فرهنگ سیاسی

فرهنگ سیاسی

گامی به سوی دوستی و زندگی متعالی شهروندی در جامعه ایرانی با رعایت قوانین و مقررات دولت ج. ا. ایران

سالها پیش ماهاتیر محمد نخست وزیر مالزی به ایران آمده بود و دریک گفتگوی زنده در صدا وسیما شرکت کرد

مجری از او پرسید آمریکا دشمن مشترک همه مسلمانان است. چرا شما مثل ایران با آمریکا مبارزه نمی‌کنید؟ ماهاتیر محمد در پاسخ گفت: بله آمریکا دشمن همه ماست و مانند یک گاو شیرده خشمگین است. منتها ما در مالزی پستانهای او را چسبیده‌ایم و شما در ایران شاخ او را!. چقدر تفاوت درنگاه!؟!؟!؟. ...

کدام یک از شما حاضر است، با علم به این که ‹قدرت، شر است› از قدرت چشم بپوشد؟

فریدریش نیچه / تأملات نابهنگام.

روزی بهلول بر هارون وارد شد و هارون او را گفت: ای بهلول مرا پندی ده.. گفت: صد دینار طلا

بهلول گفت اگر صاحب آن به پول رضایت ندهد چه می‌دهی؟. گفت: نصف پادشاهی خود را می‌دهم. بهلول گفت: پس از آنکه آشامیدی، اگر به مرض حبس البول مبتلا گردی و نتوانی آن را رفع کنی، باز چه می‌دهی تا کسی آن مریضی را از بین ببرد؟. هارون گفت: نصف دیگر پادشاهی خود را می‌دهم. بهلول گفت: پس مغرور به این پادشاهی نباش که قیمت آن یک جرعه آب بیش نیست. آیا سزاوار نیست که با خلق خدای عزوجل نیکوئی کنی …. ...

روزتان شاد🌹

انسان مقدم بر قانون است! …تصور کنید، مردی که همسرش به شدت بیمار است و چیزی به مرگش نمانده

تنها راه نجات یک داروی بسیار گران قیمت است که در شهر فقط یک نفر هست که آن را می‌فروشد. مرد فقیر داستان ما، هیچ پولی ندارد، هیچ آشنایی هم برای قرض گرفتن ندارد. به سراغ دارو فروش می‌رود و التماس می‌کند. به دست و پایش می‌افتد و عاجزانه خواهش می‌کند آن دارو را برای همسر بیمارش به عنوان وام یا قرض به او بدهد. دارو فروش به هیچ وجه راضی نمی‌شود. به هیچ وجه. حالا مرد ما دو راه دارد. یا دارو را بدزدد و یا نظاره‌گر مرگ همسرش باشد. مرد دارو را شبانه می‌دزدد و همسرش را از مرگ نجات می‌دهد. ...

ای کاش روزی هم شاهد حرکت قطارهای پرسرعت میان تمام شهرهای ایران و حتی اتصال ریلی ایران به خطوط کشورهای همسایه باشیم

ملت ایران شایسته بهترین زندگی هاست … ….

آرزوهای بزرگ داشته باشید و از آنها دست نکشید؛ همه‌ی امور مهم به دست کسانی انجام پذیرفته است که از آرزوهای بزرگ خود دست نکشیده‌اند

سیستم پرداخت مالی مستقل اروپا راهی برای در امان نگه داشتن شرکت‌ها از تحریم‌های آمریکا …آلمان سیستم پرداخت جدیدی برای دوری شرکت های

آلمان سیستم پرداخت بدون وابستگی به آمریکا را پیگیری می‌کند و معتقد است با این روش شرکت‌های آلمانی ازتحریم‌های یکجانبه آمریکا نظیرآنچه علیه ایران اعمال شده در امان خواهد بود …از آنجایی که قراردادهای دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا با هم پیمانانش وضعیت بغرنج‌تری پیدا می‌کند رهبران آلمان از جمله آنجلا مرکل صدراعظم این کشور پیشنهاداتی برای مستقل کردن اتحادیه اروپا در زمینه پرداخت‌های مالی ارائه کرده است.. آنها تاکید دارند که باید وابستگی شان در این زمینه به آمریکا کمتر شود. «هیکو ماس» وزیر امور خارجه آلمان اعلام کرده که یک سیستم پرداخت مستقل از آمریکا ایجاد شود که باعث خواهد شد شرکت‌های اروپایی از تحریم‌های یکجانبه آمریکا نظیر آنجه ترامپ علیه ایران اعمال کرده در امان بماند …وی تاکید می‌کند که اعمال چنین سیستمی می‌تواند انعطاف پذیری اتحادیه اروپا را درباره نوسانات بازارهای مالی که تحت نفوذ آمریکا هستند، بیشتر کند.. این سیستم کانال‌های پرداختی باید از طریق موسسات مالی که کمتر وابستگی به دلار دارند انجام شود. بانک‌های خارج از آمریکا ۱۲٫۶ تریلیون دلار دارند که می‌توانند بابانک‌های آمریکایی در ا ...

بدترین ورشکستگی در جهان. از دست دادن اشتیاق است. اگر شخصی تمام هستی خود

به جز اشتیاق را از دست بدهد …. می‌تواند دوباره تلاش کند. به موفقیت دست یابد …

آدمی تا زمانی که سختی‌هایش را می‌فهمد، زنده است …. «لئو تولستوی»

تئوری نوع‌دوستی متقابل (altruism Reciprocal)

تئوری انتخاب به این تئوری وابسته است و از آن دفاع می‌کند. این تئوری به این معناست که شما هر کاری که برای دیگری می‌کنید به نفع خودتان است.. هر عمل خیری که برای دیگری انجام می‌دهی صددرصد یکی از نیازهای خودت را برآورده می‌سازد. هر رابطۀ معناداری که با دیگری برقرار می‌کنی یکی از نیازهایت را ارضاء خواهد کرد یا نیاز به تفریح یا نیاز به عشق یا احساس تعلق.. پس به این علت دوستی در ما باقی مانده است و ژنتیک شده و در زیرساخت‌های مغزمان است که ما دیگری را دوست داریم و این به ما احساس خوبی می‌دهد.. بنابراین اساسا دوستی در خدمت بقای ماست. حتی اگر برای بقای دیگران کاری انجام می‌دهیم به این سبب است که بقای ما به بقای دیگری وابسته است. بنابراین انسان وقتی دوستی می‌کند عملا در حال خدمت به خود و ارضای یکی از نیازهای خودش است … ...

صبحتان بخیر دوستان🌹

یکم شهریورماه، روز بزرگداشت ابن سینا و روز پزشک بر پزشکان متعهد و دلسوز کشورمان مبارک باد🌹

«تنبعالیت» را جدی بگیریم.. امید جهانشاهی

اسلکتیویسم Slacktivism از دو کلمه Slacker به معنای فرد تنبل و activism به معنای فعالیت تشکیل شده است و «تنبعالیت» ترجمه شده است. سست کوشی، فعالیت از پشت صفحه نمایش و یا فعالیت از روی صندلی راحتی و حتی مبارزه از زیر لحاف هم ترجمه کرده‌اند. ریشه همه تعابیر تحقیر آمیز در این است که چرا رسانه‌های اجتماعی باعث شده‌اند نسل جوان فعالیت از پشت صفحه نمایش را بر پیاده روی‌های اعتراضی و حضور در میتینگها ترجیح دهد و چرا نیاز و میل به حضور در سخنرانی‌های معترضین و شرکت در پتیشن‌های حضوری را کمرنگ کرده است. کسانی که در غرب فعالیت از پشت اسکرین را تحقیر می‌کنند، معتقدند فعالیت اجتماعی سیاسی فعالیتی در انزوا و روی صندلی نیست بلکه همراه با شور جمعی باید باشد و به خاطر کم هزینه بودن و راحت بودن است که نسل جدید اقبال به فعالیت از پشت اسکرین دارد. این نگاه و قضاوت را نباید به شرایط ایران تعمیم داد. چون در کشورهای پیشرفته می‌گویند وقتی می‌توانی برای اعتراض در راهپیمایی‌های اعتراضی یا جلسات گردهمایی سخنرانان معترض شرکت کنید چرا به حمایت فیس بوکی اکتفا می‌کنید. در حالیکه در ایران باید گفت وقتی نمی‌توانید در ...

جای مردان سیاست. بنشانید درخت. تاهوا تازه شود …

سهراب سپهری.

بامدادتان نیک و پر از انرژی🌹

همکاری با فرمان و دستور اتفاق نمی‌افتد!

آیا می‌توان مشارکت از طریق کار کردن از راه دور اتفاق بیفتد؟ مسلما، اگر رهبران و مدیران بتوانند محیط مناسبی را فراهم کنند و شیوه‌های رهبری را به کار گیرند و فرصتی برای گرد هم آوردن افراد برای مکالمات و دیدار گاه به گاه و چهره به چهره ایجاد کنند، امکانپذیر است … رهبری کردن در تیم‌های مشارکتی بر اساس احترام، اعتماد و استفاده عاقلانه از قدرت است.. مشارکت به طور طبیعی درسیستم‌های سنتی از بالا به پایین و محیطهای سلسله مراتبی کنترل گرا رخ نمی‌دهد.. مردم نیاز به آزادی برای قضاوت کارهای خود و فضایی برای آزمایش، شکست و یادگیری از اشتباهات و فرصت برای فکر کردن در کنار همدیگر، ارزش نهادن به دیدگاه‌های یکدیگر به منظور ایجاد ایده‌های خلاقانه دارند. ...

معرفی اجمالی مکتب‌های اقتصادی … مکتب مرکانتیلیسم:. از قرن ۱۳ تا قرن ۱۸ رواج داشت

در اثر سودهای کلان اروپاییان به واسطه دسترسی به بازار‌های خاورمیانه و دریای مدیترانه، این مکتب به وجود آمد. نسخه تمام دردها را در ۳ دارو می‌دانست:.۱) کسب طلا و نقره از هر روشی.۲) افزایش ثروت و قدرت دولت مرکزی.۳) مداخله مستقیم دولت در امور اقتصادی. مکتب فیزیوکرات: (طبیعیون). در قرن ۱۸ از فرانسه آغاز شد. پرچمدار این مکتب فرانسوآ کنه بود. معتقد بود، دولت در عین اینکه باید مقتدر باشد ولی نباید در اقتصاد مداخله کند. اساس نظریات این مکتب، آزادی نوع بشر در فعالیت‌های اجتماعی بود. مکتب کلاسیک:. آدام اسمیت (اسکاتلندی) در کتاب ثروت ملل این مکتب را بنیان گذاری کرد. ...

مدیریت ایرانی در چارچوب مدل هافستد- بخش دوم.. فرازچمنی

حال ایران در مدل چهارگانه هافستد دارای چه ویژگی‌های فرهنگی است؟. به طور بدیهی ایران در وضعیت کنونی آن دارای ویژگی‌های زیر است:.۱- ایران کشوری فردگراست: این یک خصیصه ثابتی است و همانطور که گفته شد جنبه قومی دارد. اصولا ملت‌های آریایی فردگرا هستند پس نمی‌توان نسخه‌های مدیریت جمع گرایانه نظیر مدیریت چینی یا ژاپنی برای جوامع فردگرا تجویز کرد. اما این به معنی عدم ایجاد یک سیستم همبسته و یکپارچه در کشورهای فردگرا نیست بلکه ایجاد همکاری و همبستگی در کشورهای فردگرا تکنیک‌های خاص خود را می‌طلبد و ساده‌ترین راه این است که در این تکنیک‌ها باید برای افراد یک جامعه و سازمان هدف مشترکی که همه افراد می‌پسندند تعریف کرد. قدری سخت است اما شدنی است، یک گام مهم آن است که افراد هدفگذاران و مدیران را دوست بدارند!.۲- در ایران فاصله قدرت/ ثروت زیاد است: این اساسی است که در طول تاریخ نهاده شده است. لازمه رفع آن شاید در تقویت نهاد تامین اجتماعی و نظام مالیاتی عادلانه باشد. چیزی که به قول جان رالز فیلسوف نظریه عدالت از آن به عنوان توزیع عدالت در جامعه یاد می‌کند و در اقتصاد اسلامی از آن با عنوان قسط و در اندیشه ...

مدیریت ایرانی در چارچوب مدل هافستد- بخش اول.. فراز چمنی

گیرت هافستد، متولد ۳ اکتبر ۱۹۲۸ در هارلم، جامعه شناس هلندی است که درباره نسبت و تعامل فرهنگ‌های ملی و فرهنگ‌های سازمانی مطالعاتی داشته است. او مولف چندین کتاب از جمله دستاوردهای فرهنگی، فرهنگ‌ها و سازمان‌ها و همچنین نرم‌افزار ذهن است که آنهارا باهمکاری فرزندش گرت یان هافستد نوشته است. مطالعات او نشان داده است که تجمع واجتماع افراد در قالب الگوهای فرهنگی منطقه‌ای و ملی است که رفتار افراد را در جوامع و سازمانها تحت تأثیر قرار می‌دهد و این امر درطول زمان ثابت می‌ماند. هافستد یک مدل چهار بعدی را ارائه کرد که الگوی موثری برای شناخت یک جامعه و در پیش گرفتن یک رویه مدیریتی واقع بینانه در سازمان‌های یک کشور تلقی می‌گردد و چه بسا بتوان آن را در مدیریت شهری یا کشوری هم مورد ملاحظه قرار داد. به عبارتی، منطق مدل هافستد آن است که نحوه مدیریت ما بر مبنای فرهنگ انسان‌های تحت مدیریت ما تعیین می‌گردد …چهار بعدی که هافستد برای سنجش فرهنگ یک جامعه ذکر می‌کند به قرار ذیلند:. ا- فرد گرایی/جمع گرایی: این بعد ریشه در فرهنگ قومی و کهن یک سرزمین دارد که قابل تغییر نیست و باید به عنوان یک واقعیت پذیرفته شود.۲- ...