جدیدترین نوشته‌ها

‍⭕️ در نکوهش اخلاق. بخش دوم

✍آرمان اسدی …📙بر آن شدم تا از پس بازخوردها و نقد و نظرهای دوستان بخش دیگری را در تکمیل فرسته قبل ارسال کنم خصوصا در پاسخ آن دسته از دوستان که به ترتیبی مشابهتهایی از کلام نیچه را یاد آوری کرده بودند. به زعم من حتی نیاز به رفع تشنگی و نیاز به خواب هم نوعی از امید بستن به آینده و انتظار تغییر از وضع موجود به وضع مطلوب است و اصلا تنفس و تن دادن به ادامه حیات نیز با واژه‌ای به نام امید نسبت میبندد. اما یک فرق اساسی در این دست از افعال با آنچه در قاموس اخلاق و دنیای نامتوازن و متناقض نمای روانشناسی میگذرد وجود دارد و آن نوع انتظاریست که از آن میرود. به طور مثال در نوع اول آب رفع عطش است و خواب، رفع خستگیست. یعنی انتظار از آنچه که باید، حاصل میشود. در امید بستن، از آن دست که در اخلاق و در روانشناسی میبنیم، انتظاری سیندرلا گونه است که اخلاق، لنگه کفش بلورینش را در دست شاهزاده موهوم و بی نشان آینده نهاده است و رویای بیچاره خلق که پای پینه بسته اکنونشان را بر خار سمی انتظار میسایند!!!!!. اخلاق وعده میدهد و ریلش را در گذرگاههای صعب روح و روان میکشد به امید آنکه شاید سوت قطاری از پس سالها انتظار ...
  • گزارش تخلف

💢فلسفه سیاسی فارابی و جمهوری اسلامی (بخش اول).. ✍یادداشتی از حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی‌مقدم

✅فارابی برای فقیه مجموعه‌ای از دانش‌ها را برمی‌شمارد و بر پایه این دانش‌هاست که فقیه می‌تواند در راستای مقاصدی که پیامبر داشته، احکام متناسب را در شرایط زمانی و مکانی خودش استنباط کند …💠متن زیر یادداشتی است که توسط حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی‌مقدم عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نوشته شده است؛. 🔻اندیشه فارابی میراث مشترک بشری. 🔸دستاورد اندیشمندانی مانند فارابی میراث مشترک بشری است و می‌تواند به طرح پرسش‌های جدید و یا تلاش برای یافتن پاسخ‌های جدید و یا پردازش دیدگاه‌های جدید در اندیشه سیاسی بیانجامد (پارخ؛ «نظریه‌پردازی در مورد نظریه سیاسی»، ص ۴۰۸ و ۴۰۹). بهره گرفتن از فلسفه سیاسی فارابی برای ایران امروز یک ضرورت است. در این گفتار پرسش این است که: فلسفه سیاسی فارابی برای ایران امروز ما و برای نظام جمهوری اسلامی چه دستاورد و یا فایده‌ای دارد؟. 🔻وحی و پیامبری محور فلسفه سیاسی فارابی. 🔸محور فلسفه سیاسی فارابی، چنانکه در مبادی آرا اهل المدینة الفاضلة آمده است، موضوع وحی و پیامبری است. در تبیین فارابی از موضوع وحی و پیامبری سیره پیامبر خاتم (ص) نقش پررنگی دارد. جهان‌شناسی و ان ...
  • گزارش تخلف

وظیفه ما در، نشان دادن دیگران نیست.. بلکه دیگری را برای رها بودنش و شبیه خودش بودن او بخواهیم

آدمها برای کم کردن و ‌ها وارد رابطه می‌شوند، نه برای وارد شدن به قفسی دیگر، حتی اگر مهر بر سر در آن خورده باشد …📖 از عشق قفس نسازیم. 🖋شهرزاد رضایی.
  • گزارش تخلف

✅اعطاء تخفیف شهریه به فرزندان اعضاء هیأت علمی و کارکنان دانشگاه‌ها موجب تبعیض ناروا و خلاف قانون اساسی است

دادنامه: ۱۳۹۶/۱۱/۳. 🔹شماره دادنامه: ۱۱۲۶ ۱۱۲۵. 🔹کلاسه پرونده: ۹۴/۲۲۱، ۹۳/۵۲۲. 🔹مرجع رسیدگی: هیأت عمومی دیوان عدالت اداری. 🔹شاکی: دیوان محاسبات کشور. 🔹موضوع شکایت و خواسته: ۱ ابطال دستور هجدهم مصوبه مورخ ۱۳۹۰/۳/۱۸ هیأت امناء دانشگاه یزد ۲ ابطال بند ۲۴ صورتجلسه مورخ ۱۳۹۲/۹/۲ دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد. ⚫️رأی هیأت عمومی. با عنایت به اینکه دستور هجدهم یازدهمین نشست عادی مورخ ۱۳۹۰/۳/۱۸ هیأت امناء دانشگاه یزد و بند ۲۴ مصوبه مورخ ۱۳۹۲/۹/۲ هیأت امناء دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد مبنی بر اعطاء تخفیف شهریه به فرزندان اعضاء هیأت علمی و کارکنان دانشگاههای یاد شده که در دوره شبانه و شعبه بین الملل پذیرفته شده‌اند موجبات ایجاد تبعیض ناروا را فراهم ساخته و این امر مغایر با بند ۹ از اصل ۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است و با عنایت به اینکه در موضوع مشابه هیأت عمومی دیوان عدالت اداری به موجب رأی شماره ۷۱۴ ۱۳۹۱/۱۰/۱۱ مصوبه ناظر بر تخفیف به اشخاص خاص را ابطال کرده است، بنابراین مصوبات مورد اعتراض مستند به بند ۱ ماده ۱۲ و ماده ۸۸ قانون تشکیلات و آیین دادرسی دیوان عدالت اداری مصوب سال ۱۳۹۲ ...
  • گزارش تخلف

💎 گزارشی از یک مصاحبه.. ✍ بهروز زواریان

💎 ماهنامه سراسری قلم‌یاران در شماره ۱۶ خود، ویژه نامه نوروز ۹۸ در پی این برآمد که تحت عنوان «حرکت بر روی لبه تیغ» با اساتید خارج از کشور همچون پروفسور «داگلاس موگاچ» و «رابرت استرن» که «شأن و‌ جایگاه آکادمیک دارند» و_نه چریک‌های هگلی چپ داخلی_ گفت و گوهایی را ترتیب دهد.. 💎 ما در گفت و گو با داگلاس موگاچ ضمن بررسی و ارزیابی پژوهش‌هایی که اخیرا درباره هگل در اروپا و … صورت گرفته است، پرسش‌هایی طرح کردیم که ایشان بر خلاف استادان پرمدعا، اما توخالی در ایران، با کمال میل آن را پذیرفتند و به سنت «ایچ. اس. هریس و رابرت پیپین» اشاره کردند.. 💎 نخستین هدف ما، این بود که گویا، در ایران عده‌ای گمان کردند که می‌توانند «هگل» را از مجرای ترجمه منتقل کنند. به عنوان نمونه من به صراحت استدلال می‌کنم که برای فهم آن شعری که هگل از شیللر در پایان پدیدارشناسی روح نقل می‌کند باید به فقرات پایانی انجیل متی برگشت و اینجا است که فیلسوف در برابر هستی حیرت کرده و باید برگردد و پیشگفتار بنویسد. آن شعر شیللر این است:. 📥 Aus dem Kelche dieses Geistreiches schäumt ihm seine.. ⚙ اگر نه همانند باقر پرهام، ارجاع فیلسوف ...
  • گزارش تخلف

حقیقت این است که در این دنیا. همیشه کسی هست که آرزویش است جایش را با شما عوض کند،

حقیقت این است که در این دنیا. همیشه کسی هست که آرزویش است جایش را با شما عوض کند،
بخواهد مثل شما نفس بکشد. مثل شما راه برود. شبیه شما باشد. در جایی که شما زندگی می‌کنید زندگی کند. آیا اخیرا خداوند را به خاطر خانواده، دوستان، سلامتیتان و فرصت هایی که به شما داده است، شکر کرده‌اید؟ …. 💟 ...
  • گزارش تخلف

◾️ در سبب نظم شعر و حکایت

🌿🔺یک روز در مجالس «فیه ما فیه» مولانا تصریح که اقدام او بر نظم شعر و نقل حکایت جز به خاطر یاران نیست و در این زمینه حال خود را به حال آنکس مانده میافت که به خاطر مهمان شکنبه (سیرابی) میپزد و ازینکه برای خاطر میهمان دست درون شکنبه فرو میکند و دست و انگشت خود را بدان پلیدی‌ها که درون شکنبه‌ها است بیالاید روی در هم نمیکشد و هیچ احساس نفرت نمیکند، وی نیز اشتغال به شعر و حکایت را مستلزم این سختی و خواری میدید و به خاطر عزیزان آن را بر خود آسان میدید. اینکه از قافیه اندیشی اظهار ملال میکرد، اینکه نفس شعر را «خار دیوار رزان» و در واقع مانع نیل به سرچشمه فیض و سکر روحانی میخواند و اینکه قافیه را در ردیف مغلطه به دست سیلاب میسپرد و از مفتعلن مفتعلن که او را در اوزان سنتی محدود میدارد مینالید و مخصوصا اینکه از حیث تعداد ابیات غزلها و حتی تعداد ابیات غزلها و حتی احیانا از لحاظ آهنگ اوزان پایبندی زیادی به سنتهای رایج در شعر قدما نشان نمیدهد معلوم میدارد که در اشتغال به شاعری آزاد و مختار نیست، مجبور و مضطر است، در احوالی که او تحت تاثیر آن شعر میگوید و از ناچاری تسلیم به قید وزن و قافیه هم میشود ح ...
  • گزارش تخلف