلسوفان و عارفان از نگاه «صاحبان رسمی دین» از دایره دیانت خارج افتاده‌اند؟ چه امر مگویی در گفته‌های این بزرگواران آشکار شده است که جماعتی را پریشان می‌کند؟ و تا کجا می‌توان هنوز در دایره دیانت باقی ماند؟. من در این نوشته نسبتا کوتاه می‌کوشم صرف نظر از نزاع‌های مهم تاریخی که بر سر «اصلاح دینی» رفته است و اهمیت بسیار دارد، یک تلقی فلسفی از اصلاح دینی بدست دهم و به قدر بضاعت مرزهای اصلاح دینی را روشن، خصلت‌های تئوری‌های اصلاح دینی را شفاف و ویژگی هایی یک مصلح دینی را عیان کنم. همچنین نشان می‌دهم اصلاح دینی، ملک طلق روشنفکران نیست و فقیهان، متکلمان، متالهان همه و همه می‌توان ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۰۹:۵۳ ۱۳۹۵/۱۲/۲۸

*فضای مجازی* یا *فضای واقعی*؟؟؟.. فضای مجازی یعنی چی؟!!
فضا یا محیطی که بیشترین زمان را در آن می‌گذرانیم، فضایی که هنگام ورود به آن، همه کارهایمان را به تعویق می‌اندازیم یا به فراموشی می‌سپاریم و بخاطر آن حاضریم به اطرافیانمان بی محلی و کم توجهی کنیم!. فضا و محیطی که بیشتر از مدت زمان بودن با خانواده و اطرافیان و مدرسه و دانشگاه و محل کار … در آن هستیم و قسمت اعظمی از زندگی روزانه ما را شکل می‌دهد، فضایی که حتی به آن وابسته شدیم! فضایی که در آن هزاران اطلاعات و داده و مطلب را نگاه می‌کنیم یا می‌خوانیم و در زندگی شخصی و عمومی ما هم تاثیر زیادی می‌گذارند و شاید به جهت‌های خاصی هم هدایت شویم!. باز هم اسم این فضا را *مجازی* می‌گذاریم! این نامگذاری درست می‌باشد؟؟؟. واژه مجازی به معنای *غیرحقیقی* می‌باشد، آیا این فضاها غیر حقیقی هستند؟. خیر، کاملا با این نامگذاری مخالفم. این فضاها *واقعی* هستند. این محیط‌ها در زندگی الان ما به صورت یک *واقعیت* درآمده‌اند. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۶:۵۲ ۱۳۹۵/۱۲/۲۷

ما پادشاه را کشتیم، سعی کردیم دنیا را تغییر بدهیم
حالا تنها چیزی که گیرمان آمده، یک پادشاه جدید است که از قبلی بهتر نیست. این‌جا سرزمینی ست که برای جنگیدیم، ولی حالا برای می‌جنگیم. نکته‌ی این است که: «همه وقتی برابر می‌شوند که مرده‌اند …». ویکتور هوگو …جامعه‌شناسی علامه. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۲:۵۲ ۱۳۹۵/۱۲/۲۶

فقر و فرهنگ. فقر فرهنگی چیست؟
از جمله پدیده‌هایی که پس از بروز فقر در طولانی مدت در جامعه ظاهر می‌شود نوعی خاص از زندگی است که به‌صورت الگو در جامعه پدیدار می‌شود. فقر در طولانی‌مدت قدرت خلق فرهنگی را دارد که مدتها پس از فقر باقی می‌ماند و در جامعه حیات پیدا می‌کند و خلاصی از آن بسیار مشکل است. در این بررسی ناچاریم ابتدا تعریفی از فرهنگ ارائه دهیم، آنگاه محتوای وجودی فقر را در جامعه با نتایج حاصل از فقر در جامعه سنجیده و به فرهنگ نه چندان پنهانی برسیم که فقر در جامعه دارد و حاکم کرده است. فرهنگ فقر، نوع و منش زندگی را متناسب با وضعیت خانواده‌های فقیر و فقرا تغییر می‌دهد. در حقیقت وقتی خانواده‌ای خود را با فقر درگیر می‌یابد، ناچار است نوع زندگی خود را تا حد زیادی با شرایط فقر هماهنگ کند. این هماهنگی به مرور زمان به‌صورت عرف وعادت درآمده و برای حذف یا کاهش آن در جامعه تلاش بسیاری لازم است و به شدت زمان را می‌کشد.. فقر یک پاره فرهنگ است. «ادواردتیلور» در کتاب فرهنگ ابتدایی Primitive culture که در سال ۱۸۷۱ انتشار یافت می‌نویسد: «فرهنگ یا تمدن مجموعه پیچیده‌ای است که دربرگیرنده‌ی، دانستنی‌ها، اعتقادات، هنرها، اخلاقیات، ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۲:۳۶ ۱۳۹۵/۱۲/۲۶

مرگبارترین مسئله‌ی اجتماعی ایران …انگار که مردن با تصادفات جاده‌ای یک امر پذیرفته شده و از طرف افراد جامعه یک امر بدیهی فرض می‌شود
در کشوری که سالانه تصادفات منجر به کشته و زخمی شدن دهها هزار از افراد جامعه می‌شود در کمال تعجب حتی یک گواهی نامه‌ی رانندگی باطل نمی‌شود، به یک کارخانه ماشین سازی اخطار داده نمی‌شود، به هیچ مسؤلی از اداره راهنمایی و رانندگی و اداره راه گفته نمی‌شود که پشت چشم هایشان ابرو است و تا کنون شاهد استعفای هیچ مقامی راجع به این قضیه نبوده‌ایم. در کمال تعجب جامعه شناسان نیز راجع به تبعات این مسئله تقریبا سکوت را پیشه کرده‌اند.. ایران رتبه ۱۸۹ در میان ۱۹۰ کشور. می‌توان گفت حدود ۲۸۰ هزار نفر در ۱۲ سال گذشته به دلیل تصادفات رانندگی جان خود را از دست داده‌اند. این در حالی است که به گفته مسئولان کشور تا هفت برابر کشته‌شدگان تصادفات، اشخاص دچار معلولیت می‌شوند، بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که در ۱۲ سال گذشته حدود دو میلیون نفر هم به دلیل تصادفات رانندگی معلول شده‌اند …اگر بخواهیم از هزینه‌های پنهان تصادفات مانند بی‌سرپرست‌شدن افراد و طلاق به دلیل معلولیت چشمپوشی کنیم و فقط حداقل هزینه افراد معلولی را که تصادفات به جامعه تحمیل می‌کند، بررسی کنیم، رقم فراوانی به دست می‌آید. برای نمونه اگر هزینه ماهانه هر ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۲:۲۹ ۱۳۹۵/۱۲/۲۶

چیست؟.. مطالعه زندگی اجتماعی انسان، گروه‌ها و جوامع انسانی است
موضوع مطالعة رفتارهای خود ما در مقام موجودات اجتماعی است. فهم شیوه‌های ظریف اما پیچیده و ژرف نحوه انعکاس زمینه‌های وسیع‌تر اجتماعی و تجربی در زندگی‌های فردی ما، سنگ بنای نگرش است.. تفکر یعنی نگریستن از دیدگاهی کلی‌تر و وسیع‌تر به معنای پرورش دادن نحوه نگرش و قوه تخیل است. کار به گفته سی رایت میلز، بستگی به نگرش جامعه شناختی دارد. نگرش جامعه شناختی، بیش از هر چیز، مستلزم آن است که ما بتوانیم با فاصله گرفتن از روال‌های معمول در زندگی‌های روزانه مان بیندیشیم. کار این است که دربارة پیوندهای میان آن چه جامعه از ما می‌سازد و آن چه ما از خودمان می‌سازیم کندوکاو کند. فعالیت‌های ما هم به دنیای اجتماعی پیرامون ما ساخت می‌دهد شکل می‌دهد و در عین حال توسط این دنیای اجتماعی ساخت می‌یابد. مفهوم ساخت اجتماعی یکی از مفاهیم مهم در است. ساخت اجتماعی بیانگر این واقعیت است که زمینه‌های اجتماعی زندگی ما فقط از نظم و ترتیب‌های تصادفی رویدادها و کنش‌ها تشکیل نمی‌شود، بلکه این زمینه‌ها، به شیوه‌های متمایزی ساخت یافته یا الگومند هستند. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۲۰:۴۲ ۱۳۹۵/۱۲/۲۵

لمپنیسم چیست؟.. «لمپنیسم» از ریشه آلمانی «لمپن» یا «لومپن» (Lumpen) گرفته شده است
واژة «لمپن» یا «لومپن» در مفهوم لغوی آن به کسی اطلاق می‌گردد که به گروه یا طبقه خاصی وابسته نباشد. این واژه معمولا با پسوند «پرولتاریا» (Lumpen proletariat) بکار می‌رود و منظور از آن کارگران فقیر و ژنده پوش و بطور کلی کارگرانی است که از طبقه و جایگاه خود بریده و به عنوان گروهی بیکاره‌اند. از این رو در لغت «لمپن پرولتاریا» مترادف با «بیکاره‌ها» استعمال می‌شود. [۱]. معنای اصطلاحی؛. معنای اصطلاحی واژة فوق که غالبا در مباحث اجتماعی و سیاسی جوامع سرمایه داری کاربرد دارد، گروه یا اقشار وازده جامعه است که معمولا ‌در حاشیه شهرهای بزرگ جوامع صنعتی زندگی نموده و از ارتباط و اتصال با طبقات فعال و مولد جامعه بریده‌اند. این گروه که از جریان زندگی عادی به دورند، بدون شغل و حرفه‌ای مفید زندگی خود را در شرایط بسیار نامطلوب و سخت بسر می‌برند. اینان برای امرار معاش و گذران زندگی غالبا به کارهای ناشایست و ضد انسانی تن می‌دهند. دزدان، چاقو کشان حرفه‌ای، اوباش، ولگردان، روسپیان و جنایتکاران باجگیر خرده پا و نظایر آن را اصطلاحا در زمره این افراد به حساب می‌آوردند. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۲۰:۳۶ ۱۳۹۵/۱۲/۲۵

چگونه جهان را اداره کنیم؟.. و بزرگترین هنرشان آشپزی و خیاطی باشد
بلایی بر سر آن‌ها بیاورید تا از اجتماع بترسند! تخم تفکری در ذهن پدرانشان بکارید تا ایمان بیاورند دخترانشان را باید در قفس پرورش دهند! کتاب علم و قلم و چکش را از دخترانشان بگیرید و به جای آن ملاقه و سوزن و انجیل به دستانشان بدهید. با جوانانشان کاری کنید که از جنس مخالفشان دور باشند ولی تمام تفکرشان پیش آنها!. هر کسی که برای آزادی زنان تلاش کرد را، بنده‌ی شیطان و دشمن خدا بنامید … که او دشمن ما، و ما خدای زمین هستیم. من تضمین می‌دهم همچین جامعه‌ای هزار سال هم بگذرد، پیشرفت نخواهد کرد‌ … وینستون چرچیل.. جامعه‌شناسی علامه. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۵:۵۴ ۱۳۹۵/۱۲/۲۵

جامعه شناسی کودکی ١ علی طایفی (جامعه شناس) ‍️مفهوم کودکی از منظر جامعه شناختی اساسا محصول دوران مدرنیزم است
پس از انقلاب صنعتی و رشد سرمایه داری با وجودی که در متون بسیاری از فلاسفه اجتماعی، جامعه شناسان، نظریه پردازان اجتماعی و سیاسی، به حقوق کودک…
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۱:۵۷ ۱۳۹۵/۱۲/۲۵

بازار شب عید از رونق افتاد. رونق کاسبی باج‌گیران
دلشان به همین آخر سالی خوش است؛ همین آخر سالی که بساط می‌کنند تا شاید کمی روزی‌ نصیبشان شود. کار نیست و داشتن همین شغل نیم‌بند هم غنیمت است. میدان‌ها و چهارراه‌های اصلی شهر را که نگاه‌ کنید، پر شده از بساط دست‌فروش‌ها. این فارغ از مترو است که نزدیکی‌های نوروز، بازار دست‌فروشی در آن گرم‌تر از همیشه می‌شود. بساط می‌کنند و اغلب هم دوروبرشان مملو از مردمی است که با اشتیاق به دنبال اجناس اغلب ارزان سراغ آنها می‌آیند. مشتاق‌اند به فروش. مالیاتی نمی‌دهند و همین باعث شده اجناسشان ارزان‌تر از مغازه‌ها باشد؛ البته همین موضوع صدای اصناف را درآورده. همین دیروز، اطراف تئاتر شهر هم پر بود از نیروهای انتظامی که آمده بودند تا یک‌وقت نمای شهری از این دسته‌دسته فروشندگان خیابانی که جمعیت زیادی را گرد خود جمع آورده‌اند، به هم نریزد. برخی از فعالان حقوق کارگری می‌گویند باید از آنها حمایت کرد و نه حذف از جامعه. ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته