به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی

کانالی برای تاریخ، تفکر و تمدن

به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۰۰:۳۱ ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

⭕️یادداشت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره مناجات شعبانیه …. ‌الله_خامنه‌ای
💠بسم‌الله الرحمن‌الرحیم💠. 🔸، وسیله‌ی مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه‌ی انسان ضعیف و جاهل با منبع فیاض علم و قدرت است، و بشر بی‌رابطه‌ی روحی با خدا و بدون عرض نیاز به غنی بالذات، در عرصه‌ی زندگی سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما یعبؤا بکم ربی لولا دعاؤکم» …🔸بهترین دعا آن است که از سرمعرفتی عاشقانه به خدا و بصیرتی عارفانه به نیازهای انسان انشا شده باشد، و این را فقط در مکتب پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه واله‌وسلم) و اهل‌بیت طاهرین او - که اوعیه‌ی علم پیامبر (ص) و وراث حکمت و معرفت اویند - می‌توان جست. ما بحمدالله ذخیره‌یی بی‌پایان از ادعیه‌ی مأثوره‌ی از اهل‌بیت (علیهم‌السلام) داریم که انس با آن، صفا و معرفت و کمال و محبت می‌بخشد و بشر را از آلایش‌ها پاکیزه می‌سازد …🔸مناجات مأثوره‌ی ماه شعبان - که روایت شده اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی‌یی همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی نمی‌توان یافت و اساسا با آن زبان قابل ادا نیست …🔸این مناجات، نمونه‌ی کاملی از تضرع و وصف حال ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۲۳:۵۹ ۱۳۹۷/۰۱/۲۸

⭕️مواجه‌ی متفاوت با علم و دانش در مسیحیت و اسلام … …🔸از هنگامی که امپراطوران روم به گرویدند و عقاید کلیسا را به عنوان آراء و عقاید
کتاب آموزش فلسفه/ جلد اول؛. اثر استاد محمدتقی مصباح یزدی،. صفحه ۲۸ و ۲۹ … کانال «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های و:.۱- ایتا↙️. سروش↙️.
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۲۱:۱۸ ۱۳۹۷/۰۱/۲۷

⭕️تمدن‌های برجسته و دو عنصر کلیدی اثرگذاری و فراگیری. 🔻درس‌گفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی (۶)
‌گفتارها. ‌ی_کتاب. ‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی. 🔸هر تمدنی لزوما برجسته، و نیست؛ به‌بیان دیگر، ممکن است بتوان در طول تاریخ خیلی از جوامع را صاحب تمدن برشمرد اما این تمدن‌ها از برجستگی و آثار فراگیر بهره‌مند نباشند. در حقیقت، خیلی از تمدن شناسان،، و را سه مؤلفه اصلی تمدن معرفی می‌کنند اما واضح است که برجسته و اثرگذار شدن و به تبع آن، ماندگاری یک، به عنصر یا مؤلفه‌ای فراتر از این سه مؤلفه نیاز دارد که ما تلاش می‌کنیم درباره آن بحث و بررسی کنیم …🔸بعضی‌ها این عنصر را درجات عالی و معرفی می‌کنند؛ به بیان دیگر، معتقدند تمدنی برجسته، اثرگذار و فراگیر است که نظم اجتماعی پیچیده‌تر، دقیق‌تر و کارآمدتری داشته‌باشد و این، در درجات عالی شهرنشینی خود را نشان دهد. به نظر می‌رسد تأکید بر روی، تأکید بجایی است؛ در واقع، یکی از نشانه‌های تمدن، توانایی جامعه برای ایجاد «نظم کارآمد» در پیچیده‌ترین عرصه‌ها است. اما محصور کردن این نظم در امور مادی و یا جلوه‌گر کردن آن صرفا در شهرنشینی (در هر سطحی)، نمی‌تواند سعادت بخش تلقی شود … …. 🔹منبع:. کتاب «فلسفه تمدن نوین اسلامی». ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۰۰:۵۰ ۱۳۹۷/۰۱/۲۷

جامعه‌ای که اندیشه‌ی و ‌سازی را در سر می‌پروراند، به ناچار باید در محضر زانو بزند و در جست‌وجوی یافتن راه‌های کمال و سعادت و پویای
بی‌گمان بالندگی فردی و اجتماعی در سایه تلاش، آگاهی، ایمان و عمل فراهم می‌آید و این همه در پرتو کتاب‌های ارزشمند و مفید در جان و اندیشه انسان نفوذ و رسوخ می‌کند …
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۲۲:۴۱ ۱۳۹۷/۰۱/۲۶

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر ().. ‌شناسی. ‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی.. 🔻برائتی‌های افراطی یا تشیع انگلیسی. 🔸برائتی‌های افراطی یا به جریانی اطلاق می‌شود که معتقد است برای حفظ ارزش‌ها و تفکرات شیعی باید نقاط اختلاف شیعه و سنی پررنگ شود و شیوه‌های خاصی از عزاداری مثل ‌زنی گسترش پیدا کند. تفکری که در این جریان مطرح است شباهت بسیار زیادی به ‌های_تکفیری دارد و آن دور کردن مردم از تعقل است. شاید این جریان در ادعا اخباری نباشد و کتاب‌های اصولی نیز داشته باشند ولی نوع مواجهه آن با مسائل مختلف اخباری است که نتیجه آن دور کردن مردم از تعقل است. این جریان به صراحت به این امر اشاره دارد که زمان تقیه به سر آمده است و و بین مذاهب را کفر قلمداد می‌کنند. مسئله بعدی نیز این است که با یک تعبیر خودساخته با بحث شعائر حسینی مواجه می‌شوند. آنها با خط کشی شدید بین شیعه و غیرشیعه بر علیه وحدت اقدام می‌کنند …🔸این جریان در مکتوبات خود به هیچ وجه به مسئله جدایی دین از اشاره‌ای ندارد ولی در عمل برای جدایی دین از سیاست اقدام می‌کنند. به این دلیل که بتوانند بدنه‌ای از مردم را با خود همراه کند لذا با به خاطر زاویه‌ای که با نظام دارد، ائتلاف می‌کنند. ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۱۸:۱۰ ۱۳۹۷/۰۱/۲۳

⭕️آثار و نتایج تمدنی جنگ‌های صلیبی برای اروپائیان …. ‌های_صلیبی
🔸از سده هفتم میلادی که به تصرف مسلمانان درآمد تا آغاز سده پازدهم، مشکلی برای رفت و آمد و اعمال مذهبی مسیحیان وجود نداشت. در اوایل سده یازدهم خلیفه به آزار مسیحیان پرداخت و با استیلای بر اورشلیم، راه زیارت برای مسیحیان بسته شد و که خود را در معرض خطر می‌دید از مسیحیان مغرب زمین یاری خواست و دوم را در سال ۱۰۹۵ وادار نمود تا برای آزادی اورشلیم و رفع خطر از امپراتوری بیزانس اقدام کند و اماکن مقدس را از دست مسلمانان خارج سازد.. 🔸پاپ اوربانوس شورایی تشکیل داد و ضمن توزیع صلیب‌هایی وعده داد که شرکت در نبرد علیه مسلمانان به جای توبه و کفاره گناهان مورد قبول خواهد بود! پیشنهاد پاپ همه جا با حسن استقبال مسیحیان روبرو گردید و در این امر پیشقدم شد! سپاهیان مسیحی در سال ۱۰۹۶ به سوی مشرق زمین به راه افتادند و در سر راه خود را به قتل رساندند و پس از رسیدن به با ترکان سلجوقی به نبرد پرداختند و به سختی شکست خوردند، ولی مسیحیان آرام ننشستند و به نبرد ادامه دادند و سرانجام در ۱۰۹۹ اورشلیم را آزاد کردند.. 🔸در سال ۱۱۴۴ روابط مسلمانان و مسیحیان دوباره تیره شد و مجددا جنگ میان آنان در گرفت. در این نبرد مسلما ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۱۱:۰۳ ۱۳۹۷/۰۱/۲۳

✅ بررسی آراء برخی از اندیشمندان اسلامی در خصوص استقلال جامعه
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی (۱۰۲). 🔻فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی.. ‌ …🔸‌الله_جوادی_آملی، در مقام پاسخ به اندیشه، معتقد است که اولا وجود اثر، هیچ دلیلی بر وجود مستقل جامعه نیست. این نیست که اگر جامعه اثردارد، پس جامعه واقعا وجود داشته باشد. مثلا اگر من و شما و در سه‌تا از آقایان به کمک همدیگر، یک تنه درخت را به این در می‌کوبیم و در را می‌شکنیم، آیا این درب را جامعه شکسته است؟ این اثر جدید، ناشی از ترکیب قوای انسانی و تجمیع آدمیان است. نه تحقق یک امر جدید …🔸 ‌الله_مصباح هم در کتاب «جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن» وجود اثر مستقل را ناشی از انضمام قوا و اراده‌ها می‌داند. ‌. 🔸روایاتی هم که مرحوم علامه طباطبایی و شهید مطهری استناد می‌کنند و را اثبات می‌کنند، از نظر آیت‌الله جوادی مورد اشکال است. ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۰۱:۲۶ ۱۳۹۷/۰۱/۲۲

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر ().. ‌شناسی. ‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی.. 🔻انجمن حجتیه (۲). 🔸گفته شده مانند بسیاری از علما، از روی کار آمدن توده‌ای‌ها هراس داشت؛ ولی در جریان ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ این باور او عوض شد و از فردای آن روز اعلام کرد در سراسر کشور به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند؛ با این حال، و به رغم ارادت زیاد همه اعضای انجمن به وی، برخی از اعضای انجمن با وی در این مسأله مخالفت کردند. طبعا، بخشی از این مخالفت، می‌توانست ریشه در رویکرد مسلک اخباری برخی از آنها داشته باشد که اقامه در دوره غیبت را جایز نمی‌دانستند …🔸در جریان پیروزی، به رغم همراهی و تأیید سازمان و شخص مؤسس آن نسبت به انقلاب، نظام جمهوری اسلامی، قانون اساسی و اصل مهم ولایت عامه فقیه، اما موضع نیروهای تربیت شده در انجمن یک‌دست نبود و می‌توان مواضع آنها را، به سه دسته تقسیم کرد:.۱- حامی انقلاب.۲- بی‌تفاوت.۳- منتقد و مخالف انقلاب. 🔸 مواضع گروه دوم و سوم، به تدریج، بویژه در شرایط خاص و انقلابی سال‌های اولیه پیروزی انقلاب، موجب واکنش‌هایی از سوی برخی مسئولان نظام بدان شد؛ گرچه انجمن به صورت رسمی و سازمانی، در پاسخ انتقادها، خود را حامی انقلاب و نظام مع ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۲۳:۴۷ ۱۳۹۷/۰۱/۲۱

⭕️در کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ صورت مسئله غلط و جواب‌های ما!
✍ …دکتر موسی نجفی … …🔸وقتی از تقابل و جبهه‌بندی و یا حتی کمتر از آن از نوعی رقابت و زورآزمایی بین ما و سخن گفته می‌شود، بایستی بگوئیم همه این موارد به درجات و با شدت و ضعف می‌تواند به دو نوع مواجهه و یا رقابت «آشکار و پنهان» و یا «سریع و فرسایشی» تقسیم گردند. اینکه یک غیر غربی (شما بخوانید ضد غربی) در مراحل رشد خود در کدام منزل ایستاده است؟ و منازل قبلی و بعدیش کجاست؟ و در ارتباط و حتی مواجهه با غیر خودش چه نسبتی می‌خواهد برقرار کند، پرسش و یا پرسش‌هایی است که برنامه‌ریزان استراتژیست و مدیران ارشد، لااقل دورنمایی از آن را بایستی ترسیم کنند …🔸متاسفانه در انتخابات سال گذشته برای تعیین عالی‌ترین سطوح اجرایی کشور کسی حتی زحمت ترسیم چنین خط مش و افقی را هم بخود نداد؛ شاید بیشترین عدم توجه به این امر مهم از اینجا ناشی می‌شود که برخی مسئولین کشور فراموش می‌کنند، مدیران کشوری هستند که پرچم‌دار است و این تحول در مراحل رشد خود کشور را در شرایطی ویژه قرار داده است.. 🔸علیرغم این دورنما، متاسفانه برای این شرایط نه برنامه‌ای دارند، نه به الزامات چنین جنگی واقفتد، نه استعداد سازماندهی استعدادها و توا ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۲۳:۵۴ ۱۳۹۷/۰۱/۲۰

⭕️فلسفه نوصدرایی و تمدن‌سازی نوین اسلامی. ✍ …حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی …. ‌سازی_نوین_اسلامی
‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی. 🔸۱- نمی‌تواند بدون برداشت عمیق و درست از و، و مناسبات انسان و هستی، به خلق یک نظم اجتماعی تازه رو بیاورد؛ ازاین‌رو، هر تمدنی، ضعیف یا قوی، مثبت با منفی، یک پشتوانه فکری و یک فلسفه دارد و تمدن نوین اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ به بیان دیگر، تمدن‌ها، آینه تفکری هستند که در درون آن زیست می‌کنند و یا به آن تکیه زده‌اند. البته این آینه در مقام عمل، همچون یک منشور، این تفکر را به‌صورت متکثر نشان می‌دهد، چراکه نه‌تنها برداشت همه از این یکسان نیست، این فلسفه در هر پدیده‌ای به شکل متفاوت ظهور و بروز دارد.. 🔸۲- به‌دلیل بهره‌مندی از پسوند اسلامی و متعلق آن که انسان است، باید نسبتش را با حقایق اسلامی چه در عالم شهود و چه در عالم غیب و سیر از مبدأ به معاد و از همه مهم‌تر، جوهر انسان، به‌روشنی مشخص کند و ساختمان خود را بر روی محکمات اندیشه‌ای ناشی از این نسبت‌سنجی‌ها بنا کند؛ و خاصه فلسفه نوصدرایی از ظرفیت لازم برای ایجاد پی‌ساخت‌های ساختمان رفیع تمدن نوین اسلامی بهره‌مند است.. 🔸۳- علی الاصول، تمدن نوین اسلامی به دنبال تقلید از تمدن‌های دیگر و قراردادن انسان در همه م ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۱۳:۵۱ ۱۳۹۷/۰۱/۱۹

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی (۱۰۱). 🔻فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی
‌ …✅ روح جمعی حاصل ورود انسان به جامعه است. 🔸با بسط کلام علامه می‌گوید در جامعه و تعاون اجتماعی، رخ می‌دهد. روح‌ها با هم ترکیب شده، یک هدف مشترک پیدا کرده است، روح انسان‌ها با هم ترکیب جدیدی ایجاد می‌کنند. مثلا همه ما می‌خواهیم تحول در علم ایجاد شود، همه می‌خواهیم تحول در علوم انسانی ایجاد شود، همه می‌خواهیم به سمت حرکت کنیم. این هدف‌های مشترک موجب ترکیب ارواح می‌شود. شهید مطهری نمی‌خواهد مثل و، انسان را در جامعه حل کند و بگوید آدمی در برابر جامعه بی‌شخصیت می‌شود. شهید مطهری می‌خواهد برای وجود اجتماعی انسان در کنار وجود فردی، نقشی قائل شود.. 🔸وقتی انسان وارد جامعه می‌شود یک روح جدیدی پیدا می‌کند به نام. شهید مطهری می‌فرماید انسان دارای دو روح است! ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۱۱:۴۹ ۱۳۹۷/۰۱/۱۶

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر ().. ‌شناسی. ‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی …🔻انجمن حجتیه (۱). 🔸تشکلی است که توسط، مشهور به حلبی، در سال ۱۳۳۲، باهدف مبارزه با فرقه بهائیت که فعالیت‌هایش در دوره پهلوی دوم رو به گسترش گذاشته بود، تأسیس شد. انجمن که از نظر سازمانی قوی بود و بیشتر نیز از افراد غیر روحانی استفاده می‌کرد در راستای مبارزه با بهائیت، فعالیت‌های زیادی انجام داده و موفقیت‌های خوبی کسب کرده بود.. 🔸با این حال، این تشکل، نه فقط در حوزه‌ مبارزه با بهائیت، بلکه در محدوده‌ای وسیع‌تر و طی بیش از دو دهه، در تعمیق بسیاری از آموزش‌های دینی و لو با برداشتی خاص در سطح جامعه مذهبی ایران مؤثر بود. در اساس‌نامه انجمن، ضمن ذکر چارچوب فعالیت‌های انجمن که طبیعتا تمرکز بر ترویج تشیع بود، بیان شده بود: «انجمن به هیچ‌وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت».. 🔸انجمن، در راستای فعالیت‌های خود، در مواردی، از همکاری مسئولان رژیم پهلوی نیز در راستای اهداف و برنامه‌های خود استفاده می‌کرد، که طبعا این رویکرد، زمینه بدبینی انقلابیان را فراهم می‌آورد. برخی، عدم مداخله انجمن در سیاست یا ارتباط آن را با حکومت پهلوی، به دلیل پیشبرد اهداف خود، و پیروی از اص ...
  • گزارش تخلف
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
۱۸:۵۲ ۱۳۹۷/۰۱/۱۵

⭕️پارادایم و نکاتی درباره‌ی معنا و مفهوم آن … …
🔸یا الگوواره، سرمشق و الگوی مسلط و چهارچوب فکری و فرهنگی است که مجموعه‌ای از الگوها و نظریه‌ها را برای یک گروه یا یک جامعه شکل داده‌اند. هر گروه یا جامعه، «واقعیات» پیرامون خود را در چارچوب الگوواره‌ای که به آن عادت کرده تحلیل و توصیف می‌کند. پارادایم از جدیدترین مفاهیمی است که وارد حوزه فلسفه علم جامعه‌شناسی شده است …🔸الگوواره‌هایی که از زمان‌های قدیم موجود بوده‌اند از طریق آموزش محیط به افراد، برای فرد به صورت چارچوب‌هایی «» در می‌آیند. در واقع پارادایم «…الگوی داوری شایع و موجه و مورد مراجعه برای رد یا قبول افکار هستند و شامل الگوهای منطقی، منطقی- احساسی و فقط احساسی، الگوهای فکری فردی، گروهی و عمومی می‌شوند.. 🔸شرط لازم و کافی برای تشکیل یک پاردایم، این است که یک، مقبول و مورد مراجعه باشد. به دیگر عبارت، هر آن چه رفتار پارادایمی داشته باشد، پارادایم است. رفتار پارادایمی عبارت است از: در چمبره گرفتن داوری‌های ادراکی، توسط یک الگو برای یک مدت طولانی. پس هر آنچه بتواند مجموعه‌ای از داوری‌های ادراکی یک فرد یا جامعه را در چمبرۀ خود بگیرد و مدت‌ها پایدار بماند، پارادایم است.. 🔸بر اساس اید ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته