شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی

شبکه جامعه‌شناسیبررسی تحلیلی جامعه‌شناختی و سیاست‌گذاری اجتماعیپشتیبانی و ارتباط با ما اینستاگرام: کانال انگاره (برادرخوانده):کار علوم اجتماعی

شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۲:۰۸ ۱۳۹۵/۱۰/۳۰

دفاعیات در بیدادگاه شاه:.. ان‌الحیاهٔ عقیده و جهاد
سخنم را با گفته‌ای از مولاحسین شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست-لنینیست هستم برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم. من در این دادگاه برای جانم چانه نمی‌زنم و حتی برای عمرم، من قطره‌ای ناچیز از عظمت خلق‌های مبارز ایران هستم خلقی که مزدک‌ها و مازیارها و بابک‌ها، یعقوب لیث‌ها، ‌ستارها و حیدر اوغلی‌ها، پسیان‌ها و میرزا کوچک‌ها، ارانی‌ها، ‌ روزبه‌ها و وارطان‌ها داشته است. آری من برای جانم چانه نمی‌زنم چرا که فرزند خلق مبارز و دلاور هستم. از اسلام سخنم را آغاز کردم اسلام حقیقی در ایران همواره دین خود را به جنبش‌های رهایی‌بخش ایران پرداخته است. سید عبدالله بهبهانی، شیخ محمد خیابانی‌ها نمودار صادق این جنبش‌ها هستند و امروز نیز اسلام حقیقی دین خود را به جنبش‌های آزادی‌بخش ملی ایران ادا می‌کند، هنگامی‌که مارکس می‌گوید:؛ در یک جامعه طبقاتی ثروت در سویی انباشته می‌شود و فقر و گرسنگی و فلاکت در سوئی دیگر در حالیکه مولد ثروت طبقه محروم است؛ و مولا علی می‌گوید؛ قصری برپا نمی‌شود مگر آن‌که هزاران نفر فقیر گردند؛ نزدیکی‌های بسیاری وجود ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۰:۰۶ ۱۳۹۵/۱۰/۳۰

در مورد ماهیت انسان تعریف زیرین را ارایه می‌دهد:. امری مجرد نیست که ویژه‌ی یک فرد خاص انسانی باشد
ماهیت انسان در واقع عبارت است از مجموعه‌ی کلیه‌ی مناسبات «. معنی این تعریف آن است که انسان تنها یک موجود طبیعی و یک واحد بیولوژیک نیست. روشن است که انسان از جهت منشا پیدایش خود و از جهت مختصات فیزیولوژیک-تشریحی و قانونمندی بیولوژیک اعضاء خود با طبیعت پیوند دارد و عالیترین محصول تکامل طبیعی ست، ولی طبیعت هیچ یک از آن مختصاتی را که ما آن را» مختصات انسانی «می نامیم به انسان از ابتدای زایش داده نشده است (مانند شعور، زبان، عواطف و احساسات و حتی امکان راست راه رفتن که کودک به کمک خانواده و جامعه فرا می‌گیرد). در حالیکه انسان تمام محمل‌های ضروری را برای کسب این مختصات از اسلاف خود به ارث برده است. انسان در ورای جامعه نمی‌تواند به انسان بدل گردد و این امر در اثر برخی حوادث نادر که گاه فرزند انسان در میان جانوران بزرگ شده از لحاظ علمی به اثبات رسیده است. لذا انسان موجودی اجتماعی است و انسانیت وی از اجتماعیت وی جدا نیست و از آنجا که انسانیت ماهیت اوست لذا معنی سخن مارکس روشن است که می‌گوید ماهیت انسان مجموعه‌ی کلیه‌ی مناسبات اجتماعی است که به کلیه‌ی مختتصات روانی و عملی او شکل می‌دهد. حتی مختصا ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۰۴:۱۰ ۱۳۹۵/۱۰/۳۰

امروز، سی دی سالروز در گذشت مهدی می‌باشد
امروز، سی دی سالروز در گذشت مهدی می‌باشد
بازرگان (۱۲۸۶ در تهران — ۳۰ دی ۱۳۷۳ در زوریخ) معروف به مهندس بازرگان، سیاستمدار، عضو جبهه ملی ایران، مؤسس حزب نهضت آزادی ایران، استاد دانشگاه، پژوهشگر قرآن و مدتی نخست وزیر ایران بود. او نخستین دانشیار دانشگاه تهران و مدتی بعد استاد و رئیس دانشکده فنی دانشگاه تهران شد. بازرگان از فعالان انجمن اسلامی دانشجویان در دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. بیشتر بخوانید:. علامه. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۲۲:۱۹ ۱۳۹۵/۱۰/۲۹

️ روایت جمعیت امام علی از وضعیت «احد» و «صمد»
️ روایت جمعیت امام علی از وضعیت «احد» و «صمد»
دو برادر ۷ و ۸ ساله که با کار اجباری سهم عمده‌ای در تامین مایحتاج خانواده بر عهده داشتند؛ اما دیگر در بین ما نیستند. آن‌ها در حریق گاراژ محل جمع آوری ضایعات که در آن کار می‌کردند زنده زنده سوختند و فریادشان را کسی توان یاری نبود. …️ «اعتیاد والدین و حضانت احد و صمد». پدر تجربه پنج بار ترک ناموفق اعتیاد را در دو سال گذشته داشته است و مادر در زمان وقوع حادثه در کمپ ترک اعتیاد است. علی رغم مشخص شدن اعتیاد والدین و عدم صلاحیت آن‌ها در نگهداری از بچه‌ها، بهزیستی احد و صمد را به پدر تحویل می‌دهد. شاید امروز خود پدر هم فکر می‌کند که کاش حداقل تا زمانی که بتواند از اعتیادی که زندگی او را به اینجا رسانده جدا شود، بچه‌ها را به او نمیدادند. حتما امروز خودش هم راضی نیست که بچه‌ها را به خاطر انگیزه‌ی درمان یا کمک خرج پیش خودش در وضعیت خطرناک نگه داشته است …️ «نبود اوراق هویت و محرومیت از تحصیل». هیچ یک از دو کودک شناسنامه، کارت اقامت یا گذرنامه نداشتند. به همین دلیل از تحصیل محروم می‌مانند. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۱:۰۴ ۱۳۹۵/۱۰/۲۸

قهرمان «۱۹۸۴» نومیدانه از شکنجه‌گرش می‌پرسد: «بگو کی تیربارانم می‌کنند؟» و در پاسخ می‌شنود که: «ممکن است خیلی طول بکشد، پرونده‌ تو
ولی امیدت را از دست نده. دیر یا زود، همه شفا می‌یابند. نهایتا تو را هم تیرباران خواهیم کرد.» آدم می‌تواند به مردن، به تیرباران‌شدن امیدوار باشد، الا اینکه … اگر وابدهی، آنگاه بازنده خواهی بود و تاریخ را برنده‌ها می‌نویسند. این سوالی است که ارول هم پرسیده بود: وقتی تاریخ و حافظه از آنهاست تا به هر شکل که خواستند از نو بنویسندش، می‌توانی کنار بکشی و همه‌چیز را دودستی تقدیم «آنها» کنی؟ وقتی مرگ و زندگی همه‌کس در دست «آنها» است، می‌توانی کنار نکشی و بجنگی؟ شاستاکویچ مورد دشواری بود …. هیاهوی زمان …جامعه‌شناسی علامه. ...
  • گزارش تخلف
شبکه جامعه شناسی
شبکه جامعه شناسی
۱۴:۰۸ ۱۳۹۵/۱۰/۲۷

جای خالی روحیه علمی در‌ها
روزنامه اطلاعات در گزارشی نوشت: اغلب پژوهشگران و محققان در ایران تبدیل به پژوهشگران کتابخانه‌ای می‌شوند که اغلب تحقیقات آنان در مجلات و مقالات علمی انتشار می‌یابد که تاثیر ملموسی بر صنعت، اقتصاد، فرهنگ و حل مشکلات جامعه ندارد …. محمدامین قانعی راد ‌شناس ورود دانشجویانی را که تعلقی به علم و دانشگاه ندارند، یکی از دلایل افت کیفیت علمی می‌داند و می‌گوید: در کنار این موضوع، روند کمیت گرایی در آموزش سبب می‌شود اساتید فاقد بینش و روحیه علمی، وارد دانشگاه‌ها شوند. ضمن آنکه نظام واحدی در آموزش عالی امکان ایجاد یک رابطه مداوم و طولانی را برای دانشجو و استاد فراهم نمی‌کند. ارتباط استاد با دانشجو در این سیستم یک رابطه گسسته است و بعد از گذراندن یک درس در یک ترم قطع می‌شود …وی می‌افزاید: در ساختار آموزش عالی امکان ایجاد فرایند تلمذ کردن در کنار استاد و برقراری رابطه دو طرفه استاد و دانشجویی، شبیه به آنچه که در نهادهای آموزشی سنتی ما نسبت داده می‌شود، فراهم نیست و سبب می‌شود شرایط شکل گیری بینش که از طریق انتقال دانش ضمنی و پنهان صورت می‌گیرد، فراهم نشود. چون در بسیاری از موارد بینش و قدرت تشخیص نه ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته