شبکه جامعه شناسی شبکه جامعهشناسیبررسی تحلیلی جامعهشناختی و سیاستگذاری اجتماعیپشتیبانی و ارتباط با ما اینستاگرام: کانال انگاره (برادرخوانده):کار علوم اجتماعی شبکه جامعه شناسی ۱۱:۵۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ کسانی که میخواهند آزادی را پایمال کنند. همیشه اینکار را به نام حفظ نظم و قانون. انجام میدهند … جان لیندزی (سیاستمدار) …جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۶ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ پاسخ مختصر به نقدهای مطرح شده از سوی دکتر قانعی راد به موضع کنش متقابل گرایی نمادی هربرت بلومر پاسخ نقدهای مطرح شده از دکتر قانعی راد به هربرت بلومر / مصطفی عبدی (پاسخ نقدهای مطرح شده از دکتر قانعی راد به هربرت بلومر / مصطفی) دانلود و مشاهده در تلگرام مصطفی عبدی. جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ فایل صوتی سخنرانی دکتر محمدامین قانعی راد و دکتر مصطفی مهرآئین در همایش پیتر برگر محمد امین قانعی راد / مصطفی مهر آئین (محمد امین قانعی راد / مصطفی مهرآئین) دانلود و مشاهده در تلگرام همایش پیتر برگر / ۳ اسفند ۱۳۹۵/ انجمن جامعه شناسی ایران. جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ فایل صوتی. سخنرانی دکتری راد در نشست شناسی پدیداری و ایرانی (شامل نقد محمد امین قانعی راد به روایت صرفا تفسیر گرایانه از آرا برگر و لاکمن. نقد مصطفی مهرآیین و مصطفی عبدی بر دیدگاه قانعی راد). ۳ اسفند ۱۳۹۵ …. جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۳ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ پرندگانی که در قفس به دنیا میآیند، تصور میکنند که پرواز یک بیماریست …آلخاندرو خودورفسکی جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۲۲:۲۹ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ مجمع عمومی شورای دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی. طباطبایی. دوشنبه، ۹ اسفند، ساعت ۱۲ تا ۱۴ سالن شهید مطهری. جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۲۲:۲۳ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ ملی گذاری در ایران.۱۵ و ۱۶ اسفند ماه، ساعت ۸:۳۰ الی ۱۷. دانشکده علوم اجتماعی طباطبایی. Spi atu. ac. ir …جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۲۱:۳۸ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ سرمایه معنوی، مادر سرمایهها.. سخنرانی محسن در «کانون کودک و معنا» سرمایه معنوی مادر سرمایهها (سخنرانی محسن رنانی در کانون «کودک و معنا») دانلود و مشاهده در تلگرام اصفهان – ۲۸ بهمن ۱۳۹۵. - - - - - - - - -. جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۵:۴۰ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ پیر بوردیو بر این باور است که فقط زنان نیستند که در سیستم تسلط موجود مورد ظلم قرار میگیرند امتیاز مردانه دامیایست که بهای آن استرس و تنش مداوم برای مرد است که هر لحظه مجبور به اثبات مردانگی خودش است. مردانگی، بعنوان یک ایدهآل دست نیافتنی که طبق آن همیشه مرد باید از نظر اجتماعی و جنسی (sexual) در عالیترین حد باشد، موجب آسیبپذیری مرد میشود. بوردیو، در توافق با تئوری اقتدار مردانه، معتقد است که اجتماع، زیر سلطهی شکلی از مردانگی است که هم برای زنان بطور کلی و هم برای بسیاری از مردان، بعنوان اجتماعی سرکوبگر عمل میکند.. سلطه مردانه. پیر …جامعهشناسی علامه. ... شبکه جامعه شناسی ۱۳:۴۹ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ هر کسی قادر است نگاه کند، اما همه لزوما نمیبینند... عکس و متن: آندره کرتژ.. از کانال اجتماعی جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۱:۵۷ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ برای تشخیص. زنده یا مرده بودن. یک انسان به شرف او نگاه کنید نه به نبض او … …چگوارا …جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ کودک گرسنه و لاشخورى که در انتظار مرگ اوست.. سودان، ۱۹۹۳ …. جامعهشناسی علامه شبکه جامعه شناسی ۰۰:۴۱ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ دسترسی آزمایشی به پایگاه استنادی وب آو ساینس (Web of Science) آزمایشی به پایگاه استنادی وب آو ساینس (Web of Science) برای اعضای هیئت علمی و دانشجویان فراهم شد. بنا بر اعلام مدیریت کتابخانه مرکزی دانشگاه، با همکاری شورای تامین منابع وزارت عتف، دسترسی آزمایشی به پایگاه استنادی وب آو ساینس (Web of Science) با نام پیشین و معروف پایگاه آی. اس. آی. تا ۹ خرداد سال ۹۶ برای اعضای هیئت علمی و دانشجویان در داخل طیف آیپی دانشگاه و با استفاده از شبکه VPN خارج از دانشگاه فراهم شد. علاقهمندان میتوانند به منظور دسترسی به این پایگاه استنادی به بخش پایگاههای اطلاعاتی اشتراک شده بینالمللی وب سایت کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد مراجعه نمایند. webofknowledge. com …جامعهشناسی علامه. ... شبکه جامعه شناسی ۲۱:۱۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ تصمیم سخت یا تصمیم بد؟. مسأله این است مشاور اقتصادى رییس جمهور معتقد است که اقتصاد ایران در بزنگاهی تاریخی قرار گرفته و بین تصمیم بد و تصمیم سخت، باید یکی را انتخاب کرد. تصمیم سخت، تصمیمی است که علاج مصائب را به دنبال دارد اما احتمالا از پشتوانه اقبال عمومی برخوردار نیست. به عبارت واضحتر، اقتصاد ایران مانند مریضى است که پزشک میگوید باید جراحی شود و گفتن این امر یک تصمیم سخت است چون خانوادهی بیمار از این خبر ناراحت میشوند. تصمیم بد این است که به جای جراحی بیمار، او را به پارک ببریم!. حال سؤال این است که آیا شرایط براى اتخاذ تصمیم سخت مهیاست؟ واقعیت عریان این است که اقتصاد ایران طى سه سال اخیر از مسیر سقوط اقتصادى خارج شده است اما با این حال هنوز با اطمینان نمىتوان گفت که به مسیر رشد پایدار اقتصادى وارد شده است. ترمیم نسبى وضعیت اقتصادى طى چند سال اخیر عمدتا به دلیل دو عامل توقف خونریزى و بهبود انتظارات نسبت به آینده تحقق یافته است که مقدمه جراحى است نه ترخیص بیمار! اصلاح نظام بانکى همزمان با سیاستگذارى صحیح پولى، اصلاح سیاست مبهم ارزى و چارهجویى کارشناسى براى یارانهها، فورىترین مسایل پیشروى اقتصاد ایران هستند که وقت ... شبکه جامعه شناسی ۱۹:۲۴ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ اگر تو نخواهی وارد سیاست شوی، سیاست به آرامی در تو وارد خواهد شد …ولادیمیر ایلیچ لنین …جامعهشناسی علامه شبکه جامعه شناسی ۱۷:۳۲ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ «هیچکس مخالف نیست. نهایت امر، مخالف آزادی دیگران است.».. کارل گفتگو دربارهٔ آزادی مطبوعات و انتشارات، ۱۸۴۲. جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۵:۴۰ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ ریشه اعتقاد زمانی خشک میشود که تحمیل شود …گالیله. برتولت برشت …جامعهشناسی علامه شبکه جامعه شناسی ۱۴:۰۶ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ ﺩﻳﺎﻟﮑﺘﻴﮏ ﻣﻨﺶ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﻤﻞ پیر بوردیو (مقاله) ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ ﺣﺎﺿﺮ، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ پیر بوردیو ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎعیﺍﺳﺖ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺍﺑﺘﺪﺍ، فلسفه ﺭﺍﺑﻄﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻭ ﭘﻞ ﺭﺍﺑﻂ ﻋﻴﻦ ﮔﺮﺍیی ﻭ ﺫﻫﻦﮔﺮﺍیی ﻃﺮﺡ میﮔﺮﺩﺩ. ﺳﭙﺲ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ میدانهای اجتماعی ﺩﺭ ﻧﻈﺮیه میدانهای ﻓﻴﺰﻳﮑﻲ ﻭ میدانﻫﺎی روانی تعقیب میﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﻤﻞ ﭘﻲﻳﺮ ﺑﻮﺭﺩ ﻳﻮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﮐﺰ ﺛﻘﻞ جامعهشناسی ﺭﺍﺑﻄﻪﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﻮﺑﻨﻴﺎﺩی ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻨﺶ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺗﺸﺮﻳﺢ میﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺫﺍﺕ ﺩﻳﺎﻟﮑﺘﻴﮑﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭ ﺗﻮﻗﻒ ﻭﺟﻮﺩی ﺷﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻨﺶ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﮏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻧﻈﺮﻱ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺑﻮﺭﺩﻳﻮ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺶ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﺿﻤﻦ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﻫﻀﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮﺍﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎعی ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘر ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎتی ﺟﺎﻳﮕﺮﻳﻦ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻛﻠﻴﺪﻱ: فلسفه رابطهای، ذهنگرایی، عینگرایی، دیالکتیک، نظریه عمل، منش، میدان، استراتژی، هومولوژی، آئین، راستآئینی، ﮐﮋﺁﺋﻴﻨﻲ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﺰ …برای مشاهده و دانلود این مقاله از آدرس ز ... شبکه جامعه شناسی ۱۳:۴۹ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ امر راز آلود آن نیست که جهان چگونه وجود دارد بلکه این است که چرا جهان هست؟.. رساله منطقی فلسفی لودویگ ویتگنشتاین …جامعهشناسی علامه. شبکه جامعه شناسی ۱۱:۵۷ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ «سرم شلوغ است.» «خیلی گرفتارم» «به خدا اصلا وقت ندارم» از جمله شایعترین دروغهایی است که ما در متن زندگی مدرن به خود و دیگران میگو ما در غالب موارد بسیار کمتر از آنچه وامی نماییم گرفتاریم. اما در زندگی مدرن «گرفتار بودن» و «وقت نداشتن» تبدیل به نوعی ارزش شده است. یعنی گویی کثرت مشغله و کمبود وقت نشانه اهمیت و منزلت فردی و اجتماعی فرد است. وقتی که به دیگری میگوییم «به خدا خیلی گرفتارم، اصلا وقت ندارم» ته دلمان غنج میزند، پنهانی احساس غرور میکنیم. زندگی مدرن به ما القاء میکند که انسان مفید باید تمام لحظههای روزش را برنامه ریزی کند و هر لحظهاش را باید مشغول به کاری باشد. حتی ساعات استراحت و فراغت فرد هم باید بدقت برنامه ریزی شود تا کارآیی او را در ساعات اشتغال بالا ببرد. زندگی مدرن زندگی سرعت و اشتغال مداوم است، و کسی که در میانه این کوران آهسته و فارغ باشد یا کاهل است یا ناتوان. و همین است که آهستگی و فراغت را به نوعی ضدارزش و مایه عذاب وجدان تبدیل کرده است. «بی کار بودن» و «وقت آزاد داشتن» رفته رفته مایه شرم شده است. ... ‹ 20 21 22 23 24 25 26 ›
شبکه جامعه شناسی ۱۱:۵۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ کسانی که میخواهند آزادی را پایمال کنند. همیشه اینکار را به نام حفظ نظم و قانون. انجام میدهند … جان لیندزی (سیاستمدار) …جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۶ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ پاسخ مختصر به نقدهای مطرح شده از سوی دکتر قانعی راد به موضع کنش متقابل گرایی نمادی هربرت بلومر پاسخ نقدهای مطرح شده از دکتر قانعی راد به هربرت بلومر / مصطفی عبدی (پاسخ نقدهای مطرح شده از دکتر قانعی راد به هربرت بلومر / مصطفی) دانلود و مشاهده در تلگرام مصطفی عبدی. جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ فایل صوتی سخنرانی دکتر محمدامین قانعی راد و دکتر مصطفی مهرآئین در همایش پیتر برگر محمد امین قانعی راد / مصطفی مهر آئین (محمد امین قانعی راد / مصطفی مهرآئین) دانلود و مشاهده در تلگرام همایش پیتر برگر / ۳ اسفند ۱۳۹۵/ انجمن جامعه شناسی ایران. جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ فایل صوتی. سخنرانی دکتری راد در نشست شناسی پدیداری و ایرانی (شامل نقد محمد امین قانعی راد به روایت صرفا تفسیر گرایانه از آرا برگر و لاکمن. نقد مصطفی مهرآیین و مصطفی عبدی بر دیدگاه قانعی راد). ۳ اسفند ۱۳۹۵ …. جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۳ ۱۳۹۵/۱۲/۰۶ پرندگانی که در قفس به دنیا میآیند، تصور میکنند که پرواز یک بیماریست …آلخاندرو خودورفسکی جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۲۲:۲۹ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ مجمع عمومی شورای دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی. طباطبایی. دوشنبه، ۹ اسفند، ساعت ۱۲ تا ۱۴ سالن شهید مطهری. جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۲۲:۲۳ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ ملی گذاری در ایران.۱۵ و ۱۶ اسفند ماه، ساعت ۸:۳۰ الی ۱۷. دانشکده علوم اجتماعی طباطبایی. Spi atu. ac. ir …جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۲۱:۳۸ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ سرمایه معنوی، مادر سرمایهها.. سخنرانی محسن در «کانون کودک و معنا» سرمایه معنوی مادر سرمایهها (سخنرانی محسن رنانی در کانون «کودک و معنا») دانلود و مشاهده در تلگرام اصفهان – ۲۸ بهمن ۱۳۹۵. - - - - - - - - -. جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۵:۴۰ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ پیر بوردیو بر این باور است که فقط زنان نیستند که در سیستم تسلط موجود مورد ظلم قرار میگیرند امتیاز مردانه دامیایست که بهای آن استرس و تنش مداوم برای مرد است که هر لحظه مجبور به اثبات مردانگی خودش است. مردانگی، بعنوان یک ایدهآل دست نیافتنی که طبق آن همیشه مرد باید از نظر اجتماعی و جنسی (sexual) در عالیترین حد باشد، موجب آسیبپذیری مرد میشود. بوردیو، در توافق با تئوری اقتدار مردانه، معتقد است که اجتماع، زیر سلطهی شکلی از مردانگی است که هم برای زنان بطور کلی و هم برای بسیاری از مردان، بعنوان اجتماعی سرکوبگر عمل میکند.. سلطه مردانه. پیر …جامعهشناسی علامه. ...
شبکه جامعه شناسی ۱۳:۴۹ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ هر کسی قادر است نگاه کند، اما همه لزوما نمیبینند... عکس و متن: آندره کرتژ.. از کانال اجتماعی جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۱:۵۷ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ برای تشخیص. زنده یا مرده بودن. یک انسان به شرف او نگاه کنید نه به نبض او … …چگوارا …جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۰:۰۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ کودک گرسنه و لاشخورى که در انتظار مرگ اوست.. سودان، ۱۹۹۳ …. جامعهشناسی علامه
شبکه جامعه شناسی ۰۰:۴۱ ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ دسترسی آزمایشی به پایگاه استنادی وب آو ساینس (Web of Science) آزمایشی به پایگاه استنادی وب آو ساینس (Web of Science) برای اعضای هیئت علمی و دانشجویان فراهم شد. بنا بر اعلام مدیریت کتابخانه مرکزی دانشگاه، با همکاری شورای تامین منابع وزارت عتف، دسترسی آزمایشی به پایگاه استنادی وب آو ساینس (Web of Science) با نام پیشین و معروف پایگاه آی. اس. آی. تا ۹ خرداد سال ۹۶ برای اعضای هیئت علمی و دانشجویان در داخل طیف آیپی دانشگاه و با استفاده از شبکه VPN خارج از دانشگاه فراهم شد. علاقهمندان میتوانند به منظور دسترسی به این پایگاه استنادی به بخش پایگاههای اطلاعاتی اشتراک شده بینالمللی وب سایت کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد مراجعه نمایند. webofknowledge. com …جامعهشناسی علامه. ...
شبکه جامعه شناسی ۲۱:۱۵ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ تصمیم سخت یا تصمیم بد؟. مسأله این است مشاور اقتصادى رییس جمهور معتقد است که اقتصاد ایران در بزنگاهی تاریخی قرار گرفته و بین تصمیم بد و تصمیم سخت، باید یکی را انتخاب کرد. تصمیم سخت، تصمیمی است که علاج مصائب را به دنبال دارد اما احتمالا از پشتوانه اقبال عمومی برخوردار نیست. به عبارت واضحتر، اقتصاد ایران مانند مریضى است که پزشک میگوید باید جراحی شود و گفتن این امر یک تصمیم سخت است چون خانوادهی بیمار از این خبر ناراحت میشوند. تصمیم بد این است که به جای جراحی بیمار، او را به پارک ببریم!. حال سؤال این است که آیا شرایط براى اتخاذ تصمیم سخت مهیاست؟ واقعیت عریان این است که اقتصاد ایران طى سه سال اخیر از مسیر سقوط اقتصادى خارج شده است اما با این حال هنوز با اطمینان نمىتوان گفت که به مسیر رشد پایدار اقتصادى وارد شده است. ترمیم نسبى وضعیت اقتصادى طى چند سال اخیر عمدتا به دلیل دو عامل توقف خونریزى و بهبود انتظارات نسبت به آینده تحقق یافته است که مقدمه جراحى است نه ترخیص بیمار! اصلاح نظام بانکى همزمان با سیاستگذارى صحیح پولى، اصلاح سیاست مبهم ارزى و چارهجویى کارشناسى براى یارانهها، فورىترین مسایل پیشروى اقتصاد ایران هستند که وقت ...
شبکه جامعه شناسی ۱۹:۲۴ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ اگر تو نخواهی وارد سیاست شوی، سیاست به آرامی در تو وارد خواهد شد …ولادیمیر ایلیچ لنین …جامعهشناسی علامه
شبکه جامعه شناسی ۱۷:۳۲ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ «هیچکس مخالف نیست. نهایت امر، مخالف آزادی دیگران است.».. کارل گفتگو دربارهٔ آزادی مطبوعات و انتشارات، ۱۸۴۲. جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۵:۴۰ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ ریشه اعتقاد زمانی خشک میشود که تحمیل شود …گالیله. برتولت برشت …جامعهشناسی علامه
شبکه جامعه شناسی ۱۴:۰۶ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ ﺩﻳﺎﻟﮑﺘﻴﮏ ﻣﻨﺶ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﻤﻞ پیر بوردیو (مقاله) ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ ﺣﺎﺿﺮ، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺗﻠﻔﻴﻘﻲ پیر بوردیو ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎعیﺍﺳﺖ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺍﺑﺘﺪﺍ، فلسفه ﺭﺍﺑﻄﻪﺍﻱ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻭ ﭘﻞ ﺭﺍﺑﻂ ﻋﻴﻦ ﮔﺮﺍیی ﻭ ﺫﻫﻦﮔﺮﺍیی ﻃﺮﺡ میﮔﺮﺩﺩ. ﺳﭙﺲ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ میدانهای اجتماعی ﺩﺭ ﻧﻈﺮیه میدانهای ﻓﻴﺰﻳﮑﻲ ﻭ میدانﻫﺎی روانی تعقیب میﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﻤﻞ ﭘﻲﻳﺮ ﺑﻮﺭﺩ ﻳﻮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﮐﺰ ﺛﻘﻞ جامعهشناسی ﺭﺍﺑﻄﻪﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﻮﺑﻨﻴﺎﺩی ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻨﺶ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺗﺸﺮﻳﺢ میﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻼﺵ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺫﺍﺕ ﺩﻳﺎﻟﮑﺘﻴﮑﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭ ﺗﻮﻗﻒ ﻭﺟﻮﺩی ﺷﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻨﺶ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﮏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻧﻈﺮﻱ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺑﻮﺭﺩﻳﻮ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺶ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﺿﻤﻦ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﻫﻀﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮﺍﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎعی ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘر ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎتی ﺟﺎﻳﮕﺮﻳﻦ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻛﻠﻴﺪﻱ: فلسفه رابطهای، ذهنگرایی، عینگرایی، دیالکتیک، نظریه عمل، منش، میدان، استراتژی، هومولوژی، آئین، راستآئینی، ﮐﮋﺁﺋﻴﻨﻲ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﺰ …برای مشاهده و دانلود این مقاله از آدرس ز ...
شبکه جامعه شناسی ۱۳:۴۹ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ امر راز آلود آن نیست که جهان چگونه وجود دارد بلکه این است که چرا جهان هست؟.. رساله منطقی فلسفی لودویگ ویتگنشتاین …جامعهشناسی علامه.
شبکه جامعه شناسی ۱۱:۵۷ ۱۳۹۵/۱۲/۰۴ «سرم شلوغ است.» «خیلی گرفتارم» «به خدا اصلا وقت ندارم» از جمله شایعترین دروغهایی است که ما در متن زندگی مدرن به خود و دیگران میگو ما در غالب موارد بسیار کمتر از آنچه وامی نماییم گرفتاریم. اما در زندگی مدرن «گرفتار بودن» و «وقت نداشتن» تبدیل به نوعی ارزش شده است. یعنی گویی کثرت مشغله و کمبود وقت نشانه اهمیت و منزلت فردی و اجتماعی فرد است. وقتی که به دیگری میگوییم «به خدا خیلی گرفتارم، اصلا وقت ندارم» ته دلمان غنج میزند، پنهانی احساس غرور میکنیم. زندگی مدرن به ما القاء میکند که انسان مفید باید تمام لحظههای روزش را برنامه ریزی کند و هر لحظهاش را باید مشغول به کاری باشد. حتی ساعات استراحت و فراغت فرد هم باید بدقت برنامه ریزی شود تا کارآیی او را در ساعات اشتغال بالا ببرد. زندگی مدرن زندگی سرعت و اشتغال مداوم است، و کسی که در میانه این کوران آهسته و فارغ باشد یا کاهل است یا ناتوان. و همین است که آهستگی و فراغت را به نوعی ضدارزش و مایه عذاب وجدان تبدیل کرده است. «بی کار بودن» و «وقت آزاد داشتن» رفته رفته مایه شرم شده است. ...