linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی

در این کانال مطالبی در رابطه با فلسفه زبان نگرش ها بە مسائل زبانی زبان آموزی، تک زبانگی و چند زبانگی نشانە شناسی تحلیل گفتمان صرف و نحو و آواشناسی زباشناسی نظری و کاربردی رویکردهای زایشی، شناختی، نقش‌گرا .. د.میرمکری https://t.me/linguisticsacademy

linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
۱۸:۵۴ ۱۳۹۶/۰۶/۳۰

درود. با شروع سال تحصیلی جدید به روال گذشته به ارائه فایل‌های صوتی خواهیم پرداخت
محتوای فایل‌ها بیشتر شرح و خلاصه‌ای از کتاب‌های رشته زبان شناسی در گرایش‌های متنوع آن خواهد بود. کسانی که در کانال جدید هستند می‌توانند با اسکرول آپ به فایل‌های قبلی دسترسی پیدا کنند.
  • گزارش تخلف
linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
۱۸:۰۴ ۱۳۹۶/۰۶/۲۸

انسان شناسی لاکانی
درک تلقی لاکان از هستی انسان باید به این مسئله پرداخت که هستی‌شناسی لاکان چگونه انسان را تعریف می‌کند و چه ویژگی‌های عمده‌ای برای آن قائل است؟ لذا قبل از ورود به بحث، لازم به ذکر است که لاکان تحت تأثیر کسانی چون فروید، هگل، پدیدارشناسانی چون هوسرل و حتی هایدگر و ساختارگرایی فرانسوی به‌ویژه آرای سوسور و اشتراوس قرار دارد که برخوانش او به‌صورت مستقیم و غیرمستقیم تأثیر گذاشته‌اند. ویژگی عمده‌ای‌که دستگاه نظری لاکان را از روانکاوی کلاسیک متمایز می‌کنند؛ مرکز زدایی از سوژه (Decenterering) و ابژه‌باوری‌ست (احمدزاده:۱۳۸۶). به این معنا که در هستی‌شناسی لاکان، هستی‌سوژه (اگر با تسامح نگوییم انسان) در خارج او قرار دارد و نه در درون. بیان گزاره‌ی مهم لاکان اینجا کارساز است که بیان دارد «میل، میل دیگری‌ست». «از این منظر کار لاکان را می‌توان هم‌سطح کار فوکو و اشتراوس انگاشت که تأکیدشان بر مرکز زدایی از سوژه است. مطابق با این دیدگاه ما مسلط بر قوه‌ی ادراک هویتی خود نیستیم و در مورد زندگی و آرزوهایمان حق انتخاب گسترده‌ای نداریم و تحت تأثیر گفتمان ساخته می‌شویم و نیروهای فرهنگی و گفتمانی عامل اصلی در ...
  • گزارش تخلف
linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
linguisticsacademyآکادمی زبان شناسی
۱۸:۰۴ ۱۳۹۶/۰۶/۲۸

رشته‌ای عبور کرد و حوزه‌ای گست.. رده‌ای از علوم‌اجتماعی و انسان‌شناسی تا ادبیات و مطالعات سی
نما را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد و درواقع آرای لاکان روانکاوی را از پارادایم فکری رشته‌ای بیرون می‌آورد و به نحوی مرزهای رشته‌ای را به کم‌رنگ می‌نماید. مسیر نقد ادبی و حتی نقد ادبی روانکاوانه با آرای لاکان به‌کلی عوض شد به شکلی که اکنون هدف نقد ادبی روانکاوانه جست‌وجوی نمادهای فالوسی نیست بلکه اکنون این حوزه به مخاطب و تأثیراتی که از متن و فیلم متن می‌گیرد متوجه است. این تأکید بر مخاطب در اندیشه‌ی بارت به ایده‌ی «مرگ مؤلف» منتهی می‌شود. از نقدهایی که روانکاوی را نوعی تحلیل خرد و فردگرا می‌دانند مبراست، چراکه تأکید لاکان با بحث از ساحت نمادین، دیسکورس و ارائه‌ی خوانشی ساختاری از آن‌ها زمینه را حتی برای پرداخت به قدرت، فرهنگ و ایدئولوژی باز می‌گذارد. همچنین لاکان روانشناسی را که تأکیدش بر اگو به‌مثابه عنصری جدا افتاده بود را تبدیل به اندیشه‌ای کرد که خوانشی تاریخی و حتی فرا فردی نسبت به سوژه دارد …لاکان به‌نوعی کلید گذار از ساختارگرایی به پساساختارگرایی نیز هست. باوجود تأثیرپذیری از سوسور و اشتراوس وی در مقام ساختارگرا قرار نمی‌گیرد. او برخلاف خوانش سوسوری از نشانه، اصالت را به دال می‌ده ...
  • گزارش تخلف
گزارش این نوشته