به‌سوی تمدن نوین اسلامی

💠دبیرخانه مفتاح برگزار می‌کند؛.. 💢مدرسه تابستانه «رویش».. 📌با حضور اساتید برجسته کشوری

💫 (با ظرفیت محدود و گزینش). 🔳 اطلاعات بیشتر و ثبت نام: goo. gl/U۶NRtu. ☎️پاسخگویی: ۰۹۱۰۷۶۶۰۳۵۶

‍ ⭕️مراد از معنا و مفهوم تمدن چیست و آیا پدیده‌ای به اسم تمدن‌سازی اساسا امری دست‌یافتنی و ساختنی است؟

‌وگو. ‌سازی …🔻گفت‌وگو با مؤلف کتاب «راه ناهموار تمدن»:. 🔸مراد از معنا و مفهوم تمدن چیست و آیا پدیده‌ای به اسم تمدن‌سازی اساسا امری دست‌یافتنی و ساختنی است؟. از قرار معلوم این سوالی است که هر بحثی دربارۀ ناگزیر از آن شروع می‌شود. اینکه تعریف تمدن چیست. تعاریف بسیاری از این واژه ارائه شده است و همین که هنوز توافق عمومی‌ای دربارۀ معنی این واژه وجود ندارد، نشان می‌دهد که تمدن، در مقام یک مفهوم و، دارای ابهام‌های جدی است. اگر کمی اغراق کنم، باید بگویم واقعا معلوم نیست تمدن چیست، مرزها و محدوده‌های آن کجاست، یا تمایز آن با مفاهیم کلان دیگری مثل، یا دقیقا چیست.. 🔸در برابر این وضعیت، می‌شود دو مسیر متفاوت را پیش گرفت. رویکرد اول آن است که بکوشیم به تعریف خودمان از تمدن برسیم. ...

🌹میلاد حضرت ‌معصومه‌ (س) و روز مبارک باد. 🌸

🔹روایت اسماعیل آذری از روزگاری که پر از خط‌کشی است

آذری روستا به روستا می‌رود و برای بچه‌ها قصه می‌خواند.

📖👆🏼👆🏼👆🏼📖

کتاب «دوراهی روحانیت (جستارهایی دربارهٔ مرجعیت شیعه در ایران معاصر)» نوشتهٔ که شامل یک مقدمه از (عضو هیئت‌علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهران) و یک درآمد با عنوان «امتناع جامعه‌شناسی روحانیت؟» است، در دو بخش تنظیم شده است.. بخش اول آن با عنوان «جایگاه اجتماعی مرجعیت (صورت‌بندی‌های مفهومی)» به بررسی ابعاد جامعه‌شناختی تحلیل مرجعیت در قالب نهاد اجتماعی، نهاد مدنی و گروه منزلتی در سه فصل مجزا می‌پردازد. بخش دوم کتاب با عنوان «مرجعیت در تاریخ معاصر ایران» شامل شش فصل است که درواقع هر یک جستارهای مجزا با جهت‌گیری جامعه‌شناختی تاریخی هستند.. عناوین فصول این بخش عبارتند از: «مرجعیت: از تمرکز تا تعدد»؛ «مرجعیت و رسانه»؛ «مرجعیت و پاسخ‌گویی به مسائل زنان»؛ «مرجعیت و کارآمدی؛ چالش بر سر خروج زنان از کشور»، «بازگشت نوستالژیک به الگوی فقه سنتی» و «سه‌گانه‌ای برای تحول فقه و روحانیت در جامعهٔ صنعتی: شهر، زنان، زمان.». در مقدمه‌ای که سارا شریعتی با عنوان «ضرورت یا رسمیت؟ مشارکتی در جامعه‌شناسی روحانیت» بر این کتاب نگاشته است، چهار محور مرتبط با یکدیگر موردبحث قرارگرفته‌اند: «روحانیت: نهاد اجتماعی، ...

📚:.. عنوان کتاب: «دوراهی روحانیت». نویسنده: کمال رضوی

ناشر: آرما. تعداد صفحات: ۳۰۰. نوبت چاپ: ۱. تاریخ چاپ: ۱۳۹۷. قیمت: ۳۰,۰۰۰ تومان.

ا👆🏼👆🏼👆🏼ا.. ⭕️پارادایم و نکاتی درباره‌ی معنا و مفهوم آن … …

🔸یا الگوواره، سرمشق و الگوی مسلط و چهارچوب فکری و فرهنگی است که مجموعه‌ای از الگوها و نظریه‌ها را برای یک گروه یا یک جامعه شکل داده‌اند. هر گروه یا جامعه، «واقعیات» پیرامون خود را در چارچوب الگوواره‌ای که به آن عادت کرده تحلیل و توصیف می‌کند. پارادایم از جدیدترین مفاهیمی است که وارد حوزه فلسفه علم جامعه‌شناسی شده است …🔸الگوواره‌هایی که از زمان‌های قدیم موجود بوده‌اند از طریق آموزش محیط به افراد، برای فرد به صورت چارچوب‌هایی «» در می‌آیند. در واقع پارادایم «…الگوی داوری شایع و موجه و مورد مراجعه برای رد یا قبول افکار هستند و شامل الگوهای منطقی، منطقی- احساسی و فقط احساسی، الگوهای فکری فردی، گروهی و عمومی می‌شوند.. 🔸شرط لازم و کافی برای تشکیل یک پاردایم، این است که یک، مقبول و مورد مراجعه باشد. به دیگر عبارت، هر آن چه رفتار پارادایمی داشته باشد، پارادایم است. رفتار پارادایمی عبارت است از: در چمبره گرفتن داوری‌های ادراکی، توسط یک الگو برای یک مدت طولانی. پس هر آنچه بتواند مجموعه‌ای از داوری‌های ادراکی یک فرد یا جامعه را در چمبرۀ خود بگیرد و مدت‌ها پایدار بماند، پارادایم است.. 🔸بر اساس اید ...

⭕️آمد و رفت ‌ها و ظهور و زوال ‌ها.. ✍ … نوشت:

🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالم تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.. 🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم …🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم …🔻کلیدواژه‌ها:. ‌ها ‌_علمی. ا—--------------------------—ا. ...

👆🏼👆🏼👆🏼

🔸کتاب «نظریه سیاسی شهید سید محمدباقر صدر» از جدیدترین آثار به زبان فارسی درباره اندیشه و سیره است. نویسنده در این کتاب از بررسی زندگی شخصی و زندگینامه او عبور کرده و فقط به حیات سیاسی او پرداخته است. نویسنده به این منظور ابتدا به معرفی مختصر شخصیت وی و پس از آن به موضوع اصلی می‌پردازد.. 🔸نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب خود که در سال ۱۹۹۱ در لس آنجلس تحریر کرده، اینطور نوشته است:. «آثار طیفی گسترده از موضوعات علمی را دربر می‌گیرد که این ویژگی او را در میان فعالان اسلامی خاورمیانه به شهرت می‌رساند… فکر می‌کنم نحوه نگارش و تحقیقات علمی او تا اواخر دهه پنجاه [میلادی] هنوز ناپخته بود؛ یعنی تا زمانی که او ترجمه عربی آثار اندیشمندان بزرگ غرب مانند،،، و دیگران را مطالعه کرد و از قصور دانشمندان و اندیشمندان اسلامی معاصر نسبت به مسائل سیاسی آگاه شد. وی از همانجا تصمیم گرفت تا این خلأ را پر کند؛ شهید صدر در پی این تصمیم، اسلامی استواری مبتنی بر اصول فکری صحیح به و کسانی که تحت تاثیر اندیشه‌های سیاسی غرب قرار گرفته بودند ارائه کرد و از رهگذر رویکرد پژوهشی و ژرفنای اندیشه خود، نظریات سیاسی غرب را به ...

🔻از سوی انتشارات فردا؛.. 📚کتاب «نظریه سیاسی شهید سید محمدباقر صدر» منتشر شد.. 📖تعداد صفحات: ۴۰۸

💠قیمت: ۱۶,۰۰۰ تومان. 🌐اطلاعات بیشتر:. goo. gl/۶GkTtd.

⭕️واکاوی مفهوم «تمدن نوین اسلامی» با رویکرد معناشناختی.. 🔻‌ی_مقاله. 🔻

🔻‌اول. 🔸 از حیث معناشناختی، به علت وجود رویکردهای خاصی که بیشتر، ناشی از تکثر حوزه مطالعاتی پژوهشگران مباحث تمدنی است، دارای معانی گوناگونی می‌باشد که مجموع آنها را با اندکی چشم‌پوشی می‌توان ذیل چهار عنوان و مقوله کلی دسته بندی نمود. فهم تمدن از دریچه ارتباط فرهنگ و تمدن، یا از طریق بیان مؤلفه‌ها و شاخصه‌ها دو مقوله‌ای است که به خاطر خلل و نقصان‌های موجود در آن مخدوش بوده و پذیرفتنی نیست؛ تعریف تمدن به پیشرفت و توسعه همه جانبه و نیز مجموعه دستاوردهای مادی و معنوی - که از سوی برخی پژوهشگران عرصه تمدن ارائه شده است - باتوجه به اختلاف منظر و زاویه دید آنها به این مسئله می‌تواند صحیح و صائب باشد؛ چراکه گروهی از منظری پیشینی به مباحث تمدنی نظر نموده، همچنانکه برخی دیگر از منظری پسینی و بعد از ایجاد حقیقتی به نام تمدن به تبیین چیستی آن پرداخته‌اند. ضمن اینکه تعریف تمدن به پیشرفت و توسعه، با معنای لغوی این واژه نیز هماهنگ می‌باشد …🔸در پاسخ این پرسش که «مقصود از نوین بودن تمدن چیست و مراد از اسلامیت آن کدام است؟» باید گفت نوین بودن تمدن حاکی از گونه‌ای غیریت با تمدن‌های سابق و حاضر است که عمدت ...

⭕️تمدن به عنوان واحد تحلیلی بینابینی. …

🔸، اگرچه دارای کثرت معنایی و ابهام درونی است، هنوز بلااستفاده نشده است، بلکه می‌توان در موقعیت‌هایی که واحدهای تحلیلی دیگر ناکارآمدند، از آن بهره برد. «تیریاکیان» می‌گوید ما در تحلیل‌های جامعه‌شناختی بین واحد تحلیلی دولت-ملت و جهان فراگیر انسانی، نیازمند واحد تحلیلی بینابینی هستیم. نظریه نظام‌های جهانی یا نظریه‌ی جهانی شدن تلاش کرده‌اند تا چنین حد وسطی را به‌ وجود بیاورند، اما نیز از این قابلیت برخوردار است …🔹کتاب راه ناهموار تمدن، انتشارات ترجمان، ص ۱۵ …ا----------------------------------------ا. ...

✅ضرورت ورود فقه در تکامل نظام اجتماعی/ گفتاری از آیت‌الله سید محمدمهدی میرباقری

ما دولت مدرن و نظام جهانی مدرن را نشناسیم که چه می‌کند، چگونه یک برنامه ریزی فرآیندی می‌کند و فرهنگ، سیاست و اقتصاد را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد و بافت انسانی جوامع را متحول می‌کند، اصلا به مسئله مستحدثه فقه اجتماعی توجه نکرده‌ایم …ا➖✖️➖✖️➖✖️➖✖️➖ا. 🔸به گزارش پایگاه خبری– تحلیلی مفتاح، آیت‌الله میرباقری، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی در پنجاه و سومین نشست علمی معاونت پژوهش مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) درباره فقه اجتماعی مطالبی را بیان کرده‌اند که در ادامه ملاحظه می‌کنید؛. 🔸 «» از موضوعاتی است که با این عنوان، سابقه تاریخی زیادی ندارد؛ گرچه بسیاری از تعریف‌هایی که از فقه اجتماعی می‌شود؛ ناظر به مسائلی است که در حوزه فقهی ما سابقه بیش از هزار ساله دارد، ولی با این عنوان، امر جدیدی است که باید مورد دقت قرار گیرد. من پیش از ورود، به نکاتی اشاره‌‌‌‌‌ می‌کنم …🔸۱ اگر بنا است حوزه جدیدی از فقه پذیرفته شود، باید پژوهش در آن بر اساس روشی باشد که فقه برآن استوار بوده است. اساس این روش، بر استفراغ وسع در رسیدن به احکام الهی و تلاش در تعبد کامل نسبت به وحی و منابع دین است؛ بنابراین از روش‌هایی که حجیت ندار ...

⭕️روزهای بد معیشتی مردم و سیره‌ اجتماعی امام جعفر صادق علیه‌السلام

🔸امام صادق سلام‌ الله علیه که به اقتضای زمان، زندگی را بر خاندان خود توسعه داده بود، یک وقت اتفاق افتاد که نرخ خواربار ترقی کرد و قحط و غلا پدید آمد. به خادم خود فرمود: چقدر آذوقه و گندم ذخیره موجود داریم؟ عرض کرد: زیاد داریم، تا چند ماه ما را بس است. فرمود: همه آنها را ببر و در بازار به مردم بفروش. گفت: اگر بفروشم دیگر نخواهم توانست گندمی تهیه کنم. فرمود لازم نیست، بعد مثل سایر مردم روز به روز از نانوایی تهیه خواهیم کرد، و دستور داد از آن به بعد خادم نانی که تهیه می‌کند نصف جو و نصف گندم باشد، یعنی از همان نانی باشد که اکثر مردم استفاده می‌کردند. فرمود: من تمکن دارم به فرزندان خودم در این سختی و تنگدستی نان گندم بدهم، اما دوست دارم خداوند ببیند من با مردم مواسات می‌کنم …📚مجموعه آثار شهید مطهری. ج ۱۸، ص ۴۳ …🔹نقل از کانال «پاتوق معرفی کتاب». ا-------------------------------------------ا. ...

امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند:. «میان ایمان و کفر فاصله‌ای جز کم عقلی نیست.»

اصول کافی، ج ۱، ص ۳۲ …🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴.

⭕️چطور اقتصاد به دین تبدیل شد؟!. ✍ …دکتر جان رپلی …. ‌علم؟

🔸اقتصادان‌ها می‌گویند اقتصاد علمی تمام‌عیار است: بی‌طرف و مبتنی بر شواهد عینی. اما به‌سختی می‌توان این ادعا را پذیرفت، بیش از همه به دلیل اختلافاتی که بین مکتب‌های مختلف اقتصادی در جریان است. هر مجموعه‌ای از داده‌ها، مجموعۀ رقیبی دارد که صحتش را به خطر می‌اندازد و شانه‌به‌شانۀ هر نظریه‌ای، نظریه‌ای بدیل ایستاده است. به‌همین‌دلیل، اقتصاددانان‌ها برای فراگیر شدن استدلال‌های خود، باید مثل مبلغان مذهبی یار جمع کنند. ‌اما شباهت اقتصاد به دین، به همین مسئله محدود نمی‌شود …. 🔸 …اقتصاد، در تلاش برای تبدیل خود به علمی که می‌تواند به نتایج قاطع و سریع برسد، گاهی مجبور بود روش علمی را کنار بگذارد. برای مبتدیان بگویم که اقتصاد بر پایۀ اصول موضوعه‌ای است دربارۀ دنیا نه آنچنان که هست، بلکه آنچنان که اقتصاددانان دوست دارند باشد. چنانکه برای درآمدن به خدمت هر دینی باید ایمان را شهادت داد، عضویت در جرگۀ واعظان اقتصاد هم مستلزم برخی اعتقادات محوری دربارۀ طبیعت بشر است. از جمله، اکثر اقتصاددانان باور دارند که ما انسان‌ها منفعت‌جو، عقلایی و اساسا فردگراییم و پول بیشتر را به کمتر ترجیح می‌دهیم. ...

⭕️تفاوت تمدن دینی و غیر دینی ناظر به روح تمدنی است

غیر دینی، علوم انسانی خود و تمدن‌سازی دینی هم علوم انسانی خود را می‌طلبد زیرا در این دو مولفه دو فهم متفاوت از انسان جای دارد و وقتی دو تعریف متفاوت از انسان داشتیم دو نوع جامعه‌شناسی، فلسفه، روان‌شناسی و هرعلمی که در حوزه علوم انسانی می‌توانیم داشته باشیم را داریم و این نقطه تمایز را شاهد هستیم که باید مورد اهمیت قرار بگیرد. در کنار نقطه تمایز، نقطه اشتراکی بین تمدن دینی و تمدن غیردینی نیز موجود است که همان ظواهر تمدنی است؛ این مهم بدین معنی است که در ساخت تمدن دینی و یا تمدن غیر دینی، زیر ساخت‌هایی وجود دارد که در هر دو مشترک است؛ مثلا در تعریف ویل دورانت از تمدن، به داشتن نظم اجتماعی برمی‌خوریم که چه در ساخت تمدن دینی و غیر دینی، نظم اجتماعی لازمه انجام این مهم است. نظم اجتماعی در واقع جمع شدن انسان‌ها در جایی و رابطه منطقی جمع‌شدن آنها را شامل می‌شود و به بیان دیگر، انباشت توده‌وار مردم در یک‌جا که مبتنی بر مناسبات منطقی نباشد، سازنده تمدن نیست و تنها نظام قبیله‌ای و عشیره‌ای است که دربردارنده تجمع انسان‌هاست؛ درحالی که نظمی اجتماعی و منطقی برآن حاکم نیست. در ادامه تعریف ویل دورانت ...

⭕️محیط زیست، «شهروندی بوم شناختی» و هوش معنوی ….. ‌سازی

🔸مسئوولیت و وظیفه مراقبت از محیط زیست به معنای تعهدات و مسئوولیت‌های است. این وظیفه از نظر شیوه‌های انتخاب فردی و جمعی دارای پیامدهایی است. لذا چنین دیدگاهی است که ما را به بازاندیشی در شیوه‌های نگریستن به روابط انسان با طبیعت وادار می‌کند، به‌ویژه مسائل، که چشم‌اندازهای چالش‌انگیزی را در برابر جامعه‌شناسان می‌گشاید. تفکر بوم شناختی در پی آن است که، چگونه در جوامع مختلف، رابطه میان روستا و شهر، جامعه و طبیعت، و انسان‌ها با حیوانات شکل گرفته‌اند …. 🔸 «شهروندی بوم شناختی» از لحاظ سنت نظری در دوره سوم –دوره مابعد جهانشهری– واقع شده است که یکی از ویژگی‌های این دوره توجه به ‌های_اعتقادی و اخلاقی می‌باشد. از طرف دیگر، با توجه به اینکه هوش معنوی بر ‌های_اخلاقی و اعتقادی افراد استوار است، این امر می‌تواند هوش معنوی را با شهروندی بوم شناختی مرتبط کند. با عنایت به مولفه‌های شهروندی بوم شناختی، هوش معنوی و ابعاد آن می‌تواند در شکل‌دهی بوم شناختی موثر باشد. داشتن رفتاری خردمندانه توأم با حس همدردی است، به گونه‌ای که فرد بتواند آرامش درون و بیرونش را با وجود شرایط و پیرامونش به خوبی حفظ کند. در شه ...

در حالی که روستا را از زباله و پلاستیک پاک می‌کردیم بچه‌ها انشاءشان را در موضوع اینکه اگر دهیار روستا بودم چه می‌کردم، می‌خواندند

Video file ( 01:04, 3.6 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

‍ جامعه‌ای که اندیشه‌ی و ‌سازی را در سر می‌پروراند، به ناچار باید در محضر زانو بزند و در جست‌وجوی یافتن راه‌های کمال و سعادت و پوی

بی‌گمان بالندگی فردی و اجتماعی در سایه تلاش، آگاهی، ایمان و عمل فراهم می‌آید و این همه در پرتو کتاب‌های ارزشمند و مفید در جان و اندیشه انسان نفوذ و رسوخ می‌کند …🔻کانال:. ‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی.