شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی

شبکه جامعه‌شناسیبررسی تحلیلی جامعه‌شناختی و سیاست‌گذاری اجتماعیپشتیبانی و ارتباط با ما اینستاگرام: کانال انگاره (برادرخوانده):کار علوم اجتماعی

شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۳:۰۵ ۱۳۹۵/۱۰/۲۰

موضوع انشاء: «آیا تلگرام خوب است؟».. به نظر من تلگرام چیز خوبی است.. در تلگرام همه آدم‌ها خوبند
همه چیزهای خوب و با مزه مینویسند. من فامیل‌های تلگرامى خود را بیشتر از فامیل‌های واقعی ام دوست دارم.. مثلا دایی عزت که به قول بابایم اخلاقش خیلی گند است و زورکی جواب سلام ما را میدهد کلی جوک‌های خنده دار در تلگرام میگذارد و ما را میخنداند یا عمه اقدس که چشم دیدن هیچکدام ما را ندارد یک پا شاعر شده است و مرتب از مهربانی و گذشت حرف میزند. من نوشته‌های عمه اقدس را خیلی دوست دارم …زن عمو خدیجه همش از طبیعت و حفظ اون میگه اما مامانم میگه پس چرا پوست پفک رو تو خیابون میندازه!! دایی محسن هم حرفای قشنگ واسه حیوونا میزنه و میگه باید به اونها غذا بدیم و نازشون کنیم. اما خودم دیدم با لگد یه گربه رو زد …زهرا خانم همسایه بالاییمون خانم جلسه ایه و حدیث و دعاهای خوبی توی تلگرام میذاره و همش از خدا تشکر میکنه اما پیش مامانم که میاد همش شوهرشو نفرین میکنه و غیبتشو میکنه.. به نظر من بهشت جایی مثل تلگرام است همه با هم خوبند و حرف‌های خوب میزنند. وقتی بزرگ شدم میخواهم با یکی در تلگرام عروسی کنم و صبح تا شب با او در تلگرام زندگی کنم. ای کاش همه بتوانیم با هم در جایی مثل تلگرام زندگی کنیم …. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۱:۰۳ ۱۳۹۵/۱۰/۲۰

یکی از دلایل عوضی بودن دنیا، این است که آدمهاش، هر غلطی که خواسته‌اند، کرده‌اند …
شرط می‌بندم اگر غلطی هست که نکرده باشند، به خاطر دلسوزی و شرافت و این جور چیزها نبوده … لابد نتوانسته‌اند بکنند …. حکایت عشقی بی شین بی قاف بی نقطه. مصطفی مستور …جامعه‌شناسی علامه.
1
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۲۰:۱۴ ۱۳۹۵/۱۰/۱۹

گرامشی و ‌نمادین.. خشونت نمادین یکی از مهم‌ترین مفاهیم پیر بوردیو است
وی تئوری پردازی است که نظریه و عمل را در کنار یکدیگر می‌دید و قائل به جدایی آن دو نبود. به همین دلیل در تمامی پژوهش هایش براساس مشاهدات میدانی که انجام داده بود نظریه پردازی کرد. مفهوم خشونت نمادین از مفاهیمی است که او پس از مشاهدات بسیار بر روی موارد متعدد از جمله بررسی جامعه‌ی الجزایر و نظام آموزشی فرانسه، به آن دست یافت …سلطه‌ی نمادین چیزی است که افراد تحت سلطه آن را همچون اکسیژن استشمام می‌کنند، فشار آن را احساس نمی‌کنند و از همه مهم‌تر سلطه‌ای است که در همه جا هست و در هیچ کجا نیست و به همین دلیل رهایی از دست آن بسیار دشوار است. خشونت نمادین آن قدر طبیعی جلوه می‌کند و به صورت پنهان خود را به گروه‌های تابع اعمال می‌کند که غالبا قابل شناسایی و ردیابی نیست و حتی گاه به رفتاری دوستانه و مهربانانه تعبیر می‌شود. ‌نمادین تحت تأثیر گروه‌های مسلط هر میدان به صورت نامرئی وجود دارد. پیش کسوتان و قدیمی ترهای هر میدان سعی می‌کنند عادت واره‌های میدان را به گونه‌ای شکل دهند که متناسب با عادت واره‌های تازه واردها نباشد، اما افراد تازه وارد میدان برای حفظ جایگاه و موقعیت خود به ناچار عادت واره‌های ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۹:۱۳ ۱۳۹۵/۱۰/۱۹

وقتی به واتیکان سفر کردم،. دیوارهای کلیسا را دیدم که. از طلا ساخته شده بودند!
پاپ گفت: «شما باید به ما کمک کنید. تا ما بتوانیم به فقرا کمک کنیم!». با خود گفتم: «لعنتی‌ها!. بروید دیوارهایتان را بفروشید!». ️ از خاطرات دیه گو مارادونا …جامعه‌شناسی علامه.
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۸:۱۲ ۱۳۹۵/۱۰/۱۹

فساد یک دو قسم است:. یکی موقعی که مردم قوانین را مراعات نمی‌کند، این درد چاره پذیراست
و دیگر آنکه قوانین، مردم رافاسد می‌کند که این درد درمانی ندارد،. زیرا درد ناشی از خود درمان است …. شارل دو منتسکیو. فیلسوف فرانسوی …جامعه‌شناسی علامه.
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۶:۱۰ ۱۳۹۵/۱۰/۱۹

من از آن تافته‌های جدا بافته نبودم که هر توهینی را ببخشایم، اما همیشه در آخر کار آن را از یاد می‌بردم
آن کس که تصور می‌کرد که من از او نفرت دارم چون می‌دید که با لبخندی صمیمی به او سلام می‌گویم غرق در شگفتی می‌شد و نمی‌توانست باور کند. در این حال، بر حسب خلق و خوی خودش، یا بزرگواریم را تحسین و یا بی غیرتی‌ام را تحقیر می‌کرد، بی آنکه فکر کند که انگیزه‌ی من ساده‌تر از این‌ها بوده است، من همه چیز حتی نام او را از یاد برده بودم …سقوط. آلبر کامو …جامعه‌شناسی علامه. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۲:۰۶ ۱۳۹۵/۱۰/۱۹

بارت به مثابه پرتقال تامسون، فوکو به مثابه انار ساوه!
بارت به مثابه پرتقال تامسون، فوکو به مثابه انار ساوه!
(در وصف حال امروز نشر، ترجمه و آثار جدید) …وقتی پای صحبت برخی از ناشران می‌نشینیم، به خصوص وقتی با ناشرانی سروکار داریم که باور دارند موی خود را در چاپخانه‌ها سفید کرده‌اند، وقتی با آنها درباره لزوم داشتن چشم انداز‌ها و سیاست هایی در ترجمه و تالیف صحبت می‌کنیم و نیاز به آنکه اندکی از نیروهای تحصیلکرده برای انتخاب کارها، بازبینی آنها و ویرایش بهتر و عرضه با کیفیت‌تر تامل کنند، اغلب جز پاسخی تکراری مبنی بر آن نداریم که اولا: این کار «هیچ سودی» در بر ندارد و نمی‌شود آن را به مولف و مترجم سپرد. البته، اینکه «نشر سودی در بر ندارد» را می‌توان حتما از افزایش ده‌ها برابری تعداد ناشران در طول سال‌های گذشته درک کرد: گروه از فداکارترین مردم ما صف کشیده‌اند تا کار فرهنگی بدون سود بکنند. اما اینکه چنین کاری از مولف و مترجم و متخصص بر نمی‌آید، اغلب مرا به یاد شخصیت یک سریال تلویزیونی در نقش یک غرفه دار ثروتمند میدان تره بار می‌اندازد که با لهجه غلیظ تهرانی اش، «آقای مهندس» کشاورزی، جوانی را که بعدها معلوم می‌شد نوه‌اش است، دست می‌اندازد که حالا حالا مانده تا بفهمد پرتقال و موز و خیار و انار چیست، چط ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته