شبکه جامعه شناسی

شبکه جامعه شناسی

شبکه جامعه‌شناسیبررسی تحلیلی جامعه‌شناختی و سیاست‌گذاری اجتماعیپشتیبانی و ارتباط با ما اینستاگرام: کانال انگاره (برادرخوانده):کار علوم اجتماعی

«آخرین نماز در بامداد جنگ»

مبانی و شکل جامعه صنعتی در حال تحکیم است؛ ولتر چنین نتیجه گیری می‌کند:. 《آنکه میخواهد زندگی را در این جهان بر خود هموار سازد، باید تا آنجا که میتواند کار کند … هر چه سن من بیشتر میشود، بیشتر به لزوم کار پی می‌برم، کار در طول جریان خود بزرگترین سرگرمی می‌گردد و جای همه آرزوها و احلام و رویاهای زندگی را میگیرد … اگر نمی‌خواهید خود کشی کنید، همیشه خود را با کاری سرگرم کنید. 》. و این نمازی بود که ملت فرانسه در بامداد جنگ خود خواند و بعد از آن جهان را، و از آن جمله جهان اسلام را، مورد هجوم قرار داد. چند دهه بعد از استماع سخنان ولتر که به پشتیبانی ملت فرانسه گفته شده بود، کشور‌های اسلامی یکی پس از دیگری در مقابل فرانسه به زانو در آمدند و با شلاق آن رام شده، آن را به تخت روان گذاشتند و خواسته هایش را تامین کردند. واقعی‌ترین تحلیل جامعه شناختی معرفتی درباره ولتر در گفته ویکتور هوگو نهفته است که «نام ولتر مشخص و مبین تمام قرن هجدهم است.» …. جامعه‌شناسی نخبه‌کشی. علیرضا قلی …جامعه‌شناسی علامه. ...

یک آینده‌ی عالی نیازی به یک گذشته‌ی عالی ندارد …ویلیام چپمن …جامعه‌شناسی علامه

یک آینده‌ی عالی نیازی به یک گذشته‌ی عالی ندارد …ویلیام چپمن …جامعه‌شناسی علامه

من بر این باورم که کارهای بیهوده و بی‌فایده به این خاطر ادامه دارند که از عصیان مردم می‌ترسند

عقیده‌ای که رواج دارد چنین است که انبوه مردم حیوان‌های حقیری هستند که اگر بیکار بمانند خطر خواهند داشت و بنابراین باید آن‌ها را چنان مشغول کرد که فرصتی برای اندیشیدن نداشته باشند … جرج اورول. آس و پاس‌های پاریس و لندن.. جامعه‌شناسی علامه. ...

همانند هر چیز خوب دیگری، دین هم اگر به دست آدم‌های نابکار بیفتد به بیراهه خواهد رفت …خاویر کرمنت

همانند هر چیز خوب دیگری، دین هم اگر به دست آدم‌های نابکار بیفتد به بیراهه خواهد رفت …خاویر کرمنت

بیشعوری …. جامعه‌شناسی علامه.

‌هم رنگ نشدن با مردم و سر خم نکردن در برابر سنت‌‌ها، خود خدمت بزرگی به جامعه است …جان استوارت میل …

‌هم رنگ نشدن با مردم و سر خم نکردن در برابر سنت‌‌ها، خود خدمت بزرگی به جامعه است …جان استوارت میل …

جامعه‌شناسی علامه.

ویژگی‌های مهم فضاهای جنسیتی‌شده را می‌توان به قرار زیر خلاصه کرد …۱) فضایی سلسله‌مراتبی است

دوگانه‌های فضایی‌ای وجود دارد که از قضا با دوگانه‌های مطالعات جنسیت همسانی دارند. از این میان عرصه‌ی عمومی- خصوصی شاخص‌ترین آنهاست. عرصه‌ی عمومی مردانه و منشا تهدید و تجاوز پنداشته می‌شود و عرصه‌ی خصوصی فضای امن خانه تلقی می‌شود. منافع زنان از قبل همین تفکیک حوزه‌ی عمومی – خصوصی خسران‌های زیادی دیده است. چرا که نه تنها حضور زنان در عرصه عمومی مردانه مستلزم نوع خاصی از پوشش، رفتار و زمان‌بندی است تا از خطر تهدید و تجاوز در امان باشند، بلکه از طرفی دیگر عرصه‌ی خصوصی که قرار بود امن و ایمن باشد نیز تبدیل به پوششی برای سرپوش گذاشتن بر خشونت‌های خانگی، آزارهای جنسی و غیرجنسی می‌شود که نه توسط غریبه‌ها که از سوی آشنایان سر می‌زند. با خصوصی‌شدن این خشونت‌های خانگی پشتوانه‌های حقوقی زنان نیز برای اثبات آن بیش از پیش سست شده است. برخی محققان این ماهیت دوگانه‌ی فضاهای عمومی و خصوصی را موضوع پژوهش خود قرار داده‌اند. نانسی دانکن در تحقیقش نشان‌ می‌دهد چگونه این دوگانه‌ی فضایی به سرکوب زنان مشروعیت می‌بخشد. او دوگانه‌ی فضای عمومی/خصوصی را واسازی می‌کند و نشان می‌دهد که فضای شبه خصوصی توصیف بهتری از ...

نقاب اخلاقی - اقتصادی سرمایه‌داران تا زمانی چهرهٔ واقعی آنها را از دیگران می‌پوشاند که پولشان بدون وقفه به عنوان سرمایه کارآیی داش

جامعه‌شناسی علامه.

اخلاق، پدیده‌ای فردی فرهنگی اجتماعی.. اخلاق، به تعبیری پدیده‌ای فردی و فرهنگی است

بر این اساس، در هر جامعه‌ای بر مبنای ارزش‌های تاریخی و برخی باورها و سنت‌های موروثی، بعضی رفتارها و کارها نیک به حساب می‌آیند و برخی دیگر نادرست و زشت. مثلا در جامعه‌ای گیاه خوار، خوردن گوشت حیوانات کاری غیر اخلاقی است و در جامعه‌ای دیگر، نوشیدن شراب. با این اوصاف، رعایت یا عدم رعایت «اخلاق» در چارچوب تعریف فرهنگی و ارزشی اش، مسئله‌ای است که در حوزه وجدان فردی قرار می‌گیرد. در یک جامعه چند فرهنگی، ممکن است میان افراد آن جامعه باورها و رفتارهای خاصی را اخلاقی یا غیر اخلاقی تعریف کنند، اما نکته اصلی این است که در جامعه‌ای دموکراتیک، به این حوزه اخلاق شخصی احترام می‌گذارند و همه افراد آزاد هستند به گونه‌ای که خود می‌دانند، باورها و رفتارهای اخلاقی فرهنگشان را رعایت کنند یا از آن فاصله بگیرند. معنی دیگری نیز برای اخلاق متصور است: ethics که شاید در فارسی بتوان آن را اخلاق اجتماعی خواند. اخلاق اجتماعی باورها و کردارهایی است که شهروندان جامعه از نهادهای اجتماعی (مدنی) و سیاسی و فرهنگی ک با آن در ارتباط اند، فرا می‌گیرند. باورهایی که تأثیر بسیار مهمی بر روابط میان افراد جامعه و نهادهای آن می‌گ ...

اغلب زنان زیبا فقط به خاطر ظاهرشان پاداش می‌گیرند و محترم شمرده می‌شوند

اغلب زنان زیبا فقط به خاطر ظاهرشان پاداش می‌گیرند و محترم شمرده می‌شوند

این موضوع آنقدر تکرار می‌شود که از رشد و توسعه در بخشهای دیگر وجود خود غافل می‌مانند. اعتماد به نفس و احساس موفقیت آنها سطحی بوده و به اندازه پوست بدنشان عمق دارد و وقتی زیبایی محو می‌گردد دیگر چیزی برای ارائه ندارند. چنین زنی نه هنر جالب توجه بودن را در خود پرورش داده و نه توانایی توجه به نکات جالب دیگران را دارد ….. اروین یالوم. درمان شوپنهاور … علامه. ...

مردم سراسر دنیا از من راز شیوه کارم را می‌پرسند

مردم سراسر دنیا از من راز شیوه کارم را می‌پرسند

من در حالی که لبخند می‌زنم به آنان پاسخ می‌دهم که هیچ شیوه کاری ندارم، بلکه صرفا خودم هستم …آرتورفلیگ …جامعه‌شناسی علامه.

کرسی ترویجی. «بی سازمانی اجتماعی و آسیب‌های پنهان شهری»

کرسی ترویجی. «بی سازمانی اجتماعی و آسیب‌های پنهان شهری»

دوشنبه ۱۸ بهمن - دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی. جامعه شناسی.

یهودیان در شهری کوچکی در تگزاس بعد از اتش سوزی مسجد این شهر، کلید کنیسه (عبادتگاه) خود را به مسلمانان دادند …

یهودیان در شهری کوچکی در تگزاس بعد از اتش سوزی مسجد این شهر، کلید کنیسه (عبادتگاه) خود را به مسلمانان دادند …

جامعه‌شناسی علامه.

۵ راه برای بالا بردن روحیه شما در شنبه‌ها

۵ راه برای بالا بردن روحیه شما در شنبه‌ها

از اینکه شما دانشجو و یا کارمند و شاغل باشید، ‌ها معضلی برای همه می‌باشد. بعد از یک روز تعطیلی و استراحت، دوباره برنامه هفتگی شروع می‌شود و حس درس و کار کردن نیست!! خوب راه‌حل چیست؟.۱- جمعه‌ها زود بخوابید. یکی از مواردی که تاثیر زیادی را بر حال و هوای شما در روز شنبه می‌گذارد، میزان استراحت شما در تعطیلات هست. خواب‌تان باید کافی باشد تا انرژی کافی برای کار کردن در شنبه را داشته باشید. این یعنی شما باید حداقل ۹ ساعت بخوابید. شما تاثیر آن را می‌توانید در روز شنبه ببینید …۲- برنامه‌ای پیش رو آماده کنید. بسیاری از افراد هیچ برنامه‌ای برای شنبه خود ندارند. در واقع، بسیاری از اشخاص هیچ برنامه‌ای برای خود و کار خود در طول هفته ندارند. ...

رزا لوگزامبرگ: قبل از وقوع انقلاب، تحقق آن ناممکن پیشفرض می‌شود؛ بعد از وقوع انقلاب، تحقق آن اجتناب ناپذیر

رزا لوگزامبرگ: قبل از وقوع انقلاب، تحقق آن ناممکن پیشفرض می‌شود؛ بعد از وقوع انقلاب، تحقق آن اجتناب ناپذیر

پیروزی یک انقلاب امکانپذیر است اگر انقلابیون به ضد آن مبدل نشوند …

تعداد کمی از انسان‌ها ممکن است به این رضایت دهند که به حیوانات فرودست‌تری تبدیل شوند، تا در مقابل، امکان بهره‌وری بیشتری از لذات ح

هیچ انسان هوشمندی به این رضایت نمی‌دهد که به یک دیوانه بدل شود؛ هیچ انسان آموخته‌ای نمی‌خواهد به یک بی‌سواد تبدیل شود؛ هیچ انسان صاحب احساس و وجدانی راضی نمی‌شود به یک خودپرست و فرومایه تغییر ماهیت دهد؛ هرچند متقاعد شده باشد که افراد کودن یا رذل به بهره‌ی خویش بیشتر خرسندند تا او به بهره‌ی خود …فایده‌گرایی. جان استوارت میل …جامعه‌شناسی علامه. ...

ایران را باید دید. هشتگ از کجا شروع شد. سراسر شبکه‌های اجتماعی رو پر کرده

ایران را باید دید. هشتگ از کجا شروع شد. سراسر شبکه‌های اجتماعی رو پر کرده

تصاویری از جای جای ایران زمین که با این هشتگ به اشتراک گذاشته می‌شود. اما این هشتگ از کجا شروع شد؟؟. علی عراقچی، دکترای مدیریت از دانشگاه ژنو و کارمند دفتر سازمان ملل در ژنو این هشتگ را برای معرفی ایران به جهانیان به کاربرد و آن را معرفی کرد. طبق معمول هیچ پشتیبانی خبری از از هشتگ در رسانه‌های ایرانی نشد، اما رسانه‌های خارجی مثل فرانس۲۴, CNN, BBC، واشنگتن پست و گاردین و رویترز و … سنگ تمام گذاشتند. تا آنجا که سفرای خارجی حاضر در ایران، روزنامه نگاران و دست آخر دکتر روحانی رییس جمهور ایران نیز با انتشار عکسی در اینستاگرامش از این هشتگ استفاده کرد …این اقدام جناب عراقچی، درخور تقدیر است چرا که اکثر دنبال کنندگان صفحات اجتماعی از اروپا و آمریکا هستند و مقامات رسمی‌زیادی نیز از این هشتگ استفاده کرده‌اند …برای مشاهده تصاویر منتشر شده با این هشتگ در اینستاگرام، از لینک زیر استفاده کنید:. مشاهده تصاویر منتشر شده با این هشتگ در و ‌بوک از لینک زیر استفاده کنید:. وبسایت یک‌آزاداندیش. جامعه‌شناسی علامه. ...

یک اگر با یک برابر بود…. خسرو گلسرخی.. معلم پای تخته داد میزد

صورتش از خشم گلگون بود. و دستانش به زیر پوششی از گرد پنهان بود. ولی آخر کلاسیها. لواشک بین خود تقسیم می‌کردند. وآن یکی در گوشه‌ای دیگر «جوانان» را ورق می‌زد. برای اینکه بیخود‌های‌و هو می‌کرد و با آن شور بی‌پایان. تساویهای جبری را نشان می‌داد. با خطی خوانا بروی تخته‌ای کز ظلمتی تاریک. غمگین بود. ...

گاهی دوراندیش نباشیم!. هولمز، کاراگاه معروف انگلیسی به همراه معاونش واتسون به صحرانوردی رفته‌بود

گاهی دوراندیش نباشیم!. هولمز، کاراگاه معروف انگلیسی به همراه معاونش واتسون به صحرانوردی رفته‌بود

شب شد و چادری زدند و زیر آن خوابیدند. نیمه‌شب هلمز بیدار شد و به آسمان نگریست و بعد واتسون را بیدار کرد و گفت: «نگاهی به ان بالا بیانداز و بگو چه می‌بینی؟». واتسون گفت: «میلیون‌ها ستاره». هولمز گفت: «چه نتیجه‌ای می‌گیری؟». واتسون گفت: «از لحاظ معنوی نتیجه می‌گیریم که خداوند بزرگ است و ما چقدر در این دنیا حقیریم. از لحاظ ستاره‌شناسی نتیجه می‌گیریم که زهره در برج مشتری است، پس باید اوایل تابستان باشد. از لحاظ فیزیکی نتیجه می‌گیریم که مریخ در محاذات قطب است، ‌پس ساعت باید سه نیمه‌شب باشد.». شرلوک هولمز قدری فکر کرد و گفت: «واتسون تو واقعا احمقی بیش نیستی!!!! نتیجه‌ی اول و مهمی که باید بگیری این است که چادر ما را دزدیده‌اند!». ...

پذیری و ابعاد آسیب شناسی …. کژسازگاری:

در این مرحله نمی‌توانند خود را با هنجارهای خانوادگی و آموزشگاهی به حد کافی انطباق دهد، ولی هنجاری شکسته نمی‌شود؛ مانند تنبلی، دروغگویی و …. ناسازگاری:. در این حالت انطباق فرد با هنجارهای خانوادگی و آموزشگاهی کافی نیست و فرد در آستانه‌ی هنجارشکنی است؛. مانند فرار از مدرسه یا منزل …خطاکاری:. در این مورد پاره‌ای از هنجارهای خانوادگی و آموزشگاهی و احیانا اجتماعی شکسته می‌شود و فرد از طرف خانواده و آموزشگاه کیفر می‌بیند ولی تنبیه شدید اجتماعی روی او اعمال نمی‌گردد؛ مانند تقلب در جلسه امتحان و صدمه به اشخاص …جرم و بزهکاری:. در این مرحله، هنجارهای قانونی و اخلاقی شکسته می‌شود (نقض قوانین) و فرد طبق قانون مجازات می‌شود؛ مثل سرقت اعتیاد و قتل …آسیب شناسی اجتماعی. دکتر ابوالقاسم اکبری؛ مینا اکبری …جامعه‌شناسی علامه. ...

‌جامعه قوی در کنار دولت قوی می‌تواند با فساد مبارزه کند

‌جامعه قوی در کنار دولت قوی می‌تواند با فساد مبارزه کند

گفت: جهت گیری ای که امیرکبیر در مبارزه با فساد برای ما ترسیم می‌کند این است که جامعه قوی در کنار دولت قوی می‌تواند با فساد مبارزه کند و نه فقط دولت قوی. محمد امین قانعی راد در نشست «امیر کبیر و سنت کشورداری ایرانی که در مدرسه دارالفنون- با عنوان فعالیت‌های امیرکبیر در مبارزه با فساد برگزار شد گفت: اهمیت امیرکبیر در این است که کار مبارزه با فساد را از جایی که فاقد الگو بود شروع کرد. امروزه ما دانشگاهیان با سطح وسیعی از ادبیات علمی مواجه هستیم که مفهوم فساد و علل ایجاد آن را و حتی شیوه‌های مبارزه با آن را مطالعه می‌کنیم. یعنی ما عمدتا یک پاردایم هایی داریم و با ادبیات نظری اینکه اساسا فساد چیست آشنا هستیم. امروزه مطالعاتی که درباره فساد در سطح جهانی می‌شود و گزارش هایی که سالیانه در حوزه‌های متنوع از جمله فساد در آموزش عالی داده می‌شود برای همه شناخته شده است که برای خودش یک ادبیات خاصی دارد و کمابیش با آن آشنا هستیم. اما مسئله‌ای که در زمان امیرکبیر وجود دارد این است که مکتب، دیدگاه و نظریه‌ای در این باره وجود ندارد. از طرف دیگر هیچ فردی به عنوان الگو وجود ندارد که پیش گام باشد و با فسا ...