جامعه شناسی در یک نگاه
جامعه شناسی در یک نگاه

لینک کانال https://t.me/joinchat/AAAAAEJLNLu9Gs-xukoTpA ارتباط با ادمین @ZVaezzadeh

جامعه شناسی در یک نگاه
جامعه شناسی در یک نگاه
۱۰:۲۹ ۱۳۹۶/۱۰/۰۱

💠سخنرانی دکتر نعمت الله فاضلی با عنوان:.. 🔶
۲۵ آذر ۹۶. 🔵 دکتر فاضلی در این سخنرانی به این پرسش پاسخ می‌دهد که مساله پژوهش از کجا می‌آید؟. ✅ مساله از درون تاریخ، فرهنگ و جامعه‌ای که در آن زیست می‌کنیم، می‌آید.. 🔻مساله از درون تعاملات و گفتگوهای تاریخی- اجتماعی ملت‌ها و گروه‌ها شکل می‌گیرد …✅ کسی می‌تواند مساله را بفهمد که حداکثر آگاهی ممکن از هستی اجتماعی خود را داشته باشد و دغدغه جامعه، دغدغه وجودی او باشد …✅ مساله امری رشته‌ای و تکنیکی نیست، بلکه حاصل پیوند خلاقانه رشته هاست.. ✅ مهمترین تعهد یک متفکر اصیل، توضیح ربط مساله پژوهش به جامعه است … ...
  • گزارش تخلف
جامعه شناسی در یک نگاه
جامعه شناسی در یک نگاه
۱۷:۴۲ ۱۳۹۶/۰۹/۲۶

🔶ضرورت سواد رسانه ای🔶. 🔹نعمت الله فاضلی
🔵 دکتر فاضلی در این سخنرانی به این پرسش پاسخ می‌دهد که سواد رسانه‌ای چیست و مدرسه و معلمان در این رابطه چه نقشی دارند؟. ✅ سواد رسانه‌ای به معنای دانش تکنیکی و فنی درباره رسانه‌ها نیست، بلکه به معنای داشتن یک بینش انتقادی است …✅ ما در جهان رسانه‌ای امروز نیازمند دیدگاهی انتقادی و ذهنی تحلیلی هستیم که به نحو مولد و خلاق ما را دربرابر تمام اطلاعات رسانه‌ای آگاه و حساس کند.. 🔻 سواد رسانه‌ای، نوعی قابلیت و ظرفیت انسانی است که براساس آن هر شهروند قادر است موقعیت رسانه‌ای شده خود را فهم و ارزیابی انتقادی است.. 🔻سواد انتقادی رسانه‌ای به شهروندان امکان داشتن یک موضع فعال، مسئولانه، گزینش گرانه، هدفمند و آگاهانه در زندگی رسانه‌ای شده امروز می‌دهد.. 🔻سواد رسانه‌ای یک بینش و تفکر است نه یک مهارت؛ اگر این بینش فلسفی و درک از موقعیت کلی تاریخی نباشد، مهارت‌های فنی رسانه‌ای هم ارزشی ندارد.. ✅ سواد رسانه‌ای بعنوان نوعی قابلیت وجودی دارای چند بعد است:. 🔶۱) داشتن رویکردی انتقادی و منفعل نبودن: یعنی حساسیت نسبت به بی عدالتی‌ها و داشتن یک موضع در برابر تبعیض‌ها. 🔻سواد انتقادی رسانه‌ای یک شعور عملی است که ...
  • گزارش تخلف
جامعه شناسی در یک نگاه
جامعه شناسی در یک نگاه
۱۶:۴۰ ۱۳۹۶/۰۹/۲۰

🌱ایرانیان، دوران باستان تا دوره معاصر🌱
🔸 «کتاب حاضر، تاریخ ایران - کشوری که تا دهه ۱۹۳۰ در غرب «پرشا»، «پرس» یا مانند آن نامیده می‌شد - از آغاز امپراتوری پارسیان تا امروز است. موضوع این کتاب هم «چیستی» تاریخ ایران و هم «چگونگی» و «چرایی» آن است. در راه انجام این سه کار با هم، نویسنده ملاحظاتی تطبیقی نیز میان تاریخ ایران و تاریخ اروپا انجام داده تا نشان دهد که جامعه ایران و تاریخ پر نقش و نگار آن با آن‌چه که در غرب گذشته، تفاوت‌های مهمی داشته است.». 🔸کتاب «ایرانیان، دوران باستان تا دوره‌ی معاصر» نوشته‌ی «همایون کاتوزیان» را «حسین شهیدی» به فارسی برگردانده است. «ایران و ایرانیان»، «افسانه‌ها، اسطوره‌ها، تاریخ باستان»، «یونانیان، پارتیان، پارسیان»، «اعراب، اسلام و ایرانیان»، «ترکان و مغولان»، «بار دیگر امپراتوری ایران»، «فروپاشی و وحدت دوباره»، «معمای اصلاح و تجدد انقلاب برای قانون»، «حکومت استبدادی نوین»، «اشغال، ملی شدن نفت و دیکتاتوری»، «انقلاب سفید» و «انقلاب بهمن ۱۳۵۷» موضوعاتی است که این کتاب به آن‌ها پرداخته است. ...
  • گزارش تخلف
جامعه شناسی در یک نگاه
جامعه شناسی در یک نگاه
۱۸:۴۹ ۱۳۹۶/۰۹/۱۸

🔸انسان آکادمیک و الگوهای آن در ایران معاصر. 🔸نعمت الله فاضلی. (۱۳ آذر ۹۶)
🔵 دکتر فاضلی در این سخنرانی به این پرسش پاسخ می‌دهد که از زمان تاسیس دانشگاه در ایران، چه هویت‌ها و الگوهای رفتاری در میان استادان دانشگاه شکل گرفته است؟ استادی دانشگاه نوعی برساخت تاریخی اجتماعی است و ساختارها و سیستم‌ها، هویت‌های دانشگاهی را شکل می‌دهند.. ✅ در ایران معاصر، چهار نوع هویت دانشگاهی شکل گرفته است:. 🔶 گروه کارمندان: گروهی که خود را بعنوان کارمند و مزدبگیر دولت می‌دانند و سعی می‌کنند متناسب با قوانین حاکم بر بروکراسی اداری ایفای نقش کنند.. 🔻برای این گروه، تعهد به منافع شخصی و خانوادگی، دال مرکزی و معنابخش هویت دانشگاهی و تعریف کننده ارش‌های اخلاقی است.. 🔻اکثریت مطلق اعضای هیات علمی ما کارمندان دانشگاه هستند.. 🔶 گروه ماموران: وفادارن به آرمان‌های سیاسی حاکم که وظیفه خود را تحقق ایدئولوژی می‌دانند.. 🔻اینان، ایدئولوژی حاکمیت را دال مرکزی هویت خود تعریف می‌کنند.. 🔻برای این گروه، اخلاق در چارچوب ماموریت سیاسی تعریف می‌شود …🔻هدف این گروه، همسو ساختن علم، دانش، اخلاق و انسان‌های دانشگاهی با مسیر و اهداف نظام سیاسی است.. ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته