جدیدترین نوشته‌ها

استقامت پنیری.. محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی.. (این متن ده سال پیش نوشته شد.)

استقامت پنیری.. محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی.. (این متن ده سال پیش نوشته شد.)
هفته‌ گذشته با خانواده وارد مجتمع تجاری‌ پرشیا در جاده‌ی فریدونکنار-بابلسر شدیم. اولین چیزی که توجهم را جلب کرد، غرفه‌ی جدیدی بود که وسط محوطه‌ی مجتمع به پا شده بود. یک غرفه‌ی ده دوازده‌متری و یک یخچال مخصوص فروش لبنیات که چند فروشنده در آن حضور داشتند … نزدیک‌تر شدیم و دیدم انواع پنیرها در این غرفه ارائه می‌شود. به همسرم گفتم برویم ببینیم چه می‌کنند. یک فروشنده‌ی فوق‌العاده مؤدب، با لحن و رفتاری که در فضای کسب و کار ایرانی برای من تازه بود، شروع کرد درباره‌ی پنیرها توضیح دادن. قبلا شنیده بودم که شرکت کاله با ورود به فضای صنعت ایران، صنعت لبنیات را متحول کرده است. در این غرفه می‌شد این‌را دید.. فروشندگان به دقت درباره‌ی پنیرها، مزه‌شان و کاربردشان در غذاها توضیح می‌دادند. نوع برخوردشان، بروشورهایی که منتشر کرده بودند، عبارت Kalleh Corner که به نظرم ابتکار بازاریابانه‌ی مناسبی است، و تنوع و کیفیت تولیدات‌شان برایم زیبا بود.. ...
  • گزارش تخلف

هیچ وسیله‌ای برای تشخیص تصمیم درست وجود ندارد؛ زیرا هیچ مقایسه‌ای امکان پذیر نیست

در زندگی با همه چیز، برای نخستین بار برخورد می‌کنیم؛ مانند هنر پیشه‌ای که بدون تمرین وارد صحنه شود؛ اما اگر اولین تمرین زندگی خود زندگی باشد، پس برای زندگی چه ارزشی می‌توان قائل شد؟. این است که زندگی همیشه به یک «طرح» شباهت دارد. اما حتی طرح هم کلمه درستی نیست، زیرا طرح همیشه زمینه سازی برای آماده کردن یک تصویر است؛ اما طرحی که زندگی ماست، طرح هیچ چیز نیست! طرحی بدون تصویر است …یک بار حساب نیست؛ یک بار چون هیچ است …فقط یکبار زندگی کردن، مانند هرگز زندگی نکردن است …!. (بار هستی) … …. ...
  • گزارش تخلف

همچنان درگیر مسأله شدن نا مسأله‌ها.. محمدرضا پویافر

مجموعه اتفاقاتی که هر از چندی در کشور می‌افتد و به سادگی قابلیت تبدیل شدن به مسله شماره یک جامعه را پیدا می‌کند، نشان می‌دهد که جامعه ایرانی با نوع نظام حکمرانی و سیاستگذاری فرهنگی در آن، جامعه‌ای است که در آن به سادگی «نامسأله‌ها تبدیل به مسأله می‌شوند». کافی است به همین اتفاقات یک هفته اخیر مروری کنیم تا چند مورد از شواهد نزدیک آن به دست بیاید:. ️یک روزدیگر محمد علی نجفی مدیر پیشین بخشهای مختلف دولتی به قتل همسر دومش اعتراف می‌کند. موضوع در سریع‌ترین زمان ممکن رسانه‌ای می‌شود و همه تحلیل گران و غیرتحلیل گران مشغول بحث و تحلیل در مورد نجفی، شخصیت کثیف یا پاک او، زندگی دومش، قتل همسرش و سایر موارد مربوط به آن میشود. بحث داغ می‌شود و با واکنشهای شدید گروه هایی که حالا فرصتی برای تسویه حساب با رقیب پیدا کرده‌اند، یک جنگ تمام عیار شکل می‌گیرد که با وارد شدن صدا وسیما به آن و انعکاس نسبتا وسیع رسانه‌ای ابعاد تازه‌ای پیدا می‌کند. اینجا دیگربه متهم پرونده با حروف الفبا و ناشناس اشاره نمی‌شود. کاملا با نام و مشخصات و با جزئیات در مورد آن صحبت می‌شود و حتی تعداد فشنگهای اسلحه قاتل هم در برابر ...
  • گزارش تخلف

️انتشار سند مهم واتیکان در مخالفت با مفاهیم و مصادیق مدرن در باب جنسیت:

خداوند جنسیت را تعیین می‌کند/انسانها نمی‌توانند جنیست خود را تغییر دهند/ جنسیت، زنانه یا مردانه است و دیگر هیچ/ هویت‌های قابل تغییر جنسی، اغلب بر درکی مغشوش از آزادی در حیطه احساسات و خواسته‌ها استوار است … همزمان با ماه «سربلندی» دگرباشان (LGBT Pride month)، واتیکان روز دوشنبه با انتشار یک دستورالعمل ۳۱ صفحه‌ای برای مربیان کاتولیک، ضمن مخالفت با مفهوم امروزی جنسیت که پیچیده‌تر از تقسیم افراد به دو جنس است، می‌گوید نظریه‌های جدید در باب جنسیت، از طبیعت به دور است و بر این مطلب تاکید کرده که جنسیت را نه افراد، بلکه خدا انتخاب می‌کند. بیانیه بر این باور است که پذیرش مفاهیم انعطاف پذیر از جنسیت، خطری برای خانوادههای سنتی است و تفاوتهای طبیعی میان مردان و زنان را نادیده می‌می گیرد. این بیانیه، ضمن تاسف از «درخواست برای پذیرش حق تعیین جنسیت، پذیرش شکل‌های جدید خانواده که متفاوت از الگوی زن- مرد است و آن را باقیمانده جوامع مردسالار میداند»، تاکید می‌کند که مفهوم طیفی بودن جنسیت، چیزی جز مفهوم معشوش شده آزادی در حوزه احساسات و تمایلات نیست …البته این بیانیه از نگاه مدافعان کاتولیک نگاه همدلان ...
  • گزارش تخلف

سلاااام به همه بعد از کلی روز🤪.. من ۱۰ روز پیش اومدم ایران. از اون موقع تلگرامم کار نمیکرد!

جالب اینجاست که با وی پی ان، تلگرام شماره ایرانم کار میکنه ولی شمار المانم نه! اخرش پروکسی ست کردم امروز!!. خلاصه که یه ۱۰ روزی به هیچ کدوم از کانالهام دسترسی نداشتم. از امروز کلی مطلب از این مدت مینویسم براتون. ...
  • گزارش تخلف

ساموئل هانتینگتون

ساموئل هانتینگتون
از جمله عواملی که به دموکراسی شدن کمک میکنند عبارتند از: توسعه اقتصادی و مدرن شدن جامعه، اقتصاد بازار، وجود بورژوازی قدرتمند، و وجود طبقه متوسط نیرومند …بدون بورژوازی دموکراسی نیست …دموکراسی شدن در کشورهای فقیر نامحتمل است یا احتمالش بسیار کم است …هر جا که طبقه متوسط شهری کوچک و فقیر باقی بماند دموکراسی شدن با توفیق همراه نمیشود … …اگر رشد اقتصادی با بحرانهای اقتصادی همراه نشود، دموکراسی به آرامی جا باز میکند …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

دوایت آیزنهاور

دوایت آیزنهاور
هر اسلحه‌ای که ساخته می‌شود، هر راکتی که شلیک می‌شود، هر کشتی جنگی که راه اندازی می‌شود در نهایت سرقت از گرسنه‌ای است که تغذیه نمی‌کند و کسانی که سردشان است و لباسی برای پوشیدن ندارند. این دنیا برای تسلیحات فقط پول را خرج نمی‌کند بلکه عرق کارگران، نبوغ دانشمندان و امید بچه‌ها را خرج می‌کند …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

‍ ‍ ‏. افلاطون می‌گوید غاری را تصور کنید

‍ ‍ ‏. افلاطون می‌گوید غاری را تصور کنید
که در انتهای آن افرادی را از ابتدای کودکی به زنجیر بسته باشند به نحوی. که این افراد نتوانند سر خود را به عقب برگردانند و پشت سر خود را ببینند.. در پشت سر این عده، افرادی زندگی می‌کنند و آتشی نیز افروخته‌اند در اثر نور این آتش تصاویری از رفت و آمد این افراد و لوازمشان روی دیوار جلوی آن زندانیان در بند افتاده است و سرو صداهای آن مردم نیز در اثر انعکاس در غار از جلوی همان تصاویر نقش بسته بر دیوار به گوش آن زندانیان می‌رسد …. بدیهی است که این افراد (زندانیان غار افلاطون) تصور می‌کنند که این صداها از همین سایه‌ها می‌آید زیرا از ابتدا و کودکی اینچنین دیده و شنیده‌اند و هرگز نیز قادر نبوده‌اند پشت سر خود را نگاه کنند …. حال فرض کنید زنجیر برخی از این گروه زندانیان را باز کنید و به آنها بگویید دنیا اینگونه که شما تصور می‌کنید نیست و آنها را برای مشاهده جهان بیرون از غار:. به خارج از آن غار ببرید. در بیرون غار نور شدید خورشید چشم این افراد را قطعا به شدت ناراحت خواهد کرد و آنها نخواهند توانست در ابتدا چیزی ببینند و به سرعت جلوی چشمان خود را گرفته و به غار بر می‌گردند …. اما فرض کنید که معدودی ا ...
  • گزارش تخلف

نقش پول در «رستگاری فقهی».. علی زمانیان.. رستگاری، مهمترین دغدغه‌های فرد مؤمن و دین‌دار است

می‌خواهد که رضایت خداوند را کسب نماید و پس از مرگ، به بهشت او وارد شود. از این رو در نظر عموم دین‌داران، رستگاری یعنی گرفتن نامه‌ی اعمال به دست راست و وارد شدن به بهشت خداوند است. این دریافت از مفهوم رستگاری، گرچه همه‌ی معنای آن را در برنمی‌گیرد اما در جمهور مؤمنان در نسبت به معانی دیگررستگاری، از عمومیت بیش‌تری برخوردار است.. به نحو کاملا مجمل، می‌توان سه گونه‌ی وصول به رستگاری را از یکدیگر تفکیک نمود. گرچه تمایز سه‌گانه به این معنا نیست که هر یک از آنان با دیگر صور رستگاری، هیچ وجه مشترکی ندارند، بلکه علاوه بر وجه اشتراک، اما در نهایت سه رویکرد و سه نگاه به موضوع رستگاری است. از این رو و با توجه به رویکردهای سه‌گاه، سه گونه سبک زندگی دین‌دارانه‌ی معطوف به رستگاری شکل می‌گیرد. سبک‌هایی که ویژگی‌ها و مختصات خود را دارد و آن را از سایر سبک‌های وصول به رستگاری متمایز می‌کند.. آن سه رویکرد عبارت است از:.۱. رستگاری از طریق فقه (رستگاری فقهی).۲. ...
  • گزارش تخلف

…. مطلب بعد اینکه شما از بعضی از مراجع نام بردید و من اسم نمیبرم

ولی خدمتتون عرض کنم اینکه در اصول و فقه یک مطلبی داریم به نام اجماع که فکر کنم این مسئله را بدونید احیتاج به توضیح نیست. مثلا اگر مرجعی تراشیدن ریش را حرام و یا احتیاط واجب نداند ولی خیلی از فقها این تراشیدن رو حرام و یا احیاط واجب بدونند این میشه اجماع و این از نظر عقلی تاکید میکنم از نظر عقلی محکم‌تر خواهد بود با اون نظر شاذ مرجع تقلید. لذا اینکه مردم کمتر به سمت این مراجع به اصطلاح شما آسان گیر نمیروند دلیل عقلی داره نه کم اطلاعی مردم …. در نتیجه به همین سادگی نیست که بحث آسان گیری در فقه مطرح بشه. خود حضرت امام (ره) هم از کسایی بود که انقد آسان گیری در فقه داشت که خیلی از مواقع خود همین افراد که نام بردید و از مراجع و شاگرد امام بودند به امام اعتراض میکردند. و مطلب آخر اینکه خود همین مرجعی که نام بردید در چندین مورد نظر خلاف نظر قبلی خوشون را داشتند و این از نظر عقلی خود بنده باید دقیق‌تر نگاه کرد که جرا این طور شده و نظر صد درصد خلاف نظر قبلی داده و تازه این نظرش شاذ و مخالف اجماع علمای دیگه هستش … ...
  • گزارش تخلف

نقد یکی از مخاطبان دین و جامعه بر یادداشت «دین و اتوریته عامه». لینک یادداشت اصلی

این مورد خدمتتون عرض کنم آسان گیری در روایت از روی جمع کردن افراد برای مرجع تقلید نیست بلکه از روی قاعده و اصول هایی هستش که افراد نخبه در حوزه‌ها شبانه رو زحمت کشیدن با مطالعه و کوشش شبانه روزی به این مرحله رسیدن که در فلان مسئله دلیلی برای حرمت و وجوب نداریم نه اینکه خود مرجع از روی شهرت و هوس و غیره به اون حکم آسان رسیده باشه …شما (اقای بابایی) شیخ انصاری رو شاهد مثال آوردید که ایشان آن بحث‌های پیچیده را در کتاب مکاسب بحث کرده است، در صورتی که اگر شما همین کتاب شیخ انصاری را مطالعه کنید به عکس نظر خودتون میرسید …اگر در کتاب مکاسب شیخ انصاری مطالعه دقیقی کنید خواهید دید که خود شیخ انصاری از فقهایی هستند که هیچ روایت و حدیث و نشانه که در فقه دلیل نامیده میشود رو به همین سادگی قبول نمیکند و باید برای شیخ انصاری صد درصد مشخص بشه والا شیخ اصلا اون حدیث و روایت و دلیل رو قبول نمیکند. برای مثال شما را ارجاع میدم به بحث موسیقی که شیخ در کتاب مکاسب بحث کرده است. شیخ در بحث موسیقی ادله‌ای را که در حرمت موسیقی از فقهای قبل و معاصر خودش در مورد حرام بودن موسیقی بیان شده را قبول نمیکنه و اصلا می ...
  • گزارش تخلف

️مرجعیت سایتی، فقاهت تلگرامی/ فضای مجازی و یورش نومراجع و آیت الله‌ها.. برگ اول- حوزه و مرزهای بسته

در سنت علمی حوزه‌های علمیه شیعی، کلاس درس ملاک اصلی تعیین میزان علمیت و دانش بود. سنجش علمی در مدل سنتی در کنار تقوای عالمان موجبات کارآمدی سیستم اجتهاد و مرجعیت را فراهم آورده بود. همین امر باعث می‌شد تا یگانه مسیر رسیدن به درجات علمی و جایگاه‌های اختصاصی حوزوی صرفا از طریق جهد علمی و تهذیب نفسانی میسر گردد؛ مسیری که برای به بار نشستن به دهه‌ها تلاش مستمر نیاز داشت …برگ دوم- انقلاب اسلامی و فرصت‌های جدید (مهاجرت از حوزه). انقلاب اسلامی عرصه جدیدی در جایگاه اجتماعی و سیاسی طلاب و نقش‌های آنان ایجاد کرد. حجم انبوهی از شغل‌های دولتی و غیر دولتی اختصاصی همانند عضویت در مجلس خبرگان، ریاست قوه قضاییه، ۶ جایگاه در شورای نگهبان، نهادهای نمایندگی در ارگان‌های مختلف، نهادهای تبلیغی و پژوهشی اختصاصی و …. در کنار بیشمار اشتغالات غیر اختصاصی مانند نمایندگی مجلس، ریاست جمهوری، پست‌های مختلف دولتی، استادی دانشگاه، قضاوت، وکالت و … … باعث شد تا مسیر حرکتی حوزویان دستخوش تغییر اساسی شود. این فرصت‌های جدید بیش از جایگاه علمی سنتی، به کاغذی نیاز داشتند که با نام مدرک علمی شناخته می‌شد و این سرآغاز نهضت ...
  • گزارش تخلف

ازدواج موقت.. ️ کامیل احمدی

شاهد دگردیسی در مقوله ازدواج موقت و شکل گیری تبلیغات صیغه بصورت آپاراتی و ترویج صیغه از سوی سایت‌های معروف و پربازدید با مجوزهای قانونی هستیم. به خاطر قبح اجتماعی که صیغه از دیرباز برای زنان داشته و دارد و به دلیل مشکلات عدیده حقوقی و قانونی از قبیل حضانت، نفقه، ارث و ماهیت نابرابر آن، در میان جامعه زنان ایران هرگز مشروعیت و مقبولیت عمومی را پیدا نکرد و جامعه مدنی و زنان برابری طلب از مخالفان سرسخت آن هستند …ما امروزه شاهد روش‌ها و شیوه‌های متفاوتی در مقوله صیغه بزرگسالان نسبت به گذشته هستیم. در گذشته این امر بیشتر به شکلی سنتی صورت می‌گرفت و خیلی عام نبود و منحصر به فرد و اشخاصی بود که تمکن مالی بیشتری داشتنند. ناگفته نماند کسانی که در گذشته نیز خود را درگیر موضوع ازدواج موقت می‌کردند هم دچار مشکلاتی می‌شدند که البته این مشکلات همواره برای جامعه زنان بیشتر بوده است.. صیغه در کل از مشروعیتی شبهه قانونی برخوردار است و در زمان ریاست جمهوری آقای هاشمی رفسنجانی شرایط قانونی و امکان ثبت ازدواج موقت در دفاتر رسمی به وجود آمد اگر چه قریب به اتفاق این صیغه‌ها جایی ثبت نمی‌شود و از همین اندک پو ...
  • گزارش تخلف

فساد و افساد‌های نوپدید و رسالت‌های بزرگ فقهای اسلام.. محمد علی میرزایی:

فساد و افساد‌های نوپدید و رسالت‌های بزرگ فقهای اسلام.. محمد علی میرزایی:
چرا فکر می‌کنیم که فقه و فقیه و حوزه علمیه در برابر مسائلی مانند تولید محصولات صنعتی خوراکی ویرانگر برای کودکان و نیز روش عمل سودجویانه و مافیایی رسانه‌ها و ترویج این خوراکی‌های مضر برای نسل کودک و نوجوان یک ملت باید همین‌طور خنثی عمل کنند و به سکوت بگذرانند و در عوض، صبح تا شب از بی‌حجابی و ضعف ایمان مردم گله کنند؟. دین اسلام نسبت به بهداشت و سلامت هر دو نهایت اهتمام و حساسیت را دارد؛ اما این حساسیت و اهمیت در منطق فقهی ما نمود و ظهور کافی نیافته است …فقهای بزرگ و مراجع عظیم الشآن و حوزه مبارکه قم و نجف و الازهر و دیگر نهادهای بزرگ دینی وظیفه دارند که در برابر پدیده‌های افسادی و تباه کننده نسل انسانی مقاومت کنند، حساسیت نشان بدهند و دین را در پهنه واقعی‌اش هدایت و رهبری کنند …ادامه مطلب ...
  • گزارش تخلف