دانش سیاست ۰۶:۳۲ ۱۳۹۸/۰۴/۲۵ امام خمینی (ره): در شروع مبارزات اسلامی اگر میخواستی بگویی شاه خائن است؛ بلافاصله جواب یم شنیدی که شاه شیعه است؛ عدهای مقدسنمای خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خوردهاست هرگز از فشارها و سختیهای دیگران نخورده است …کانال دانش سیاست.
دانش سیاست ۰۶:۳۲ ۱۳۹۸/۰۴/۲۵ ما نیاز به درد داریم تا بتونیم اونو تبدیل به انگیزه کنیم. کسی که تاسف گذشته رو بخوره ترسوئه، اما کسی که آینده رو تغییر بده یه قهرمانه!. دیالوگ. کانال دانش سیاست.
دانش سیاست ۰۶:۳۲ ۱۳۹۸/۰۴/۲۵ من جاهایی را دیدهام که نزدیک به هفتاد سال ست جنگ به خود ندیده. مردم حتی اسم ندارند همدیگر را نمیشناسند. اما در جاهایی که جنگ باشد، صورتحساب و دفتر و دستک مرتبی هست …. برتولت_برشت. کانال دانش سیاست.
دین و جامعه ۰۱:۲۰ ۱۳۹۸/۰۴/۲۵ ️What does it mean to be Shia?. ️پروفسور لنگهازن از تشیع و وظایف شیعیان در آمریکا میگوید! مرورگر شما از ویدیو پشتیبانی نمیکند. دانلود و مشاهده در تلگرام گری کارل لگنهازن که بعد از مسلمان شدن، نام «محمد» را برای خود انتخاب کرد، استاد مقدمه منطق، مقدمه فلسفه، زیباییشناسی، فلسفه علم، علم اخلاق، فلسفه مذهب و متافیزیک، بنیانگذار انجمن دانشجویان مسلمان دانشگاه تگزاس جنوبی و عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی است. انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن بین المللی ترنم صلح نیست … …منبع: ترنم صلح. ...
دین و جامعه ۰۰:۵۴ ۱۳۹۸/۰۴/۲۵ پوشیدن چادر مشکی مستحب نیست. استفاده از رنگهای غیر از مشکی در حجاب، فینفسه محذوری ندارد کاظم قاضیزاده، رئیس مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم. به لحاظ شرعی نمیتوان حکم وجوبی یا حکم تحریمی نسبت به چادر مشکی داشته باشیم، بلکه تنها در مواقعی، چادر مشکی ترجیح دارد. در برخی موارد محدود نیز چادر مشکی شاید مورد توصیه نبوده و اگر در حد لباس شهرت نیز باشد، شاید استفاده از آن حرام باشد … در مورد رنگ پوشش بانوان یکی از عناوین کلی که وجود دارد، حفظ کرامت و وقار زن با رنگی خاص، ساتر بودن و پوشش بیشتر با رنگی خاص و لباس شهرت بودن با رنگی خاص است. از باب حفظ کرامت و وقار زن نباید هر رنگی برای پوشش استفاده شود. از باب ساتر بودن و پوشش بیشتری که برای رنگ مشکی نسبت به رنگهای دیگر هست، بهتر است رنگ پوشش مشکی باشد. علاوه بر این موارد بهطورکلی در جوامع اسلامی چادر مشکی لباس شهرت نیست درحالیکه حداقل برخی از دیگر رنگها علاوه بر چادر در سایر لباسها، لباس شهرت هستند …متن کامل. طلبه بانو. ...
ویراستار ۲۳:۱۲ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ در زبانهای باستانی ایران، صفت و موصوف از لحاظ جنس و شمار با هم مطابقت داشتهاند این ویژگی در دورهی میانهی زبان فارسی رو به اضمحلال رفته و در فارسی نو کاملا دگرگون شده است، به این معنی که جنس از بین رفته و برای موصوف جمع نیز از صفت مفرد استفاده میشود. با این حال، در دورههایی از زبان فارسی، بهخصوص در قرنهای پنجم و ششم هجری، همچنان مطابقت صفت و موصوف را در آثار شعرا و نویسندگان میبینیم.. چند مثال از مطابقت صفت و موصوف جمع:. شدند آن جوانان آزادگان/ به دست کسی ناسزا رایگان (فردوسی). نشستند زاغان به بالینشان/ چنو دایگان سیهمعجران (منوچهری). دیگر روز برابر شد با آن یاغیان خداوندکشندگان. (تاریخ بیهقی). ایشان بازگشتند سخت غمناک که جوانان کارنادیدگان بودند. (تاریخ بیهقی).. ...
دانش سیاست ۲۲:۴۲ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ نظام دانشگاهی ما اتوبان نفوذ است!.. کانال دانش سیاست مرورگر شما از ویدیو پشتیبانی نمیکند. دانلود و مشاهده در تلگرام
خاقانی شروانی ۲۰:۵۱ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ قصیدهٔ۱۱..۲۰. کرده به هنگام حال حلهٔ نهچرخ چاک داده به وقت نثار نقد دو عالم عطا …حال: خوشی و سرمستی عارفانه را گویند و آن موهبتی است که بر دل پاک سالک طریقت از جانب حق وارد میشود. حله: جامه و پوشش. حلهٔ نهچرخ چاک کردن: نظیر خرقه چاک کردن و سوختن صوفیان است. (شاخه نبات حافظ، ص۴۸). و در اینجا کنایه از ترک تعلق کردن است … ...
ویراستار ۱۹:۵۴ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ اینکه کتابی از زبان اصلی و نه از زبان واسطه به زبان مقصد ترجمه شده باشد امتیاز است اما لزوما برتریبخش نیست اگر مترجمی به زبان مبدأ تسلط داشته باشد اما کمیتش در زبان مقصد بلنگد بهمراتب مخربتر از این است که مترجمی هم به زبان واسطه و هم به زبان مقصد تسلط کافی داشته باشد و از صحت و دقت مترجم دوم (مترجمی که متن را به زبان واسطه ترجمه کرده است) نیز مطمئن باشد. به زبان ساده بگویم: در نظر بگیرید که آقای عبدالله کوثری بسیاری از شاهکارهای ادبی امریکای لاتین (به زبان اسپانیایی) را از زبان واسطه (انگلیسی) به فارسی ترجمه کرده است. ارزش ترجمهی ایشان بیشتر است یا ارزش ترجمهی مترجمی که اسپانیایی بلد است اما فارسی شلخته و ضعیفی دارد و سبک و لحن نویسنده را هم مخدوش میکند؟. شکی نیست که ظرایف و دقایقی از متن اصلی در هر ترجمه از دست میرود و ترجمه از زبان واسطه این مشکل را مضاعف میکند. با این حال، همچنان و در کنار صحت ترجمه، آنچه کتابی را خواندنی و معتبر میکند نثر و زبان فارسی مترجم است، نه صرفا ترجمه کردن از زبان اصلی. ...
دغدغه ایران ۱۷:۳۸ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ غصههای مجید.. محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی.. قصههای مجید یادتان هست؟ حالا بشنوید از غصههای یک مجید دیگر … یکی دو هفته پیش حکایت حمید را نوشتم (یادداشتی با نام من و حمید: بیم و امید یک نسل). حمید صنعتگر است که من و او از بچگی تا به امروز یک جورایی با هم بزرگ شدیم. غصههای صنعتگریش را نوشتم و مصائب کار کردنش در کشوری که تولیدکننده واقعی خیلی مصیبت تحمل میکند.. امروز هم این ویدئوی مجید را دیدم. قصه غصههای مجید هم فوقالعاده است. بخش مهمی از آنچه میشود درباره فساد، رانت، محیط نامناسب کسبوکار، یارانه ناعادلانه، بیعدالتی، کارآفرینسوزی، ضدیت با تولید و له کردن علم اقتصاد، انگیزههای جوانان و راندن به سوی زوال گفت، در گفتههای مجید هست.. بخش زیادی از داستان بیچارگیهای تولید، اشتغال، اقتصاد، ارتقا و کیفیت زندگی هشتاد میلیون آدم، لابهلای روایت حمید و مجید نهفته است. باور کنید میارزد نزدیک به ده دقیقه وقت خود را برای دیدن این ویدئو صرف کنید. چند دقیقه صبر برای دانلود این ویدئو ارزشش را دارد.. ...
دانش سیاست ۱۶:۰۴ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ با عرض سلام و خداقوت خدمت همه اساتید، دانشجویان، نخبگان و همراهان عزیز. با تشکر
دانش سیاست ۰۸:۰۷ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ شعر و سیاست. و بیست و چهار مقاله دیگر.. نوشته: مجید نفیسی …کانال دانش سیاست Shear va Siyasat.pdf (6.1 MB) دانلود و مشاهده در تلگرام
دانش سیاست ۰۸:۰۷ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ روزی روزگاری در آمریکا.. نوشته: سرجو لئونه. ترجمه: حسین عیدی زاده …کانال دانش سیاست Rozi Rozgari Dar Amrika.pdf (5.1 MB) دانلود و مشاهده در تلگرام
دانش سیاست ۰۸:۰۷ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ مرحله جدید داعش: از ایدئولوژی تا استراتژی.. در آن دوره دال مرکزی گفتمان داعش تمحیص و محنت بود در نوشتهها و ویدئوها و پیامها بیش از هر چیز بر مسئله ابتلاء و خالص شدن صفوف در دوره سختی و محنت تأکید میشد و به جنگهای احزاب و احد در دوره پیامبر اسلام صلوات الله علیه ارجاع داده میشد، به نظر میرسد این دوره تا آخرین مرحله شکست سرزمینی داعش در ادامه داشت. اما با شکست در باغوز میتوان تحول جدیدی را در گفتمان داعش رصد کرد. امری که با ظهور بغدادی کاملا نشان از مرحله جدیدی برای داعش داشت. نشانههای این دوره جدید علاوه بر ظهور دیگربار بغدادی امور دیگری نیز بود. در این بین میتوان به سلسله مقالاتی در هفته نامه النبا داعش اشاره کرد که استراتژی مرحله جدید داعش را در آستانه انتشار پیام تصویری بغدادی مشخص میکرد. دورهای که در آن راهبرد دواعش جنگ و گریز در نظر گرفته میشود: حمله به شهرها و اهداف مشخصی مانند ترور فرماندهان گروههای مخالف داعش مانند فرماندهان حشد عشایری در مناطق سنی نشین عراق و یا مختارهای مناطق مختلف سنی نشین و یا اتلاف زراعت نیروهای وابسته به نیروهای دولتی و حشد عشائری در عراق از طریق سوزاندن مزارع ایشان و یا حتی به آتش کشیدن خانه و کاشانه شان. این مرحله، به جز عراق در منا ...
دانش سیاست ۰۸:۰۷ ۱۳۹۸/۰۴/۲۴ سهم کشورها از جمعیت دنیا. از هر ۳ نفر در دنیا، یک نفر یا چینی است یا هندی!.. کانال دانش سیاست
دانش سیاست ۱۰:۰۶ ۱۳۹۸/۰۴/۲۳ مدل چرخهای در سیاست گذاری عمومی. چرخه سیاست این چرخه مدلی مفهومی است که فرایند سیاست گذاری عمومی را از خلال حرکت در مراحلی متوالی به نمایش میگذارد (شافریتز). در مدل چرخهای با مجموعهای از مراحل در قالب یک چرخه روبرو هستیم که اصطلاحا «چرخه سیاست» نامیده میشود.. اولین مرحله در چرخه، تهیه دستور کار برای سیاست گذاری است. در اینجاست که روشن میشود چه چیزهایی باید به سیاست تبدیل شود و چه چیزهایی نیازمند سیاست گذاری نیست یا هنوز زمان لازم برای تصمیم گیری درباره آنها فرا نرسیده است.. مرحله دوم، مرحله تدوین سیاست نام دارد. در این مرحله که بسیار پر حجم، نیازمند کار فکری زیاد و افرادی با قدرت تحلیل بالا در حوزه هایی همچون جامعه شناسی، علوم سیاسی، حقوق، مدیریت، روان شناسی و آمار و احتمالات به شکل کلی و حوزههای مرتبط با یک مسئله به شکل تخصصی مثلا کشاورزی، صنعت، پزشکی، حمل و نقل، انرژی، محیط زیست و مانند آنهاست، کار تولید سیاست انجام میپذیرد.. مرحله سوم، مرحله اجرای سیاست. مرحله اجرای سیاست، سومین مرحله از چرخه سیاست را به خود اختصاص میدهد. در این مرحله سیاستهای وضع شده در مرحله قبلی به اجرا در میآید. ...
دانش سیاست ۱۰:۰۶ ۱۳۹۸/۰۴/۲۳ مروری بر سیاست گذاری آموزشی در ایران به غیر مدارسی که به سبک قدیم و مکتب خانهای از گذشته در ایران وجود داشت و جدای از اولین حرکت هایی که برای اعزام محصل به خارج از کشور در دوره فتحعلی شاه قاجار و بعد از آن صورت گرفت، گفته میشود اولین مدارس به سبک جدید در دوره محمدعلی شاه قاجار به وسیله کشیشان امریکایی و فرانسوی تاسیس شد.. اولین مدرسه را یک کشیش امریکایی به نام پر کینز در ارومیه در سال ۱۲۵۵ ه. ق. و مدرسه دوم را یک کشیش فرانسوی به نام اوژن بوره در همان سال در تبریز تاسیس کرد. (محبوبی اردکانی ۱۳۷۰: ۲۴۰). بعد از آن طی سالهای بعد باید از مدرسه دارالفنون یاد کرد که به همت میرزا تقی خان امیر کبیر در سال ۱۲۶۸ به عنوان یک مدرسه فنی و نظامی و صنعتی برای رفع نیازهای نظامی و فنی کشور تاسیس شد. دارالفنون ایران بیست سال پیش از تاسیس دارالفنون توکیو و سه سال بعد از تاسیس دارالفنون استانبول تاسیس شد. امیر کبیر که نوع زندگی و معارف جدید را در مدت اقامت کوتاه خود در روسیه و در مدت طولانی اقامتش در عثمانی دیده بود، دریافت که ایران به افرادی کاردان و مطلع از معارف جدید نیازمند است و به مستشاران خارجی در ایران نمیتوان امید چندانی بست.. دار ...