دانش سیاست ۰۷:۳۴ ۱۳۹۸/۱۲/۰۷ ده اثری که دانشجویان علم سیاست باید بخوانند …• بخش دوم..۴️⃣ «نظاره کردن همچون یک دولت: چگونه طرحهای خاص برای بهبود شرایط بشر شکست این کتاب یک کشف شگفتانگیز درباره ریشه حماقتهای بزرگ بشر است. اسکات فجایع عجیب و غریب انسانی را به قدرت سیاسی متمرکز متصل میکند ….۵️⃣ «بهترین و درخشانترین» از دیوید هالبرستام (۱۹۹۳): تمام شب را بیدار ماندم تا این گزارش تحریککننده از یک تراژدی بزرگ ملی را بخوانم و یاد گرفتم که مردم را نمیتوان تمام قد مسئول آنچه انجام میدهند، دانست …۶️⃣ «ادراک و تصور نادرست در سیاست بینالمللی» از رابرت جرویس (۱۹۷۵): این کتاب را زمانی خواندهام که در سال ۱۹۷۷ به کلوپ استعدادهای دانشگاه استنفورد ملحق شده بودم. مسلما هنوز هم تنها راهنمای موجود که از مسیرهای روانشناسی میتواند ما را به درک سیاستهای جهان راهنمایی کند، همین کتاب است …۷️⃣ «تراژدی سیاست قدرتهای بزرگ» از جان جی مرشایمر: چرا چیزهای بد برای مردم خوب اتفاق میافتد؟ چرا «دولتهای خوب» کارهای بد زیادی انجام میدهند؟ مرشایمر در این کتاب به این سوالات پاسخ میدهد. این اثری کاملا شفاف، بحثبرانگیز و متاسفانه کاملا قانعکننده است. ترجمه این کتاب از سوی نشر وزارت امور خارجه منتشر و وارد بازار نشر شده است …۸️⃣ «سازمان ملل و ناسیونالیسم» از ارنست گل ...
دانش سیاست ۰۷:۳۴ ۱۳۹۸/۱۲/۰۷ ده اثری که دانشجویان علم سیاست باید بخوانند! …• بخش اول مجله «فارین پالیسی» در سال گذشته به پیشنهاد استفان والت مارتین، استاد آمریکایی در رشته مسائل بینالمللی در دانشگاه هاروارد و مدرسه جان اف کندی (مدرسهای مخصوص به سیاستمداران) ده کتابی را که هر دانشجوی روابط بینالملل و مسائل سیاسی باید بخواند، معرفی کرده است؛ یعنی آنهایی که باید از تاریخ جنگ ها و صلح های دنیا، چرایی آنها و سیاست حاکم بر روابط بین ملتها مطلع باشند. از آنجایی که سیاستمداران آمریکایی از دانشگاهها و مدارس تخصصی آنها بیرون میآیند میتوان این پیشنهاد والت را برای سیاستمداران نیز توصیه کرد. استفان والت خود معتقد است این ده کتاب بیشترین تاثیر را در اندیشههای او داشتهاند و قطعا خواندن این کتاب ها برای کسانی که بهمنظور درک سیاست جهان معاصر تلاش میکنند بسیار لذتبخش خواهد بود. در ادامه ده کتاب پیشنهادی، با قلم استفان والت معرفیمیشوند:.۱️⃣ «انسان، دولت و جنگ» از کنت والتز (۱۹۵۹): یک اثر کلاسیک بینظیر، آن را برای اولین بار سال دوم دانشگاه خواندهام. در این اثر نهتنها کنت والتر یک سنخشناسی دقیق را از نظریههای مختلف درباره جنگ ارائه میدهد (بهعنوان مثال او آنها را د ...
دانش سیاست ۰۷:۳۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۷ مرورى بر نظرات اقتصادى کارل مارکس.. فیلسوفى که جهان را به دو نیم کرد …کانال دانش سیاست مرورگر شما از ویدیو پشتیبانی نمیکند. دانلود و مشاهده در تلگرام
دغدغه ایران ۰۰:۴۲ ۱۳۹۸/۱۲/۰۷ کمپین مردمی.. محمدرضا جلائیپور.. (نسخه خلاصه شده) آنچه در ادامه میآید ۱۰ اقدامی است که با بهرهگیری از تجارب موفق سایر کشورها و نظر کارشناسان در این مرحله ضروری و موثر به نظر میرسد و تعلل عموم شهروندان و نهادهای حکمرانی در اجرای آنها میتواند هزینههای سهمگینی داشته باشد..۱- تشکیل کمپین مردمی «کرونا را شکست میدهیم» برای ارتقای آگاهی و همبستگی و همکاری عمومی شهروندان برای کنترل رشد کرونا. مشاهیر هنری و ورزشی، مبتلایان شناختهشده، روشنفکران، اینفلوئنسرهای رسانههای اجتماعی و عموم شهروندان میتوانند برای پیشگیری از ابتلا یا درمان آسانتر کمکهای موثری کنند … ۲- کمپین اگر با حمایت گستردهی همهی رسانهها و پایبندی مسئولانه و داوطلبانهی شهروندان در این دو هفته ترویج و جدی گرفته شود ضربهای کاری در جهت شکست دادن کرونا است..۳- تعطیلی مدارس و کار، ضرورت سرگرم کردن کودکان و بزرگسالان در منزل را افزایش میدهد. پخش برنامههای سرگرمکننده و جذاب آرشیوی و جدید از چند شبکهی صداوسیما، رایگان شدن تماشای فیلم و سریال آنلاین روی فیلیمو و نماوا و سایر پلتفرمهای فیلم و سریال آنلاین با تامین پهنای باند رایگان توسط وزارت ارتباطات، افزایش دیدارهای ...
دغدغه ایران ۱۴:۲۱ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ ما همه باهم باشیم!. سهند ایرانمهر ⏰ زمان مطالعه: ۳ دقیقه … میخواهم از خودمان به عنوان مردم و وظایفمان بگویم. اینکه به عنوان ملتی که انواع بحرانها و مصایب را تجربه کردهایم و زخمهای ناسوری هم بر روح و جان داریم که به نظر من بدترینش از بین رفتن اعتماد بوده است، حالا میان خودمان به عنوان مردم که آسیبپذیرترین بخش بحرانیم، چه تعاملات و رفتارهایی باید داشته باشیم …. اگر نتوانم که فرا دستان را خم بیاورم، جهان زیرین را به جان (حرکت) خواهم آورد. - آنئید ویرژیل، کتاب هفتم، ۳۱۲ … انسان در موارد بسیاری قادر به تغییر یا بهبود دادن اوضاعی فراتر از توان خود نیست. این وضعیت گاهی برای یک اجتماع نیز رخ میدهد. این خوب است که فرد یا اجتماع در چنین مواردی آرمان خود را در وجدان فردی یا جمعی خود مرور یا بازآفرینی کند اما اگر این مساله به شکل وسواسگونه و در پی موانع و دشواریهای متعدد همچنان ادامه یابد و تنها راه ممکن همان راهی تلقی شود که پیشتر با هزینه بسیار به ناکامی رسیده است و حاصلی جز افسردگی نخواهد داشت … هرکدام از ما میتوانیم آن همدلی، انسجام، برنامهریزی، شفقت، شفافیت و اعتمادی که فقدان آن در سطح مدیریت، سبب هراس کنونی ما در ...
ویراستار ۱۰:۲۶ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ سی و سومین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران که قرار بود از ۲۶ فروردین تا ۵ اردیبهشت سال آینده (پیش از شروع ماه رمضان) برگزار شود، به ناشرها این ماهها و روزها با تلاش زیاد مشغول آمادهسازی آثارشان برای نمایشگاه بودند و، مثل همیشه، روی فروش و نقدینگی نمایشگاه هم حساب کرده بودند. با این حال، بدیهی است سلامت جامعه از هر چیزی مهمتر است و باید قدردان مسئولان وزارت محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی بود که موضوع را جدی گرفتهاند. به امید اینکه هر چه زودتر از این روزها بگذریم و سال خوبی را آغاز کنیم. ...
دانش سیاست ۱۰:۱۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ شناسنامهی قرآن.. نام: قرآن، قرآن یک کلمهی عبری است. اسم اصلی قرآن فرقان میباشد لقب قرآن: مجید. زبان قرآن: عربی. زمان نزول: ماه رمضان , شب قدر. محل نزول: مکه مکرمه, غار حرا. فرستنده: الله جل جلاله. ملکه وحی: حضرت جبرئیل. گیرنده: حضرت محمد. تعدادوحی:۲۴۰۰۰ مرتبه. مدت نزول:۲۳ سال.
دانش سیاست ۱۰:۱۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ شریعتی زندگی خود را به شش دورهی پنج ساله تقسیم کرده و در این باره نوشته است: «… زندگی من، مجموعا، عبارت است از چندین برنامهی پنج ساله. همیشه کاری را شروع میکردهام و به اوج میرساندهام و آخر پنج سال درهم میریخته؛ هر بار از سر:. از اول نوجوانی تا ۲۸ مرداد ۳۲ و سقوط دکتر مصدق و آغاز دیکتاتوری، پنج سال. از این دوره تا تشکیل نهضت مقاومت ملی مخفی، که از سال ۱۳۳۷ به هم خورد و دستگیر شدیم، پنج سال. از ۳۸ تا ۴۳، در اروپا، پنج سال. از ۴۳ تا ۴۸، دورهی خاص آوارگی و زندان و مقدمه چینی و زمینه سازی دانشکده، پنج سال. دورهی کنفرانسهای دانشگاهها و ارشاد، پنج سال، تا ۵۱. پس از آن، زندان و خانه نشینی و خفقان، پنج سال» … … برگرفته از کتاب با_مخاطبهای_آشنا، ص ۲۶۲، انتشارات چاپخش …. کانال دانش سیاست. ...
دانش سیاست ۱۰:۱۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ ️ کاپیتالیسم «کاپیتالیسم» واژهای تحقیر آمیز که سوسیالیستها در اواسط قرن نوزدهم رواج دادند، واژهای نادرست برای «فردگرایی اقتصادی» است. آدام اسمیت، ابتدا فردگرایی اقتصادی را سیستم آشکار و ساده آزادی طبیعی» نامیده بود … (ثروت ملل) فرض اساسی فردگرایی اقتصادی این است که پیگیری علایق شخصی و داشتن مالکیت خصوصی، از لحاظ اخلاقی قابل دفاع بوده و از لحاظ قانونی مشروع است. نتیجه اصلی این فرض آن است که حکومت باید برای محافظت از حقوق فردی وجود داشته باشد …افراد (به تنهایی یا به همراه دیگران) با توجه به محدودیتهای مشخصی که در مقابلشان قرار دارد در تصمیم گیری برای این که در چه جایی سرمایه گذاری کنند، چه چیزی را تولید کنند یا به فروش برسانند و چه قیمت هایی را مطالبه کنند، آزاد هستند. هیچ محدوده طبیعی برای تعیین گسترده تلاشهای آنها در رابطه با داراییها، فروش، سود، تعداد مشتریان، کارمندان و سرمایه گذارها وجود ندارد. همچنین هیچ محدودیتی در ارتباط با این که در بازارهای محلی، منطقهای، ملی یا بین المللی به فعالیت بپردازند مطرح نیست.. کانال دانش سیاست. ...
دانش سیاست ۱۰:۱۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ ️ دسپوتیسم به بیان دیگر … دسپوتیسم یا خدایگان سالاری از واژهی دسپوتس که در زبان یونانی به معنای ارباب و خداوندگار است گرفته شده مراد از آن اقتداری است که هیچ حد قانونی و سنتی ندارد و خود سرانه به کار برده میشود. دسپوتیسم اغلب معنای بد دارد و برابر با استبداد بی بندو بار است اما گاه از دسپوتیسم روشنفکرانه نیز سخن میرود که مراد از آن آنگونه حکومت آرمانی است که افلاطون و نیز برخی از اندیشه گران روزگار نو خواهان آن بودهاند.. دراین نوع حکومت قدرت مطلق میباید در دست رهبر روشن روانی قرار گیرد و مردم با ایدههای فلسفی خود جامعه را در جهت خیرو سعادت راهنمایی کند!. کانال دانش سیاست. ...
دانش سیاست ۱۰:۱۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ ️ دسپوتیسم چیست؟.. «دسپوتیسم» واژه دیگرى براى معناى استبداد است دسپوتیسم حکومتى است که هیچ حد و مرز قانونى ندارد و خودسرانه به کارحکومت مىپردازد، مانند شیوه حکومت تمدنهاى کهن شرقى مثل تمدن چین، هند، ایران و نیز تمدنهاى سرخپوستان امریکا مانند تمدن اینکا، مایا، و آزتک …بهترین سیستمی که میتوان آن را با شرایط کشورهای دیکتاتوری یکی دانست دسپوتیسم و توتالیتر است که معنای دسپوتیسم آن اقتداری است که هیچ حد قانوین و سنتی ندارد و این اقتدار توسط حاکم، خودسرانه به کار برده میشود. و توتالیتر بودن آن چنین است که نظارت دولت بر تمامی جنبههای اقتصادی و اجتماعی مشخص است و انحصار قدرت سیاسی در دست حزب حاکم است و هرگونه نظارت آزاد بر جامعه و حتی نظارت درون حذبی و درون حکومتی نیز حذف کرده و تلاش حکومت برای شکل دادن جامعهای بر اساس ایدوئولوژی حزب حاکم است و نیروهای جامعه را در راه هدفهای خود بسیج میکند این نوع حکومت انسان هایی را که نخواهند به خواسته هایشان تن دهند را از طریق مختلف سرکوب و ترور شخصیتی و جانی و دیگر راهها از سر راه کنار میگذارد. کانال دانش سیاست. ...
دانش سیاست ۱۰:۱۳ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ روشنفکر کیست؟ الف- امانوئل کانت اعتقاد دارد اگر در جامعهای گزاره غالب این باشد که «فکر نکنید اطاعت کنید» آن جامعه در دوران تاریکی به سر میبرد و اگر در فردی هم این گزاره غالب باشد آن فرد در دوران کودکی به سر میبرد. گزارهای که یک جامعه را به دوران روشنایی میبرد و یک فرد را به بلوغ روانی میرساند این است که «جرات و شهامت آزاد اندیشی داشته باش». بنابراین از نظر کانت روشنفکر بودن دو ویژگی دارد: اول علم و آگاهی و دوم شجاعت و شهامت …ب- کارل مانهایم اعتقاد دارد که تمام شناختها به ساختارهای اجتماعی وابسته هستند. از نظر او این منافع طبقات و گروههای اجتماعی است که نحوه اندیشیدن آنها را تعیین میکند بنابراین کشیشها شبیه هم فکر میکنند، نظامیان شبیه هم و پزشکان شبیه هم. تنها افکار روشنفکران است که وابسته به شرایط و ساختارهای اجتماعی نیست. مانهایم روشنفکران را افرادی بی طبقه میدانست که اندیشه هایشان تحت تاثیر منافع طبقاتی نیست …ج- ادوارد سعید روشنفکر را کسی میداند که به نقد «قدرت» و «سنت» میپردازد. روشنفکر این نقد را در انظار عموم انجام میدهد بنابراین همه هستی اش را موکول به یک تشخیص انتقادی میکند. پ ...
طُرّه ی جان ۰۱:۰۸ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ مرنجان دلت را. رها کن غمت را رها کن … … گلچهره مپرس (شجریان) دانلود و مشاهده در تلگرام
طُرّه ی جان ۰۰:۵۸ ۱۳۹۸/۱۲/۰۶ آیا در پشت این هیچستان میشود بودن را فراتر رفت و به تماشا نشست حقیقت آبی بیکران را؟ مرورگر شما از ویدیو پشتیبانی نمیکند. دانلود و مشاهده در تلگرام در آیه آیهی سفر وجودمان تمنای بودن است. بودا وار بودنمان را درهگذار بیهودگی، در آغوش بگیریم و نبض حیات را به جان تشنه مان گره بزنیم … اینجا و اکنون رنج را به پستو ببریم و مقدس و نامقدس را بزداییم از این هستی موزون. ملالتهای بیهوده را گردن بزنیم و به تماشا سوگند یادکنیم! چیزی از آن ما نیست جز همین حقیقت بودن در اکنونهای ملایم و سرشار، جز همین حظ به بر کشیدن بودن، با همهی رنجهای تلخ و جان کاهش …نه رستگاری و نه عدم! این دلهرههای مدام و ابدی را بروبیم از جان رنجورمان … … … …. اثری بی نظیر و تحسین شده از. برندهی جشنوارهی برلین و مونترال …. ...
ویراستار ۲۰:۱۹ ۱۳۹۸/۱۲/۰۵ این روزها که ویروس همهگیر شده، همهمان باید بیشتر مراقب خود و عزیزانمان باشیم و سلامتیمان را با هیچچیز سودا نکنیم اما هر وقت ناامیدی و ترس بر جامعه سایه میافکند من یاد میافتم. بهترین جای کتاب آنجاست که در با چند نفر همصحبت میشود و، در حالی که آنها از کمالات خود تعریف میکنند، میگوید: «من پسر یک نفر آخوند بیچیز مفلوک زکاتخوار ایرانی هستم و اکنون از مال دنیا در خود چیزی نمیبینم، نه عیالی و نه آلودگی. اگر بنای مرگ بشود، بلاتأمل پای خود را دراز کرده و در نهایت شوق جان را به جهانآفرین تسلیم میکنم.». آخ که چقدر دلچسب است این. فقر و فاقه فضیلت نیست، اما کاش میشد همهمان جوری در زندگی متنعم شویم که هنگام رسیدن مرگ حسرتی نداشته باشیم. ...
دانش سیاست ۱۹:۱۱ ۱۳۹۸/۱۲/۰۵ حلول ماه رجب و ولادت با سعادت امام محمد باقر (ع) را به شما هموطنان تبریک عرض میکنیم …کانال دانش سیاست
دغدغه ایران ۱۰:۲۴ ۱۳۹۸/۱۲/۰۵ کورونا: مسئولیت مردم، پیشنهاد به مسئولان.. محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی هر کسی خواننده نوشتههای من باشد میداند که همواره خطاب به حکمرانان جامعه نوشتهام و کمتر (شاید یک بار) برای مواجهه با مسائل ایران، مردم را مخاطب قرار دادهام. داستان کورونا اما متفاوت است. تفاوت قضیه را در چند واقعیت باید دید … یک. ایران تنها کشوری نیست که با کورونا درگیر شده است. کشورهای توسعهیافته – از ایتالیا و فرانسه گرفته تا ژاپن و کره جنوبی – هم با این ویروس و شیوع آن درگیر هستند. قابلیت حکومت در ایران کمتر از آن کشورهاست، اما اگر هم زیاد بود، باز هم درگیر میشدیم … دو. توطئهای در کار نیست. شیوع کورونا محصول جهانیشدن و ارتباطات گسترده بین کشورهاست که ویروس را به سرعت در جهان پراکنده میکند. هزار نقد هم به حکومت و دولت وارد است، اما هیچ دولتی در جهان تعمدا ویروس پراکنده نمیکند و مایل به میلیاردها دلار خسارت مالی و تلفات شهروندانش نیست … سه. ...
دانش سیاست ۰۷:۱۷ ۱۳۹۸/۱۲/۰۵ ماجرای جالب شیعه شدن سلطان محمد خدابنده توسط علامه حلی (ره).. توضیح اینکه: ملا محمدتقی مجلسی در شرح «من لایحضره الفقیه» نقل میکند که:. روزی شاه خدابنده به همسرش غضب کرد و در یک مجلس به او گفت: «انت طالق ثلاثا؛ تو را سه طلاقه نمودم». شاه خدابنده از کار خود پشیمان شد، علمای اسلام را طلبید و از آنان خواست تا راه حلی ارائه دهند. همه گفتند: «هیچ راه حلی وجود ندارد جز اینکه همسر مطلقهات با مردی ازدواج کند و آن مرد بعد از آمیزش با او، او را طلاق دهد …». شاه خدابنده گفت: «در هر مسألهای، اختلاف و وجود دارد آیا بین شما در این مسأله اختلاف نیست؟» همه علما گفتند: نه. یکی از وزیران شاه گفت: من یکی از علما را میشناسم که در شهر سکونت دارد، به فتوای او اینگونه طلاق، باطل است (منظور او بود). شاه خدابنده برای علامه حلی نامه نوشت و وی را احضار نمود. علمای اهل سنت گفتند: «مذهب علامه حلی باطل است، ها بی عقل هستند!! و برای شاه، صحیح نیست که چنین افرادی را دعوت کند». ...
دانش سیاست ۰۷:۱۷ ۱۳۹۸/۱۲/۰۵ روشنفکر کیست؟ الف- امانوئل کانت اعتقاد دارد اگر در جامعهای گزاره غالب این باشد که «فکر نکنید اطاعت کنید» آن جامعه در دوران تاریکی به سر میبرد و اگر در فردی هم این گزاره غالب باشد آن فرد در دوران کودکی به سر میبرد. گزارهای که یک جامعه را به دوران روشنایی میبرد و یک فرد را به بلوغ روانی میرساند این است که «جرات و شهامت آزاد اندیشی داشته باش». بنابراین از نظر کانت روشنفکر بودن دو ویژگی دارد: اول علم و آگاهی و دوم شجاعت و شهامت …ب- کارل مانهایم اعتقاد دارد که تمام شناختها به ساختارهای اجتماعی وابسته هستند. از نظر او این منافع طبقات و گروههای اجتماعی است که نحوه اندیشیدن آنها را تعیین میکند بنابراین کشیشها شبیه هم فکر میکنند، نظامیان شبیه هم و پزشکان شبیه هم. تنها افکار روشنفکران است که وابسته به شرایط و ساختارهای اجتماعی نیست. مانهایم روشنفکران را افرادی بی طبقه میدانست که اندیشه هایشان تحت تاثیر منافع طبقاتی نیست …ج- ادوارد سعید روشنفکر را کسی میداند که به نقد «قدرت» و «سنت» میپردازد. روشنفکر این نقد را در انظار عموم انجام میدهد بنابراین همه هستی اش را موکول به یک تشخیص انتقادی میکند. پ ...