دانش سیاست
دانش سیاست

این کانال جهت آشنایی با مفاهیم سیاسی،اصطلاحات و واژگان سیاسی،تحلیل های روز،اخبار و هر آنچه که در حوزه سیاست می باشد ،ایجاد شده است مدیر کانال: محمد سجاد شیرودی دانشجوی دکتری جامعه شناسی ایمیل: [email protected] ارتباط با ادمین : @S_h_shirody_2018

دانش سیاست
دانش سیاست
۰۸:۱۸ ۱۳۹۸/۱۰/۱۸

در تحلیل هنر به روش پدیدار شناسی به دوجریان عمده میتوان اشاره کرد:.۱- پدیدار شناسی سوبژکتیو …۲-پدیدار شناسی غیر سوبژکتیو
پدیدار شناسان سوبژکتیو هنر، ‌روش هوسرل مبتی بر کشف‌معانی و ذوات در ساحت اگاهی است، ودر تحلیل زیباشناسی به کار میبرند ولذا زیبا شناسی را به مثابه یک علم تلقی میکنند!. اما در پدیدار شناسی هرمنوتیکی، عمده‌ی توجه، به ذات هنر ونسبتش با حقیقت معطوف است!. درمیان این‌گروه از پدیدار شناسان، هایدگر‌جایگاه خاصی دارد. وی از یک سو هرمنوتیک را با وجود شناسی پیوند میزند؛ چون بر این عقیده است که در جریان عمل فهم است که اشیاء ظاهر میشوند ووجود منکشف میشود (آغاز اندیشیدن واندیشگی، یعنی با عمل فکر در شناخت وجود!). واز سوی دیگر پدیدار شناسی را با امر آشکارشونده که نزد او همان وجود است، مرتبط میداند ولذا پدیدارشناسی وی جنبه‌ی هرمنوتیکی به خود میگیرد!. هایدگر‌با این‌نگاه در کتاب مشهور خود منشا اثر هنری، به تحلیل اثر هنری میپردازد!. وی با نقد زیبا شناسی علمی‌که هنر را به حس ولذات ناشی از حواس تقلیل میدهد، میگوید که از رهگذر هنر است که میتوان نسبتی وجودی‌با گذشته بر قرار کرد‌وبه شناخت عالم یک قوم‌تاریخی راه یافت!. در مجموع هایدگر هنر را محل رخداد یا پیشامد حقیقت‌میداند! …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۰۸:۱۸ ۱۳۹۸/۱۰/۱۸

هایدگر به ما می‌گوید؛ «هر جیزی که ذهن ما را به خود مشغول کند، اندیشه نیست،»
هزاران هزار پست بی ارزش در همین فضای مجازی و هزاران هزار کتب حاوی مطالب سطحی، و هزاران هزار شبکه‌ی اجتماعی است که ادعای آگاهی دارد و در عین حال بسط جهل می‌کند، اما این که صرفن با این‌ها ذهن ما مشغول می‌شود به معنای اندیشه کردن نیست، پس مشغولیات ذهن را نمی‌شود اندیشه نامید یا دانست، هایدگر نیز همین را می‌گوید، و اضافه می‌کند که؛ ما با این که قابلیت اندیشیدن را داریم اما نمی‌اندیشیم، یعنی چنین نیست که قابلیت اندیشه را نداشته باشیم، داریم اما در مثال او همانند زمینی شخم زده هستیم که شخم زده شده اما بذری در آن کاشته نشده!. این دوستان پر مدعای ما اسم انبوهی از خرافات را می‌گذارند اندیشه‌ی اسلام و خواهان تغییر علوم انسانی به علوم اسلامی انسانی یا انسانی اسلامی هستند! می‌خواهند علوم اسلامی را به وسیله‌ی انبوه عظیمی از ابهامات اسلامی، اسلامیزه نموده و اندیشه و تفکر را هم فلج کنند!. اسم خرافات فقهی را نیز می‌گذارند اندیشه‌ی فقهی پویایی فقه!. سوال؛. مگر اندیشه قرار گاه ثابت دارد؟ انسانی که فکر می‌کند می‌تواند مدعی شود که حقیقتی را کشف کرده است که غیر ممکن است حتی ذره‌ای در آن شک ورود کند، اندیشه ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۰۸:۱۸ ۱۳۹۸/۱۰/۱۸

این تنها انسان عوام است که دنبال پاسخ کلیشه‌ای و دسته بندی شده و قالبی می‌گردد!
و این تنها انسان عوام و نا متفکر و نادان است که پاسخ کلیشه‌ای و دسته بندی شده و قالبی می‌دهد!. در نظام‌های تئولوژیک هر سوالی پاسخی مشخص دارد، یعنی غیر ممکن است که شما سوالی داشته باشید و او پاسخی آماده و کیشه‌ای و البته تکراری که هزاز بار تا کنون هزار جا شنیده‌اید را به عنوان پاسخ بر شما تحمیل نکند!. اسم سوال را هم می‌گذارد «شبهه» جرا؟ چون از قبل تکلیف را مشخص کرده که صد در صد حق با من است، حقیقت در چنگ من است، و هر چرایی هم که مطرح شود در اصل سوال نیست بلکه شبهه است، شبهه یعنی چیز اصیلی با چیز غیر اصیلی یا به تعبیر دیگر مقداری از حق با مقداری از باطل در هم شده و حق پنهان شده، و لذا او می‌آید تا این‌ها را تفکیک کند و حقی را که در چنگ خودش است و با او است را نشان دهد و لذا سوال نیست چرا که سوال ممکن است خود حقیقت باشد و نیازی به پاسخ نداشته باشد اما او اسمش را می‌گذارد شبهه! …پاسخ به شبهات و نه سوالات!. انسان متفکر پاسخ کلیشه‌ای و تکراری و قالبی نمی‌دهد، هایدگر در مقدمه‌ی هستی و زمان از اپوریای افلاطون یاد می‌کند، افلاطون نیز مسائل را به صورت اپوریا طرح می‌کرد، هایدگر نیز چنین است، او ی ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۱۱:۵۷ ۱۳۹۸/۱۰/۱۷

یکی از مدافعان حرم و همرزمان شهید سلیمانی دیشب در برنامه‌ای درشبکه قران خاطره‌ای به نقل از سردار بیان می‌کرد:
می گفت سردار سلیمانی گفت یک بار از ماموریت برمی گشتم منتظر نماندم که ماشین بیاد دنبالم. از فرودگاه مستقیم سوار تاکسی شدم. راننده تاکسی جوانی بود یه نگاه معنا داری به من کرد. بهش گفتم چیه؟ آشنا بنظر می‌رسم؟. بازم نگاهم کرد. گفت: شما با سردار سلیمانی نسبتی دارید؟ برادر یا پسر خاله‌ی ایشان هستید؟. گفتم: من خود سردار هستم. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۰۹:۵۸ ۱۳۹۸/۱۰/۱۷

کتاب صوتی: ثروت انقلابی. نویسندگان: الوین تافلر و هایدی تافلر. مترجم: امیررضا رحیمی
نویسندگان در این کتاب به موضوع ثروت انقلابی یا به تعبیری به نظام ثروت پرداخته‌اند. آنها معتقدند برای اینکه ثروت اقتصاد پولی و غیرپولی انقلابی محسوب شود باید گذشته از کمیت، در کیفیت خلق‌شدن، تقسیم‌شدن، به گردش در آمدن، خرج شدن، اندوختن و به کار افتادن نیز متحول شود. آنها در این کتاب تصویری کلی از چالش‌های انقلاب ثروت را ارائه می‌کنند که ناشی از شکست و سقوط دیوان‌سالاری سیاسی و اقتصادی به جا مانده از عصر صنعت است و برای اینکه راه‌های برون‌رفتن از این چالش‌ها را عرضه کنند، نظام ثروت کشورهای چین، ژاپن، آمریکا و اروپا را مورد بررسی قرار می‌دهند و مسیری نو را برای اقتصاد جهانی و آیندة پیش‌ روی آن ترسیم می‌کنند …. کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف
دانش سیاست
دانش سیاست
۰۹:۵۸ ۱۳۹۸/۱۰/۱۷

کتاب: تاریخ فلسفه سیاسی. دو جلد. نوشته: جورج کلوسکو
ترجمه: خشایار دیهیمی. تاریخ فلسفهٔ سیاسی، علاوه بر اینکه به ما کمک می‌کند اصل و ریشهٔ خودمان را فهم کنیم، بصیرتی اساسی برای فهم دلایل این‌که چرا دیدگاه‌های فعلی‌مان را داریم به ما می‌دهد. با مقایسهٔ اندیشه‌های خودمان با اندیشه‌های گذشتگان، می‌توانیم مفروضات حیاتی دربارهٔ سؤالات فلسفی گسترده‌تر دربارهٔ ماهیت واقعیت، هستی، احتمال دست‌یافتن به نوعی از شناخت، شناخت‌پذیری حقیقت اخلاقی، طبیعت انسان، و احتمال بهبود و کمال بخشیدن به انسان را دریابیم. فلسفهٔ سیاسی یک رشتهٔ اشتقاقی است. اندیشه‌های سیاسی هر متفکری سخت تحت‌تأثیر پاسخ‌هایی است که به این سؤالات غائی می‌دهد. بنابراین، اگر متفکری دیدگاه خاصی دربارهٔ طبیعت انسان یا حقیقت اخلاقی دارد، این دیدگاه، عمیقا بر آن صورت سازمان سیاسی که مرجح می‌دارد تأثیر می‌گذارد. با وارسی طیفی از فلسفه‌های سیاسی که دیدگاه‌های مختلفی را دربارهٔ جهان سیاسی عرضه می‌کنند و در ضمن پاسخ‌های مختلفی که به این سؤال‌های غائی می‌دهند، به فهم ارتباط‌های میان اجزاء یک فلسفهٔ سیاسی معین نائل می‌شویم و می‌فهمیم چگونه میان این اجزاء کنش و واکنش وجود دارد و چه کارکردی پیدا می ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته