به‌سوی تمدن نوین اسلامی

به‌سوی تمدن نوین اسلامی

کانالی برای تاریخ، تفکر و تمدن

⭕️حکمت صدرایی، معطوف به تمدن است

گفتگوی روزنامه فرهیختگان با دکتر علیرضا صدرا، استاد دانشگاه تهران، هفتم بهمن ۱۳۹۶ ….

✅نظام اداری فعلی مانعی بر سر راه تمدن‌سازی اسلامی.. ⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه (۵۸). 🔻‌ی_کتاب

🔻‌زایی_شیعه. 🔻. 🔸سؤال:. این که فرمودید بالاخره را خواهیم ساخت، چطور می‌سازیم؟ مثلا شما از یک طرف می‌گویید بزرگترین خدمت ادارات به ملت این است که تعطیل شوند، چون این‌ها مزاحم زندگی مردم‌اند، از طرف دیگر تمام نظام کشور را همین ادارات قبضه کرده‌اند و ما هم هیج تلاشی برای عوض کردنش ندیده‌ایم. پس ما چطور از نظام ادارای می‌خواهیم آزاد شویم و نظام اداری دیگری را به دنیا پیشنهاد کنیم؟!. 🔸جواب:. با مقدمانی که عرض شد شاید جواب این سوال داده شده، چون از سؤال شما برمی‌آید که ما با فکر «فردایی» و نه «پس‌فردایی»، می‌خواهیم نظام اداری‌مان را تغییر دهیم و شما انتظار دارید ما در همین فضایی که هست تغییراتی بکند تا ما چند قدم به تمدن اسلامی نزدیک شویم، در صورتی که باید نوع نگاه به عالم و آدم عوض شود. عرض کردم بنده هم مثل شما می‌دانم که در فضای دیگری تمدن اسلامی را می‌توانیم به دنیا عرضه کنیم که آن فضا این فضا نیست. ...

⭕️آیا تمدن‌سازی یک جریان پروسه‌ای است یا جریانی پروژه‌ای؟.. 🔻‌سازی. 🔻

🔻. 🔸آیا تمدن‌سازی یک جریان پروسه‌ای است یا جریانی پروژه‌ای؟. بله این سوال بسیار دقیق و خوبی است. یعنی می‌توان تمدن‌سازی را مانند یک پروژه تعریف کرد و به تحقق آن فکر کرد و برای تحققش در تلاش بود، یا یک «فرآیند» یا «» است که ابعاد زیادی دارد و ما به آنها تسلط نداریم و خودش باید شکل بگیرد؟. 🔸به نظر بنده تمدن پدیده‌ای تلفیق یافته از هر دوی آنهاست، به این معنا که هم ابعاد پروسه‌ای و هم ابعاد پروژه‌ای دارد. بنابراین کسانی که می‌گویند نه ما می‌آییم و تمدن می‌سازیم در فضای پروژه‌ای به ‌سازی نگاه می‌کنند. و آنها هم که می‌گویند نمی‌توان تمدن ساخت به صورت یک پروسه به موضوع تمدن‌سازی نظر دارند.. 🔸به این معناست که افرادی آرشیتکت (Architect) گرد هم آیند و برنامه‌ای برای تحقق تمدن اسلامی بریزند. این‌ها گمان می‌کنند می‌توان طرحی داد و بنای تمدن‌سازی اسلامی را مانند یک ساختمان ساخت و محقق کرد. ...

⭕️کتاب «فلسفه تمدن نوین اسلامی» منتشر شد …. ‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

🔸کتاب «فلسفه تمدن نوین اسلامی» دربرگیرنده درس گفتارهای حجت‌الاسلام رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا، توسط انتشارات سوره مهر منتشر شد …🔸تبدیل استعداد از مرحله بالقوه به مرحله بالفعل، آن هم در یک درجه مقبول، کار ساده‌ای نیست و قطعا نیازمند برنامه ریزی و مجاهدت شبانه روزی و طولانی است. بنابراین ساده انگاری است اگر تصور شود ارائه فهرستی از قابلیت‌های تمدن سازی به معنای وجود زمینه‌های کاملا آماده برای ورود سریع به مسیر تمدن سازی است. باید توجه نمود که شکل گیری تمدن نوین اسلامی، یک هدف بسیار بزرگ و به غایت پیچیده و پرمعارض است که بر فرض فراهم شدن مقدمات لازم و همچنین رفع موانع، در آینده به تدریج قابل تحقق است …🔸رضا غلامی در پیشگفتار این کتاب آورده است: «تمدن نوین اسلامی یکی از مباحث روز و بسیاری جدی است که طی سالهای اخیر ذهن بسیاری از اندیشمندان را به خود مشغول ساخته است. البته در این بین هستند کسانی که با انکار ظرفیت‌های منحصر به فرد اسلام ناب برای تمدن سازی و یا متعارض دانستن تمدن سازی با اهداف اسلام، خود و دیگران را از ورود به این ساحت محروم می‌کنند ولیکن این بحث از چ ...

کتاب «فلسفه تمدن نوین اسلامی» دربرگیرنده درس گفتارهای حجت الاسلام رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا توسط انتشا

⭕️نماز باران توسط آیت‌الله سید محمدتقی خوانساری در قم، زمان اشغال ایران توسط متفقین.. 🔻. 🔻

🔻‌الله_سیدمحمدتقی_خوانساری. 🔸 [طی جنگ جهانی دوم] در شهریور سال ۱۳۲۰ ایران توسط متفقین اشغال شد، پس از آن موجی از قحطی و نابسامانی در کشور به راه افتاد. قسمتی از سپاه متفقین در منطقه خاکفرج قم استقرار یافت و بعد از مدتی کنترل شهر در دست آنان قرار گرفت. اشغال هنوز ادامه داشت که زمین‌های مساعد و وسیع شهر قم - که به صورت دیم کشت می‌شد - با گذشت دو ماه بهاری از سال ۱۳۲۳ هنوز تشنه بودند. با بروز این خشک‌سالی موقعیت غذایی مردم بحرانی شد. اهالی قم، چاره در خواندن نماز باران دیدند. 🔸مردم راهی خانه‌های آقایان صدر، حجت و خوانساری شدند. آقایان صدر و حجت در پاسخ مردم گفتند اگر شما وظیفه‌های شرعی خود را بجا آورید، آسمان و زمین دست‌هایشان بر شما گشوده خواهد بود. اما آقای خوانساری نتوانست جواب نه بگوید و مردم هم گمان بردند او موافق با خواندن نماز باران است. ...

✅بایسته‌های خروج از آشوب تمدنی.. ⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی (۸۹). 🔻

🔻‌. 🔻. 🔸در وضعیتی که مظاهر تمدن غربی و گرایش‌های باطنی به همزمان وجود دارد، چاره‌ای جز تأسیس تمدن دینی، از طریق ایجاد تحرک در فرهنگ اسلامی نیست. بخش اعظم تمدن‌ها ساخته نمی‌شوند، بلکه از طریق غنای فرهنگی، زایش می‌شوند. بنابراین، لازم است تا با تقویت فرهنگ اسلامی، نیازها و گرایش‌هایی در جامعه مسلمین ایجاد کنیم که تنها در به آن پاسخ داده می‌شود. در واقع، تمدن‌ها برحسب نیازها و خواسته‌های توده‌های مردمی شکل می‌گیرد و، برحسب ظهور نظام احتیاجات دینی و در پاسخ به مطالبات دینی مردم ظاهر می‌شود …🔸بنابراین، اولین گام برای خروج از و حرکت به سوی تمدن اسلامی، از طریق تحریک فرهنگ دینی و ایجاد گرایش‌ها و مطالبات معنوی در جامعه است. هنگامی که باورهای مردم، دینی و معنوی شد و متناسب با آن، زیست و حیات انسان‌ها، به زندگی مطلوب قرآن نزدیک گردید، نظام احتیاجات جدیدی پیش‌ روی مردمان قرار می‌گیرد که در پاسخ به آن‌ها، ‌سازی صورت می‌گیرد و حرکت تمدنی به صورت طبیعی و (نه تصنعی و دستوری) جریان می‌یابد.. 🔸از دل مطالبات اجتماعی مسلمین، نه امری دستوری، قانونی و اجباری، بلکه امری مبتنی برپذیرش زندگی مؤمنانه توسط قاط ...

ولادت با سعادت عقیله‌ی بنی‌هاشم حضرت زینب کبری سلام‌الله علیها مبارک باد.. 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

⭕️طرح جمع آوری دست‌فروشان یا پلیسی کردن بحران …

‌عدالتی …۱⃣ شهرداری تهران بار دیگر با ارجاع به ماده ۵۵ قانون شهرداری‌ها مبنی بر ممنوع بودن سد معبر در «معابر عمومی»، با تفسیری مخدوش از تعریف قانونی «معابر عمومی» به نفع «حق شهرداری بر شهر» و با نادیده گرفتن قوانینی مانند قانون نظام صنفی، قانون بهبود مستمر محیط کسب و کار و قانون ساماندهی و حمایت از مشاغل خانگی، طرح جمع‌آوری دستفروشان را از یکم بهمن ماه در دستور کار خود قرار داده و احتمالا در روزهای آتی، همچون سال‌های پیش شاهد اقدامات قهری و خشونت‌آمیز ماموران شهرداری با دستفروشان خواهیم بود …🔅معاون خدمات شهری شهرداری منطقه ۱۱ تهران ضمن اینکه مشکل ورشکستگی اقتصادی کسبه و تولیدات ملی را به دست‌فروشان نسبت می‌دهد و آنها را خطری برای بهداشت جامعه می‌داند، از وظیفه شهرداری برای جمع‌آوری این افراد به نفع «مردم» می‌گوید (+). حال چه می‌شود که بحران‌هایی چون اقتصاد رانتی شهر تهران حاصل از فروش تراکم، آزادسازی و حذف یا تغییر مقررات به نفع سرمایه‌گذاری بخش خصوصی، موقتی‌سازی و ناپایداری قراردادهای کار، کاهش گستره عمل دولت و بودجه‌های دولتی در حوزه تامین اجتماعی و آموزش و مراقبت‌های بهداشتی و درمان ...

⭕️صورت‌بندی فقه تغییر، فقه تسخیر.. ‌آوری. ‌آوری

‌المللی_دین. ‌الاسلام_علی_جلینی.. ✅به گزارش روابط عمومی مؤسسه فتوح‌: اولین نشست تخصصی در پنل فقه و فناوری همایش بین‌المللی دین، ‌ فرهنگ و فناوری با موضوع «صورت‌بندی فقه تغییر، ‌ فقه تسخیر» با ارائه حجت‌الاسلام دکتر احمد رهدار روز دوشنبه مورخ ۱۳۹۶/۱۱/۲ در پردیس حکمت فتوح از ساعت ۱۶ الی ۱۸ برگزار می‌شود.. 🔻حجت‌الاسلام علی جلینی مدیر پنل فقه و فناوری در بیان اهمیت موضوع اظهار داشت:. توجه به مسأله فناوری و روابط حاکم بر این پدیده اجتماعی و ارتباط آن با فرهنگ و نظام‌های اجتماعی مانند اقتصاد، خانواده، حقوق و به طور کلی سبک زندگی یکی از مهمترین موضوعاتی است که باید مورد توجه فقیه‌هان و دانشمندان ساحت فناوری قرار گیرد. در الگوی منبع نظری و الگوهای پیشینی فناوری، مطمئنا از جنس فرهنگ و علوم انسانی غربی نخواهد بود. تعریف ارتباط فناوری با بنیان علوم اسلامی یعنی وحی و تبیین ارتباط منطقی آن با علوم اسلامی از جمله فقه و فلسفه وآینده‌نگری اسلامی باید از مهمترین دغدغه‌های امروز حوزه و دانشگاه قرار گیرد …🔻دبیر کارگروه فقه فناوری مؤسسه فتوح اندیشه افزود: تجویزی بودن دانش فقه از سویی و جنبه‌های تجویزی فنا ...

⭕️اینجا و اکنون ایران و مسئله تمدن اسلامی …. ‌الاسلام_دکتر_محسن_الویری

توجه به مسائل [و اغتشاشات] اخیر در کشور ما و بیم و هراس‌هایی که به صورت طبیعی در باره سرنوشت انقلاب و نظام در دلها ایجاد می‌کند، شاید سخن گفتن از ایجاد یک تمدن جدید و بایستگی‌های آن یک امر خیال‌پردازانه و غیرواقعی به نظر برسد. این پرسش بارها مطرح شده است که در شرایطی که ما هنوز از حل مشکلات پیش‌پا افتاده و اولیه مانند درست رانندگی کردن و مسائلی جدی‌تر مانند ایجاد رونق اقتصادی و یا ایجاد فضایی مناسب برای احساس آزادی بیان باز مانده‌ایم سخن گفتن از ایجاد یک تمدن بزرگ که لازمه آن پیشرفت در ابعاد مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و مانند آن است چه توجیهی دارد؟. 🔸این ابهام مربوط به وقتی است که ما نگاه‌مان را معطوف و محدود به داخل ایران کرده باشیم. وقتی به جهان اسلام نگاه می‌کنیم عوامل نگران‌کننده و ابهام‌آفرین و شک‌برانگیز خیلی بیشتر می‌شود. از یاد نبریم که شعار ما است نه تمدن نوین ایرانی و تمدن اسلامی بدون مشارکت گسترده و همدلانه همه مسلمانان با ملیت‌های متعدد و مذاهب مختلف و گرایش‌های کلامی گوناگون مطلقا امکان تحقق ندارد ولی در حال حاضر کسی نمی‌تواند وضعیت نابسامان جهان اسلام و اختلاف‌ها ...

کاش غوره‌ها انگور بشه!!!.. در مسیر تمدن‌سازی نوین اسلامی …کانال قصه، رنگ، توپ↙️

Video file ( 02:13, 13.8 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

به‌سوی تمدن نوین اسلامی↙️.

کانال ‌به‌سوی تمدن نوین اسلامی در پیام‌رسان سروش نیز قابل دسترسی است: ↙️

⭕️مشروعیت و کارآمدی دو شرط اصلی بقای هر حکومتی است.. 🔻. 🔻

🔻. 🔸مشروعیت و کارآمدی دو شرط اصلی بقای هر حکومتی است و بین آنها ارتباط دو جانبه و مستقیمی وجود دارد که اقتدار سیاسی نظام سیاسی را به دنبال خواهد داشت؛ تأثیر مشروعیت بر کارآمدی نظام‌های سیاسی امروزه امری بدیهی و روشن است و فقه سیاسی شیعه نیز از این امر مستثنی نیست …🔸امروزه کارآمدی یک نظام، ‌ امری نسبی است که با توجه به اهداف، امکانات و محدودیت‌ها مورد سنجش قرار می‌گیرد، در این بین اهمیت نیروی انسانی آموزش دیده، مجرب و هماهنگ با اهداف نظام، تعیین کننده عنصر لازم برای کارآمدی نظام است؛ نخبگان سیاسی در قالب گفتمان جمهوری اسلامی، باید وفاق سیاسی را به نوعی نهادینه کنند و التزام به منافع ملی، التزام به قانون اساسی، صیانت از اسلامیت و جمهوریت نظام و پذیرش حقوق اساسی ملت در زمره بایسته‌های غیرقابل خدشه تعهد سیاسی و اخلاقی آنان قرار گیرد؛ آموزه‌ها و احکام صریح اسلام، حضور دین را در عرصه سیاست ضروری و الزامی می‌سازد و در نتیجه برای متدینان و به ویژه نخبگان و علمای دینی، وظیفه‌ای قطعی و گریزناپذیر برای حضور و دخالت در عرصه سیاست تعیین می‌کند …🔸نتیجه اینکه کارآمدی فقه سیاسی تنها و تنها به معنای ان ...

الله الرحمن الرحیم.. 🔻‌ساز. 🔻‌ی_ناامیدی_و_کدخداگرایی

⭕️، راه تداوم انقلاب و نوید دهنده‌ی تمدن نوین اسلامی. ✳️، راه تداوم انقلاب؛ (کشور باید توسط مدیرانی اداره شود که قلب آنها در پیوند با وعده‌ها و نصرت الهی باشد).. ✳️ (ره) در کنار طرح و اقامه نظام الهی مبتنی بر " «؛ در همان آغاز پیروزی انقلاب؛ تفسیر سوره حمد را با نگاهی توحیدی و عرفانی، آغاز کردند تا روشن شود، باید توسط انسان‌هایی مدیریت شود که دل و قلب آنها در پیوند عمیق با ‌ها و ‌های_الهی است …. ✅:. 🔻۱. با حضور دولتهای سازندگی، اصلاحات و تدبیر، و تفکر رؤسای آن، متاسفانه تا حد زیادی، روحیه و انقلاب اسلامی و نمودهای آن همانند» «و» «به حاشیه!!!! رفت!. 🔻۲. فارغ از هرگونه نگاه خطی یا جناحی؛ این تفکر و روحیه، یعنی بدون تفکر و روحیه الهی؛ خطر بزرگی است که گریبان نظام را گرفته است. ...

بسم الله الرحمن الرحیم.. 🔻. 🔻‌گرایی_غربی

⭕️الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت دادخواست و ادعانامه‌ا‌ی است علیه تفکر توسعه‌گرایی غربی. 🔸الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، در برگیرنده‌ی مبانی نظری و عملی پیشرفت، دادخواست و ادعانامه‌ی اندیشمندان مسلمان جمهوری اسلامی است، بر علیه جریان توسعه‌گرای غرب‌زده که ناکارآمدی الگوهای توسعه‌ی غربی در اداره‌ی کشور را به گردن اسلام می‌اندازند …🔸دلیل ناکارآمدی بسیاری از سازمان‌ها و دستگاه‌های اجرایی کشور، استفاده از الگوهای کلیشه‌ای و ناموفق توسعه‌ی غربی است و نه عمل به آموزهای واقعی اسلام. در قریب ۳۸ ساله عمر جمهوری اسلامی بخصوص بعد از اتمام جنگ آن چیزی که کشور را اداره کرده تفکرات، نظامات و برنامه‌ریزی‌های مبتنی بر الگوهای توسعه‌ی غربی بوده و نه تفکرات و برنامه‌های مبتنی بر آموزه‌های اسلامی.. ا—----------------------------------—ا. ...

بسم الله الرحمن الرحیم.. 🔻‌های_تمدنی. 🔻

🔻. ⭕️نظام مفاهیم تمدن اسلامی از منظر علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی. 🔸محور اساسی یک تمدن است که بر اساس شکل می‌گیرد و دارای لایه‌های «مفاهیم، مفاهیم و مفاهیم» می‌باشد. 🔸عمدتا مفاهیمی می‌باشند که مشتمل بر به انسان و حوزه حیات او می‎باشند که به عنوان پیش فرض در لایه‌های بعدی مفاهیم جریان پیدا می‌کنند. البته مفاهیم ناظر به ‌ها و ‌ها و منطق که متکفل جریان این پیش فرض‌ها در بدنه لایه‌های دیگر مفاهیم می‌باشند جزو مفاهیم پایه و بنیادین می‌باشند که در مجموع این مفاهیم پایه در حکم اصول اعتقادات نسبت به لایه‌های دیگر مفاهیم می‌باشند. همانند حاکمیت ‌گرایی مادی در تمامی روابط تمدن مدرن امروز غرب. 🔸، مفاهیمی می‌باشند که مبتنی بر مفاهیم پایه، جهتگیری‌ها و نسبت‌های کلان حیات انسانی را معین می‌کنند. 🔸آخرین لایه مفاهیم که با ارتباط مستقیم دارد می‌باشند. این دسته از مفاهیم کاملا مفاهیم مشتمل بر شاخصهای عینی کنترل عینیت و بالاتر معادله تغییر عینیت می‌باشند.. ...

بسم الله الرحمن الرحیم.. 🔻.. ⭕️پیش به سوی

🔸مجلس شورای اسلامی در ادوار مختلف سالیان بعد از منشا خدمات ارزنده‌ای بوده است. اما با گذشت ۳۸ سال از انقلاب و در راستای «حکمرانی خوب» و «کارآمدی نظام مدیریتی کشور» زمان اساسی فرا رسیده و از جمله اصلاحات بنیادی &apos&aposطراحی ساختار نظام دو مجلسی" است. 🔸در، مجلس اول همین وضعیت موجود را می‌تواند داشته باشد اما مجلس دوم که در بسیاری از کشورهای پیشرفته هم وجود دارد و به نوعی نقش نظارتی و کنترلی هم بر مجلس اول دارد، ترکیبی از دو گانه انتخاب و انتصاب را دارد که با سازوکارهای اجرایی می‌توان در قانون ملحوظ نمود. 🔸این مجلس دوم که جایگزین «مجمع تشخیص مصلحت نظام» هم می‌تواند بشود، دور از دغدغه مسائل عاطفی زودگذر و منطقه‌ای با احساس مسئولیت به مسائل کشور می‌پردازد و درباره آنها اظهار نظر می‌کند. از طرفی هم موجب جذب نخبگان، سرمایه‌های اجتماعی و انسانی می‌شود که با فضای تبلیغاتی عمومی و رایج انتخاباتی راهی به مجلس قانونگذاری ندارند و بدینسان از سرمایه‌های اجتماعی نیز صیانت می‌شود. 🔸افزایش ضریب اطمینان از مصوبات دستگاه قانونگذاری و در نتیجه افزایش ضمانت اجرای آن از دیگر محاسن این نظام در مجلس است. ا ...

الله الرحمن الرحیم.. 🔻‌ی_بزرگان. 🔻‌های_تمدنی

🔻. ⭕️علامه طباطبایی طرفدار کدام نظام سیاسی بود؟. 🔸انتقاد این است که ما شرقی‌ها «» را نیاموخته‌ایم و به جای ‌فکری، مبتلا به هستیم و لذا فقط درصدد خودمان برمی‌آییم …🔸علامه به نظریه بر سیاست باور دارد … بر همین اساس است که علامه از سیاست خلفا پس از (ص)، که توسعه کشور اسلامی را در درجه اول اهمیت قرار دادند و در میان مسلمانان داخل جامعه را جدی نگرفتند، گلایه دارد …🔸یکی از مباحث علامه طباطبایی این است که ‌ها دو‌گونه‌اند: یا ‌اند و، و یا ‌اند بر اساس نظر اکثریت. علامه همانگونه که حکومت فردی و استبدادی را به دلیل تصرفات خودسرانه حاکم محکوم می‌نماید، حکومت اکثریت را هم مورد نقد قرار می‌دهد چون در چنین حکومتی، حقوق اقلیت (نصف منهای یک) ضایع می‌شود و اکثریت با دست یافتن به قدرت، فقط به فکر تامین منافع خویش است.. 🔸از این رو علامه، الگوی «» را متناسب با جامعه اسلامی می‌داند، حکومتی که حق هیچ انسانی در آن نادیده انگاشته نمی‌شود و اکثریت بهانه‌ای برای سرکوب اقلیت نیست … علامه در این جا نمی‌خواهد نقش اکثریت را در شکل‌گیری حکومت، نفی کند، بلکه او وقتی اکثریت را ذی حق می‌داند که به حق اقلیت تجاوز نشود … ...

✨پیراهن سیاه ز تن دور می‌کنیم. ✨آن را ذخیره کفن و گور می‌کنیم.. ✨اجر دو ماه گریه بر غربت حسین

✨تقدیم مادرش از ره دور می‌کنیم …🚩فرارسیدن ایام ماه ربیع 🌙 مبارک‌باد🌹🌺🌸. ا—----------------------------------—ا.