این کانال جهت آشنایی با مفاهیم سیاسی،اصطلاحات و واژگان سیاسی،تحلیل های روز،اخبار و هر آنچه که در حوزه سیاست می باشد ،ایجاد شده است مدیر کانال: محمد سجاد شیرودی دانشجوی دکتری جامعه شناسی ایمیل: [email protected] ارتباط با ادمین : @S_h_shirody_2018
هایدگر_شناسی. تلخیص_درس_گفتار_انجمن_فلسفه_ی_اگورا. ادامه پست پیشین
هایدگر_شناسی
تلخیص_درس_گفتار_انجمن_فلسفه_ی_اگورا
✅ادامه پست پیشین
✏موضوع دیگری که مطرح می کند این است که دازاین ماهیتی از پیش تعیین شده ندارد، هیچ چیز( طبیعی یا الهی) این را از قبل طراحی نکرده است.
به همین دلیل دازاین بر حَسَب وجود خودش ملاحظه می شود، بر حَسَب اگزیستنسیای خودش ملاحظه می شود.ذات دازاین بر مبنای شیوهی بودن و هستنش (چگونگیِ بودنش) مطرح می شود(آنجا بودن).
هایگر می گوید آنجابودن به معنای میز و صندلی و درخت نیست (در فلسفه پرسش درست بکنی جواب درست هم می گیری و پرسش غلط هم جواب غلطی خواهد داشت).
شیوهی بودن اینجا سوال درست در مورد دازاین است.
پس دازاین موجودی است که همواره خودش را در یک موقعیت( situation )خاص می بیند.
✏و این موقعیت؟؟؟؟؟
موقعیتی است که در آن حضور و وجود دازاین برای خودش مکشوف می شود، وبه خاطر وضعیت جودی اش است که می تواند ویژگی وجودی اش را کشف بکند.(اینجا دقت شود که عنصر بیرونی و نورِ الهی در کار نیست،فلسفه هایدگر فلسفه الاهیاتی نیست و خدا در آن هیچ نقشی ندارد).
پس موضوعاتی که مطرح می شود یکی رابطهی دازاین با خودش است و دیگری رابطهی دازاین با جهان بیرونش.
مهم ترین چیزِ رابطه اش با جهان بیرون این است که در دست ، تو دست و حاضر در دست یا دمِ دستی نیست،پس نمی شود از دازاین به عنوان چیزِ دم دستی استفاده کرد بر خلاف چکش و آچار و میز و صندلی و ... .
✏✏بحث مقولات(اشیاء)
بحث مقولات اول از سوی ارسطو در کتاب" ارغنون" و بعد کانت در کتاب"سنجش خرد ناب" مطرح شده.
هایدگر می گوید این "آنجا بودن" به معنای مقولی نیست، مقوله ای نیست،بلکه اگزیستانسیال است.
و تفاوت می گذارد بین مقوله ای و اگزیستانسیال.
دنیای وجودی موجودات غیر از دازاین مثل میز و صندلی و کتاب و درخت و... دنیای ontic است ،چون برای این ها پرسش هستی مطرح نیست و فهمی از موجودیت خودشان ندارند. اما دنیای دازاین دنیای ontological است .پس هایدگر می خواهد بگوید "شیوهی بودنِ در جهان" به معنای حاضر در دست بودن و حضور همین طوری مثل اشیاء در جهان داشتن نیست، بلکه به معنای "سکونت داشتن" یا "سکنی گزیدن" در جهان است.اشیاء دیگر سکونت در جهان ندارند چون فعلیت وجودی آن ها اگزیستانسیال نیست بلکه مقوله ای است و فقط در رابطه با اشیاء دیگر قرار می گیرند، مثلا می گوییم درخت از کتاب بزرگ تر است و ... .
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper