به‌سوی تمدن نوین اسلامی

به‌سوی تمدن نوین اسلامی

کانالی برای تاریخ، تفکر و تمدن

شماره (۷)

) دلیل وحیانی

خداوند هم در قرآن در این باره که انسان از بی نهایت و به سوی بی نهایت است می‌فرماید: ﴿یا أیها الناس أنتم الفقراء إلى الله و الله هو الغنی الحمید﴾ [۴] یعنی همه انسانها نیازمند به خدا (منبع بی نهایت که از او به سوی او هستند [۵]) و خدا غنی بالذات است چون هم هستی انسان و هم خواهش و مطلوب اصلی او خدا است.؛ در این باره امام خمینی هم چون تربیت شده قرآن است با نگرش توحیدی خویش می‌فرماید:. «با تجلی حق تعالی همه عالم وجود پیدا کرده است، و آن تجلی و نور، اصل حقیقت وجود است؛ یعنی اسم الله است: الله نور السموات و الارض؛ نور سماوات و ارض خداست، یعنی جلوه خداست. هر چیزی که یک تحققی دارد این نور است، … انسان نور است» [۶].) هویت حقیقی انسان. پس به تائید عقل، فطرت و وحی جنس یا به بیان بهتر هویت انسان از نامحدود است و حتما نامحدودی در عالم هست که انسان هویت اش طلوع شده از آن است این منبع نامحدود منبع و آرمان اصلی انسان است خود حرکت و تکامل انسان هم چون به سوی نامحدود و بی نهایت است تمام شدنی نیست مثلا آرمان اصلی انسان که علم ومعرفت یا همان میل به اینکه می‌خواهد حقایق را مو به مو کشف کند هم بی نهایت است (ر ...

🔴………. ✍۷⃣.. ⭕️بعد نرم افزاری تمدن نوین اسلامی

🔸معنی حقیقی پیشرفت. چنانچه در شماره قبل عرض شد در تبیین سطح و عمق آرمانهای انسان باید معیاری واقع سنج از هویت اصلی انسان باشد انسان که موجودی دوبعدی و دو ساحتی است باید محرک انسان ساحت قدسی انسان در جهت شکوفایی استعدادهای انسانی او باشد بعضی از مکاتب چون تعریفی و نگرش سطحی نسبت به هویت انسان دارند اهداف کم سطح و آرمانهای کم محتوای از انسان انتظار دارند در نهایت معنی و مفهوم پیشرفت در نظر آنها سطحی و کم عمق است هر ملتی آرزوی پیشرفت و جهش به سوی آرمان‌های خویش دارد ولی خدا نکند سطح خواسته‌ها و امیال در نهایت آرمان‌های انسان در مسیر زندگی کم محتوا باشد امام خامنه‌ی در این باره می‌فرماید:. «پیشرفت، تداعى کننده‌ى حرکت است، راه است. چطور ما می‌گوئیم پیشرفت هدف است؟ عرض کردیم علت این است که پیشرفت هرگز متوقف نخواهد شد. بله، پیشرفت، حرکت است، راه است، صیرورت است؛ اما متوقف شدنى نیست و همین طور ادامه دارد؛ چون انسان ادامه دارد، چون استعدادهاى بشرى حد یقف ندارد». [۱] اولا به شهادت قرآن، ادیان هدف خودشان را عدالت قرار دادند: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس با ...

پوستر تبیین نظام تمدن نوین اسلامی شماره (۶).. 🆔

) دلیل ظرفیت تمدن سازی اسلام

ولی این اسلام که داری چنین نظام معرفتی تعالی بخش است که می‌تواند هم برای انسان‌های زمان نوح (و حتی قبل او) طرح و برنامه داشته و آنها را به تعالی و سعادت برساند و هم برای انسان‌های زمان ما طرح و برنامه‌ی تعالی و رشد داشته باشد دلیل این ظرفیت اسلام برای تعالی و تمدن سازی این است که انبیاء و اولیاء آن علم واحدی را از سوی عالم واحدی برای تمدن سازی تعالی بخش مردم آوردند یعنی علم از دید قرآن و کلام وحی، فقط نزد خدا است که به‌وسیله‌ی پیامبران مردم را از نسیان و غفلتی که ثمره‌ی زندگی دنیا و باعث جهل آن‌ها است به علم و منبع آن راهنمایی دهد: «قال إنما العلم عند الله و أبلغکم ما أرسلت به و لکنی أراکم قوما تجهلون» علم تنها نزد خداست و آنچه من مى‏گویم تنها رسالتى است که مأمورم به شما ابلاغ کنم اما بدانید که من شمارا مردمى جاهل مى‏دانم؛ [۴] و طبق این آیه «علم آدم الاسماء کلها» [۵] «و لقد خلقنا الإنسان فی‏ أحسن تقویم» [۶] قدرت عمیقی در علم‌آموزی به انسان عنایت فرمود …) التقاط مانع اصلی تمدن نوین اسلامی. ولی شیطان هم از طریق نوچه هایش همیشه قصد ساختن ورژنهای نظام‌های معرفتی الحادی خویش را داشته و دارد ...

🔴………. ✍۶⃣.. ⭕️راهبردهای کلان نظام معرفت توحیدی

🔸ویژگی‌های بینش و نگرش تعالی بخش.) ظرفیت انعطاف در راستای آرمانها. بینش و نوع جهانبینی علاوه بر اینکه باید پشتوانه‌ی علمی محکم و یقینی داشته باشد باید اصول یقینی آن دارای قابلیت و تبدیل پذیری به قاعده یا اصل مبنا را داشته باشد تا اگر مقتضیات زمان و تحولات ایام مسائل و نیازهای برای معتقدین آن جهانبینی ایجاد کرد بتواند با اجراء این قواعد حرکتی انعطافی در جهت کمال، نسبت به حل مسائل و نیازهای مقتضی زمان خویش داشته باشد بله انعطاف و حرکتی فعال و پیش برنده (یا همان نرمش قهرمانانه) به سوی آرمانها و اهداف جهانبینی خویش داشته باشند …) تحجر مانع تمدن سازی. پس جهانبینی که با اعتقادات سنگ شده‌ی باستانی خویش می‌خواهد انسان فعلی را هم سطح انسان باستانی به کمال برساند جهانبینی است که تاریخ انقضاء دارد جهانبینی و نگرش دگم و متحجری است که منجر به فتنه و انحراف خواهد بود معتقدین خود را نه تنها به کمال نخواهد رسانید بلکه به انحتاط و افساد خواهد کشاند و البته معتقدین این جهانبینی خود را تافته‌ی جدا بافته دانسته و دیگران را منحرف خواهند شمرد و حتی بعضا مهدور دم خواهند دانست …) ظرفیت داشتن مجریان تربیت شده. ...

اندیشکده تمدن نوین اسلامی

پوستر تبیین نظام تمدن نوین اسلامی شماره (۵).. 🆔

🔴………. ✍۵⃣.. ⭕️راهبردهای کلان نظام معرفت توحیدی

🔸ویژگی‌های بینش و نگرش تعالی بخش.) ظرفیت انعطاف در راستای آرمانها. بینش و نوع جهانبینی علاوه بر اینکه باید پشتوانه‌ی علمی محکم و یقینی داشته باشد باید اصول یقینی آن دارای قابلیت و تبدیل پذیری به قاعده یا اصل مبنا را داشته باشد تا اگر مقتضیات زمان و تحولات ایام مسائل و نیازهای برای معتقدین آن جهانبینی ایجاد کرد بتواند با اجراء این قواعد حرکتی انعطافی در جهت کمال، نسبت به حل مسائل و نیازهای مقتضی زمان خویش داشته باشد بله انعطاف و حرکتی فعال و پیش برنده (یا همان نرمش قهرمانانه) به سوی آرمانها و اهداف جهانبینی خویش داشته باشند …) تحجر مانع تمدن سازی. پس جهانبینی که با اعتقادات سنگ شده‌ی باستانی خویش می‌خواهد انسان فعلی را هم سطح انسان باستانی به کمال برساند جهانبینی است که تاریخ انقضاء دارد جهانبینی و نگرش دگم و متحجری است که منجر به فتنه و انحراف خواهد بود معتقدین خود را نه تنها به کمال نخواهد رسانید بلکه به انحتاط و افساد خواهد کشاند و البته معتقدین این جهانبینی خود را تافته‌ی جدا بافته دانسته و دیگران را منحرف خواهند شمرد و حتی بعضا مهدور دم خواهند دانست ….) ظرفیت داشتن مجریان تربیت شده ...

) دلیل ظرفیت تمدن سازی اسلام

ولی این اسلام که داری چنین نظام معرفتی تعالی بخش است که می‌تواند هم برای انسان‌های زمان نوح (و حتی قبل او) طرح و برنامه داشته و آنها را به تعالی و سعادت برساند و هم برای انسان‌های زمان ما طرح و برنامه‌ی تعالی و رشد داشته باشد دلیل این ظرفیت اسلام برای تعالی و تمدن سازی این است که انبیاء و اولیاء آن علم واحدی را از سوی عالم واحدی برای تمدن سازی تعالی بخش مردم آوردند یعنی علم از دید قرآن و کلام وحی، فقط نزد خدا است که به‌وسیله‌ی پیامبران مردم را از نسیان و غفلتی که ثمره‌ی زندگی دنیا و باعث جهل آن‌ها است به علم و منبع آن راهنمایی دهد: «قال إنما العلم عند الله و أبلغکم ما أرسلت به و لکنی أراکم قوما تجهلون» علم تنها نزد خداست و آنچه من مى‏گویم تنها رسالتى است که مأمورم به شما ابلاغ کنم اما بدانید که من شمارا مردمى جاهل مى‏دانم؛ [۴] و طبق این آیه «علم آدم الاسماء کلها» [۵] «و لقد خلقنا الإنسان فی‏ أحسن تقویم» [۶] قدرت عمیقی در علم‌آموزی به انسان عنایت فرمود …) التقاط مانع اصلی تمدن نوین اسلامی. ولی شیطان هم از طریق نوچه هایش همیشه قصد ساختن ورژنهای نظام‌های معرفتی الحادی خویش را داشته و دارد ...

⭕️تازه‌ترین تخمین موسسه پیو از

🔸تخمین زده است که تا سال ۲۰۱۵ حدود ۳٫۳ میلیون مسلمان از تمامی سنین در ایالات متحده آمریکا زندگی می‌کردند. این بدین معنی است که مسلمانان یک درصد از جمعیت ۳۲۲ ملیون نفری (تا سال ۲۰۱۵) ایالات متحده آمریکا را تشکیل می‌دهند. این موسسه همچنین تخمین می‌زند که تا سال ۲۰۵۰ سهم مسلمانان از کل جمعیت آمریکا دو برابر وضعیت فعلی خواهد بود. این تخمین جدید موسسه پیو مبتنی بر محاسبه آماری جمعیت مسلمان و سایر ادیان آمریکا از سال ۲۰۱۱ به بعد است و شامل هر دو گروه خردسالان و بزرگسالان می‌شود. در این تخمین، از اطلاعات مربوط به سن، زاد و ولد، مرگ و میر، مهاجرت و تغییر مذهب، که از منابع مختلف و چندگانه - از قبیل پیمایش سال ۲۰۱۱ از جمعیت مسلمانان آمریکا - به دست آمده است، استفاده شد … 🔸مطابق این بررسی تعداد مسلمانانی که در امریکا زندگی می‌کنند از تعداد یهودیان کمتر است (جمعیت یهودیان ۵٫۷ ملیون نفر است)، اما تعدادشان از جمعیت هندوها (با ۲٫۱ ملیون نفر) بیشتر است. طبق این گزارش در پاره‌ای از شهرهای آمریکا جمعیت مسلمانان بیش از یک درصد جامعه است، اما این میزان جمعیت به تناسب در پستها و مناصب حکومتی و دولتی منعکس ...

تازه‌ترین تخمین موسسه پیو از.. در زیر بخوانید: 👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽

* جای خالی پیوست فرهنگی در برنامه ششم توسعه. فرشته روح‌افزا معاون شورای فرهنگی اجتماعی زنان:

یکی از مواردی که در سیاست‌های ابلاغی مقام معظم رهبری برای برنامه ششم توسعه عنوان شده، «اجرای امور مهندسی کشور و تهیه پیوست فرهنگی» است که اصلا نقشه مهندسی کشور را در بند نوزدهم برنامه ششم نداریم. برای همه دستگاه‌ها بندهایی در برنامه ششم توسعه لحاظ شده، ولی برای فرهنگ، اصلا دستگاه‌های مرتبط را نمی‌بینم، خود شورای عالی انقلاب فرهنگی که رئیس آن رئیس‌جمهور است کجاست؟. شما می‌توانید بگویید بحث طلاق یک وجهه‌اش فرهنگی نیست؟ نمی‌توانید یا اینکه بحث ازدواج یک بخش مهمش فرهنگی نیست؟ سن ازدواج، سن باروری، داشتن فرزند، فرزندپروری، آیا این امور، فرهنگی نیستند؟. یک مسئول اجرایی کشور می‌تواند نگاه سیاسی خاص داشته باشد ولی نمی‌تواند با نگاه سیاسی‌اش کار اجرایی کند، مشکل ما این است و این نشان دهنده آن است که نظام‌یافتگی فرهنگی نداریم. شما کتاب‌های زبان انگلیسی که در محافل مذهبی ما آموزش داده می‌شود را مطالعه کنید. تمام متن‌هایش رابطه بین دختر و پسر است، چرا چون نظام فرهنگی، فرهنگ غربی است. نگاه دولت به مباحث فرهنگی در برنامه ششم توسعه، کلی‌گویی است و وارد جزئیات نمی‌شود. ...

⭕️‌_زنان_در_تمدن_سازی_اسلامی.. با تغییر سبک زندگی نقش‌های جدیدی به افراد محول می‌‎شود

بنابراین می‌‎توان گفت که افراد با ایفای نقش ‎های جدید به تغییرهای اجتماعی پاسخ می‌‎دهند. زن نیز به عنوان بخشی از عناصر جامعه در این فرایند نقش ‎های متفاوتی را ممکن است بر عهده بگیرد. نقش‌های جدید ممکن است هم سو با هنجارها و آرمان‎های تعیین شده از سوی باشد و یا این که با آن منافات داشته باشد. در صورتی یک جامعه‌ی اسلامی به سمت اهداف خود که همان تبدیل شدن به یک است، پیش خواهد رفت که نقش ‎های جدید افراد هماهنگ با باشد …🔸در گام نخست، ‌ترین نقشی که اسلام برعهده‌ی زن نهاده و زن با ایفای آن می‌‎تواند زیربنای ساخت یک تمدن نوین اسلامی را تضمین کند، است که در ‌ی_مقدس_مادر خلاصه می‌‎شود. این نقش در نهاد خانواده ایفا می‌‎شود که در کنار نقش هایی هم چون تعریف می‌‎شود. (ره) درباره‌ی این نقش زن فرمودند: «زن با تربیت صحیح خودش انسان درست می‌‎کند و با تربیت صحیح خودش کشور را آباد می‌کند». در جامعه‌ی مدرن و امروزی که سبک زندگی به دلیل ارتباطات گسترده، مدام در حال تغییر و تحول است نقش ‎هایی که به زنان، به عنوان عضوی از جامعه که سبک زندگی آن‌ها بر سبک زندگی جامعه تأثیر بسزایی می‌‎تواند داشته باشد، محول می‌‎ ...

با عرض سلام احتراما از اعضاء محترم انجمن و اساتید بزرگوار دعوت می‌شود در این نشست علمی حضور بهم رسانید

⭕️از دید «مالک بن‌ نبی» اندیشمند الجزایری

🔸‌نبی جهت ریشه‌یابی مشکلات جهان اسلام، با کوشید به عناصر اصلی مورد نیاز جهت اصلاح جوامع اسلامی بپردازد. او جوهره‌ مشکل هر ملتی را می‌دانست و معتقد بود که تنها راه‌حل مشکلات، فهم ‌‌ساز_و_تمدن‌برانداز است (بن‌نبی، ۱۹۸۴: ۱۴). در اینجا باید متذکر شد که دیدگاه بن‌نبی درباره‌ی تمدن، کاملا متفاوت با شیوه‌های رایج در مطالعات مردم‌شناسی است که در انسان‌شناسی نوین مطرح می‌شود. از دید بن‌نبی دربردارنده‌ی مجموع است که این امکان را در اختیار جامعه می‌گذارد تا نیازهای اساسی همه‌ی اعضای آن برآورده شود و این امر از خلال وسایل فرهنگی و است که به اعضای خود تقدیم می‌کنند (بن‌نبی، ۱۴۲۳: ۴۲). این تحلیل بیانگر توجه مالک بن‌نبی به ارتباط تنگاتنگ حرکت جامعه و فاعلیت افراد آن در هر تمدنی است؛ چه آن گاه که در مسیر رشد و بالندگی قدم می‌گذارد و چه زمانی که به انحطاط و سستی می‌گراید …🔻؛. عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. 🆔 ...

🔴، پوستر شماره: ⬅️۴⃣.. 🆔

🔴………. ✍۴⃣.. ⭕️انقلاب سوم، تحول در نظام معرفتی

🔸مقدمه و اساس تمدن سازی. تمدن سازی مقدمات و تحولاتی می‌خواهد چون طبق فرموده خداوند: ﴿ له معقبات من بین یدیه ومن خلفه یحفظونه من أمر الله إن الله لا یغیر ما بقوم حتىٰ یغیروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال﴾ برای انسان، مأمورانی است که پی در پی، از پیش رو، و از پشت سرش او را از فرمان خدا [= حوادث غیر حتمی‌] حفظ می‌کنند؛ (اما) خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند! و هنگامی که خدا اراده سوئی به قومی (بخاطر اعمالشان) کند، هیچ چیز مانع آن نخواهد شد؛ و جز خدا، سرپرستی نخواهند داشت (سوره مبارکه الرعد آیه ۱۱). پس خداوند هم تحول و جهشی را نسبت به قومی که حتی مومن به خدا هستند محقق نمی‌کند مگر آنکه خود آن قوم بخواهند و اراده تحول و پیشرفت داشته باشند. امام خامنه‌ی در این باره می‌فرماید:. 🔸نظام‌سازی کار بزرگ و اصلی شما است. این کاری پیچیده و دشوار است. نگذارید الگوهای لائیک یا لیبرالیسم غربی، یا ناسیونالیسم افراطی، یا گرایشهای چپ مارکسیستی، خود را بر شما تحمیل کند؛ اردوگاه شرق چپ فرو ریخت و بلوک غرب فقط ...

‌ی‌_تاریخ.. تاریخ، ‌ی_ظهور_تمدن‌ها است

در صفحه‌ای زلال این آیینه می‌توان مشاهده کرد که از دیرباز، جوامع و ملت هایی برآمده، زندگی کرد و به عظمت و افتخار رسیده‌اند و ملت‌هایی نیز آمده‌اند که به دلیل متعدد، نام و اثر پرافتخاری از آنها باقی مانده است. مطالعه‌ی تاریخ، ما را با علل این عظمت‌ها و انحطاط‌ها آشنا می‌سازد و در یک نگاه این آشنایی مقدمه‌ی شناخت قوانین و سنن حاکم بر زندگی بشر است …🆔 ...

📚.. زندگی سیاسی هشتمین امام ‌بن_موسی‌الرضا (ع)

پدیدآورندگان: نویسنده: سیدجعفرمرتضی عاملی , مترجم: سیدخلیل خلیلیان. موضوع: مامون، خلیفه‌عباسی، ۲۱۸ - ۱۷۰ ق , علی‌بن‌موسی‌ (ع)، امام هشتم، ۲۰۲ - ۱۵۳ ق. - ولایتعهدی , اسلام - تاریخ - ۶۵۶ - ۱۳۲ ق. ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی. محل نشر: تهران. نوع کتاب: ترجمه. زبان اصلی: عربی. تعداد صفحات: ۲۳۴. تاریخ نشر: ۱۳۸۱. ...