مرجع محتوای تخصصی مطالعات اجتماعی دین: نشستها، همایش ها، پایان نامه ها، معرفی کتاب، مقالات، پژوهشها و یادداشت‌های تحلیلی. اطلاع رسانی، تبادل و دریافت مطلب: مریم محمدی اکمل @maryam_mohamadiakmal


🔻نمی‌توانیم مرجعیت را محدود و محصور به مردان کنیم🔻

🔻نمی‌توانیم مرجعیت را محدود و محصور به مردان کنیم🔻
👥 گفتگوی شبکه اجتهاد با معصومه ظهیری، استاد دانشگاه فاطمیه قم:. 🔹یکی از دلایلی که زنان به جایگاه اجتهاد نرسیده‌اند عدم‌تأمین زیرساخت‌های لازم است …🔸زنان نیز مانند مردان می‌توانند به یکی از پست‌های علمی به‌عنوان مرجعیت دست بیابند؛ اما در مقام اجرای این مهم، به‌دلیل سختی‌ها و مشکلاتی که پیش‌روی بانوان قرار دارد و سایر وظایف، آنان تا کنون وارد این عرصه نشده‌اند …🔹رسیدن به رتبه علمی اجتهاد از قدیم هم باب بوده؛ اما به‌دلیل نگاه تنگ‌نظرانه به زنان متاسفانه بستر و عرصه‌های لازم برای کسب این مهم برای زنان فراهم نشده است.. ادامه گفتگو👇.. ...
  • گزارش تخلف

🔻پدیده‌ی «کافی» 🔻. خدایش «واجب الوجود» نبود

🔻پدیده‌ی «کافی» 🔻. خدایش «واجب الوجود» نبود
«خدا» بود فقط. اگر می‌خواست از ائمه بگوید کاری به «ولایت تامه‌ی علیه‌ی عالیه» نداشت. اسلام‌اش «مکتب مبارزه» نبود. تشیع‌اش «ایدئولوژی ستیز با استثمارگران تاریخ» نبود. مسأله‌ها و دغدغه‌هاش ساده‌تر از این حرف‌ها بودند؛ خیلی ساده‌تر. دغدغه‌اش مینی‌ژوپ‌نپوشیدن دخترها بود. دغدغه‌اش به «شهر نو» نرفتن جوان‌ها بود. دغدغه‌اش تخته‌کردن در کاباره‌ها و کازینوها و مشروب‌فروشی‌ها و سینماها بود. دغدغه‌اش این بود که مردم گوشت یخی نخرند، چون حرام است. ...
  • گزارش تخلف

🔻پدیده‌ی «کافی» 🔻. «معمول» البته نه به‌معنای «متعارف» (که کاش چنین بود)، بلکه در مقابل «مخصوص»

🔻پدیده‌ی «کافی» 🔻. «معمول» البته نه به‌معنای «متعارف» (که کاش چنین بود)، بلکه در مقابل «مخصوص»
کافی، رفته بود حوزه درس خوانده بود که آخوند شود. و آخوند شده بود که آخوندی کند. همین. یعنی برای مردم منبر برود، تبلیغ دین کند، به اصلاح جامعه‌ی اطرافش کمک کند، مسایل شرعی‌شان را جواب دهد، اصلاح ذات بین کند، مردم را با خدا و پیامبر و اهل بیت آشتی دهد، به رحمت خدا امیدوار کند و از غضبش بترساندشان، به آن‌ها بگوید که گناه نکنند، بگوید که دین چیز خوبی‌ست و به دردشان می‌خورد. همین کارهای ساده و پیش‌پاافتاده (و صدالبته مهم و مغفول). در حوزه هم به‌همان اندازه که کارش راه بیفتد ماند و خواند. نخواست «مرجع عالی‌قدر جهان تشیع» شود که دفتر و بیت و محافظ و دربان داشته باشد و نتواند در کوچه و خیابان آسوده راه برود و با مردم خوش و بش کند و دیگر منبررفتن برایش کسر شأن باشد. نخواست محدث و متکلم و فقیه باشد. شاید هم اگر این‌ها را می‌خواست، نمی‌توانست. ...
  • گزارش تخلف

🔻پدیده‌ی «کافی» 🔻. این را حتی مخالفان و منتقدانش هم نمی‌توانند انکار کنند

🔻پدیده‌ی «کافی» 🔻. این را حتی مخالفان و منتقدانش هم نمی‌توانند انکار کنند
اما چه چیزهایی کافی را پدیده کرد؟ …۱⃣ کافی یک آخوند مردمی بود. «مردمی» البته از آن صفات پرابهام و کلیشه‌شده است که باید دقیق معنی شود. منظورم آخوندی است که زندگی‌اش در مثلث «مدرس منزل مسجد» محدود نمی‌شود. آخوندی که لابه‌لای مردم و در متن اجتماع است. معیار این لابه‌لای مردم بودن هم فقط یا لزوما این نیست که فلان روحانی راننده دارد و با اتومبیل شخصی رفت‌وآمد می‌کند یا سوار تاکسی و اتوبوس می‌شود و خودش می‌رود خرید. معیار مهم‌تری هم هست و آن «دیدن» است؛ دیدن مردم. بعضی روحانی‌ها در کوچه و بازار بین مردم هستند، اما مردم را نمی‌بینند. مسأله‌شان مردم نیست. ...
  • گزارش تخلف

♦️ حمایت مطلق؟!.. ✍🏻محمدسروش محلاتی

🔹در فرهنگ تشیع چون مبنای امامت، «عصمت» است لذا تسلیم امام بودن بمعنی تسلیم «حقیقت» بودن است و کاملا قابل قبول است که از اطاعت مطلق و حمایت مطلق در برابر امام معصوم دفاع شود. از این رو سخن ابن ابی یعفور که به امام صادق ع گفت: اگر نیمی از یک انار را حلال و نیم دیگر آنرا حرام بدانی میپذیرم، با این مبنای اعتقادی سازگار است: لو فلقت رمانه بنصفین فقلت هذا حرام و هذا حلال لشهدت ان الذی قلت حلال حلال و ان الذی قلت حرام حرام (رجال کشی). 🔸ولی در برابر هر شخصیت دیگر، حتی اگر اطاعت او «واجب» هم باشد، «اطاعت مشروط» است. مثلا گاه حمایت و اطاعت از سلطان جائر واجب میشود تا او بتواند از کیان جامعه اسلامی در برابر تهاجم بیگانگان دفاع کند، ولی این حمایت فقط در همین محدوده و کاملا مقید است و نباید ان را به «حمایت مطلق» توسعه داد. لذا حضرت رضا به یونس بن عبد الرحمن فرمود در برابر تهاجم رومیان در صحنه دفاع وارد شود ولی برای خود و مردم و دین قتال کند و هرگز از جائران دفاع نکند: ان خاف علی بیضه الاسلام و المسلمین قاتل فیکون قتاله لنفسه لا للسلطان (الکافی). 🔹پس حفظ دولت جائر فقط در حد صیانت از کیان مسلمانان جا ...
  • گزارش تخلف

♦️ دو قطبی نجف_قم یا دوگانه سیستانی_خامنه‌ای.. ✍🏻آروین فرشی نعیم

🔹این روزها دعوای مکتب نجف _ قم در فضای رسانه‌ای کشور در سطح قابل توجهی اوج گرفته است که البته مسئله‌ی غیر قابل پیش بینی نبود. مدت هاست که عده‌ای تلاش می‌کنند تا دوگانه نجف _ قم را آن هم با قرائت خودشان زنده کنند …🔸دوگانه‌ای که یک سمتش نجف باشد و دیگری قم یا دقیق‌تر بگوییم دوگانه‌ای که یک سمتش مشی مرجعیت نظارتی است و سمت دیگرش ولایت مطلقه فقیه؛ حتی می‌شود دقیق‌تر با عصر حاضر تطبیق کرد و وارد مصداق شد، دوگانه‌ای که یک سمتش آیت الله سیستانی است و سمت دیگرش امام و رهبری …🔹جریان سنتی و سکولار حوزه مدت هاست در تلاش اند تا از این دو مصداق، دوگانه بسازند و زمین بازی طراحی کنند. زمین بازی که برد _ برد در آن معنایی ندارد و هرچقدر یک طرف زمین را پیروز و موفق جلوه دهند به همان میزان طرف مقابل شکست خورده خواهد بود …🔸اگر صریح بخواهیم سخن بگوییم دعواها و جنجال‌های اخیر شروع و یا امتداد همین زمین بازی است. زمین بازی که قرار است با پر رنگ کردن موفقیت‌های آیت الله سیستانی در عراق، مشی امام و رهبری و مکتب انقلاب اسلامی در ایران شکست خورده جلوه شود …🔹اگر بخواهیم از کاذب بودن این دوگانه و شیطانی و تفرقه ان ...
  • گزارش تخلف

♦️فقه، علوم دیگر را به مسیر درست هدایت می‌کند. 👤محمدجواد فاضل لنکرانی

🔸یکی از عناوین بسیار مهم، این است که ببینیم بین فقه ما و سایر علوم بشری چه ارتباطی وجود دارد؟ یک سؤال بسیار مهم در اذهان بسیاری مطرح است که وقتی علم پیشرفت می‌کند و راه‌هایی را ابداع می‌کند، آیا فقه اصلا صلاحیت ورود در این میدان را دارد یا اینکه فقه محکوم برای علم است؟ وقتی علم کاشف از یک حقیقت تکوینی است، نقش فقه در این زمینه چیست؟ موضوع فقه احکام مکلفین است اما علومی که مربوط به عالم تکوین است مثل نقطه‌جوش آب، این‌یک امر مسلم است. فقه چگونه می‌تواند در این مباحث وارد شود؟. 🔹در بحث تلقیح مصنوعی، فقه چگونه می‌تواند وارد شود؟ هر محققی تا وقتی این سؤالات را حل نکند، نمی‌تواند وارد مبحث فقهی شود. آیا در تلقیح مصنوعی با قطع‌نظر از ملاحظات و مقارنات و عناوین اولیه و ثانویه، فقه می‌تواند وارد شود؟ در همین بحث انرژی‌درمانی، فقه چگونه می‌تواند وارد شود و حال‌آنکه ازلحاظ علمی این مطلب به اثبات رسیده است. ...
  • گزارش تخلف

🔻 الاهیات فاجعه؛ خداوند و ماشین طبیعت🔻.. ✍ سید محمود نجاتی حسینی

🔹فاجعه‌های طبیعی مانند زلزله و سیل و‌ سونامی و توفان و‌ گردباد و بهمن بخشی از مکانیزم طبیعی ماشین مخرب طبیعت‌اند …🔸فاجعه‌ها از منظرهای گوناگون اقتصادی (تبعات ضررهای اقتصادی فاجعه‌ها)، روان شناسی اجتماعی (لطمات روحی روانی و ترومای ناشی از فاجعه‌ها بر روح و روان فرد و گروه‌های اجتماعی) و جامعه شناسی و انسان شناسی (نسبت جامعه و ‌فرهنگ با رخ دادن فاجعه‌ها و تأثیر اجتماعی فرهنگی فاجعه‌ها بر زندگی جمعی) بحث شده‌اند …🔹اما جالب‌ترین و قابل تأمل‌ترین سپهر مطالعه فاجعه‌های طبیعی، «الاهیات فاجعه» است که‌ مضمون اصلی این بحث درباره نسبت «خواست خداوند» و «وقوع فاجعه‌های طبیعی» است.. 🔸 «الاهیات فاجعه» پرسش‌هایی مهم در این محدوده طرح می‌کند که قابل تأمل‌اند و ضمنا پاسخ‌های مجاب کننده‌ای هم ندارد، دست‌کم برای افرادی که شکاک‌اند و یا اعتقادات دینی سنتی ندارند، و یا باورهای دینی مدرن‌شده و‌متزلزلی دارند، و یا در اصل سکولارگرا هستند و چندان اعتقادی به این که ماشین طبیعت، مخلوق خداوند مهندس است ندارند …🔹اما پرسش‌هایی که از منظر «الاهیات فاجعه» قابل تأمل‌اند:. ▪️چگونه خداوند رحمان و رحیم اجازه می‌دهد فاجعه‌ ...
  • گزارش تخلف

♦️حق_طلاق برای مردان محدود می‌شود

🔹معاونت امور زنان و خانواده رییس جمهور با هدف حمایت از بنیان خانواده و مقید و محدودسازی حق طلاق از سوی شوهر، لایحه پیشنهادی اصلاح ماده (۱۱۳۳) قانون مدنی را جهت بررسی و تصمیم هیئت دولت ارائه نموده است …🔸مطابق این لایحه پیشنهادی، شرایط ده گانه‌ای برای طلاق از سوی زوج پیش بینی شده که مشابه همان شرایط مقرر در ماده فوق است و زوج برای تقاضای طلاق، باید بر حسب مورد آن را برای دادگاه اثبات نماید …🔹به طور کلی مطابق قانون، طلاق در سه محور قابل طرح است: یا به صورت توافقی، یا از سوی زوجه، یا از سوی زوج. در طلاق از سوی زوجه، سخت گیری‌های قانونی و قضایی وجود دارد و وقتی زن می‌داند، نمی‌تواند شرایط طلاق را بر حسب مورد برای دادگاه اثبات نماید از تصمیم به طلاق منصرف می‌شود. قطعا اگر برای زوج هم همین اتفاق بیفتد و نتواند شرایط پیش‌بینی شده را به عنوان دلیل تقاضای طلاق ثابت نماید در نتیجه یا خود به دنبال طلاق نمی‌رود یا دادگاه درخواست طلاق را رد می‌کند بنابراین این امر در کاهش وقوع طلاق مؤثر خواهد بود. 📜متن «ماده واحده پیشنهادی برای اصلاح ماده ۱۱۳۳ قانون مدنی»: مرد می‌تواند حسب مورد و با رعایت شرایط ذیل ...
  • گزارش تخلف

♦️زنان مجتهده و مبلغه بهتر از مردان در مسائل زنان، تأثیرگذارند

♦️زنان مجتهده و مبلغه بهتر از مردان در مسائل زنان، تأثیرگذارند
💬حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمود رجبی، استاد حوزه علمیه قم:. 🔹با توجه به اینکه مسیر مسیر علم دین است و اینکه خواهران می‌توانند بالاترین مراتب علمی را طی کنند رسیدن به درجه اجتهاد برای بانوان امر مطلوبی است …🔸ورود بانوان فرهیخته حوزوی که مسلط به صلاحیت‌های لازم برای تبلیغ باشند، نقش بسیار چشمگیر و اثرگذاری در اصلاح جامعه و ارتقای دینی و نیز مقابله با تهاجمات دشمنان اسلام و انقلاب خواهد داشت …ادامه گفتگو👇. ...
  • گزارش تخلف

♦️مناظره امربه معروف ونهی ازمنکر؛ بایدها و نبایدها

♦️مناظره امربه معروف ونهی ازمنکر؛ بایدها و نبایدها
♦️محدثی: امربه معروف نباید حکومتی باشد / محبی: کار ستاد احیا ترویجی است. 🔹محدثی، استاد جامعه شناسی دین معتقد است آموزه امر به معروف و نهی از منکر نباید متولی حکومتی داشته باشد. محبی، دبیر ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر وظیفه این ستاد را فرهنگ سازی می‌داند …▪️محدثی: به نظر می‌رسد کسانی که متولیان این موضوع در جامعه بوده‌اند، دچار خطاهای بسیار فاحشی شده‌اند و همچنان این خطاها ادامه دارد و آن قدر در واقع آسیب‌های جدی از قبال این کار پدید آمده که اصل این آموزه مخدوش شده و به یک امر نامطلوب و چه بسا منکر که گاهی سخن گفتن از آن بسیار دشوار است، تبدیل شده است …🔸به تصور من یکی از آسیب‌های جدی امر به معروف و نهی از منکر این است که با قدرت پیوند خورده است. یکی از مهم‌ترین آسیب‌های این آموزه، دولتی شدن و پیوند آن با قدرت بوده است. وجود ستاد امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک سازمان دولتی دقیقا به این معناست که امر به معروف و نهی از منکر با قدرت پیوند خورده است. من دقیقا به همین نکته نقد دارم که به نظرم از عوامل آسیب‌زای این آموزه است …🔹نکته دیگر اینکه معتقدم باید بین فرهنگ قرآنی و فرهن ...
  • گزارش تخلف

♦️در اجتهاد و مرجعیت زنان، اصلا مردبودن مطرح نیست

♦️در اجتهاد و مرجعیت زنان، اصلا مردبودن مطرح نیست
👥 گفتگوی شبکه اجتهاد با مریم معین‌الاسلام، استاد حوزه و دانشگاه:. 🔸با نگاه به تاریخ اسلام درباره اجتهاد زنان و ورود زنان به مسائل فقهی براساس دیدگاه‌های اهل تسنن و فقهای شیعه، منعی برای زنان در رسیدن به مرتبه اجتهاد ذکر نشده است …🔹درطول تاریخ اسلام از حضرت زهرا (س) فتاوای زیادی عنوان‌ شده و اسلام منعی برای ورود یا توسعه دروس فقهی یا تبلیغی برای زنان نگذاشته است، بنابراین همان‌طور که منعی در ورود زنان به عرصه فقه و اجتهاد وجود ندارد، درعرصه تبلیغ نیز نه‌تنها منعی نیست؛ بلکه تشویق هم شده است …🔸افزایش میزان نگارش کتاب و میزان مقالات و حضور زنان در دانشگاه‌ها و مراکز علمی توفیقات قابل‌قبولی است که زنان بعد از پیروزی انقلاب اسلامی داشته‌اند، اگر چه توانایی زنان برای کسب رتبه‌های علمی بیش از این نیز است.. ادامه گفتگو 👇. ...
  • گزارش تخلف

♦️کارآمدی فقه حکومتی در گرو باورمندی مدیران است

👤حجت الاسلام محمود ابوترابی، مدیر حوزه علمیه استان مازندران:. 🔸بخاطر ضرورت تبیین و پرداخت به فقه حکومتی از منظر اسلام و بحث اهمیت اداره جامعه در عرصه‌های مختلف باید علماء و دانشمندان حوزوی موضوع فقه حکومتی را برای عرصه‌های کلان جامعه قابل فهم کنند …🔹ما باید بتوانیم مدیران عالم به موضوع فقه حکومتی را از طریق سیستم انتخابات وارد پست‌های مدیریتی کنیم و همچنین بتوانیم در مراکز دانشگاهی رشته‌های وابسته به فقه را گسترش دهیم و از استعداد‌های دانشجویان هم استفاده کنیم …🔸اگر این نگاه از جانب مسئولین دولتی شکل بگیرد که دین می‌تواند پاسخگوی نیاز‌های مردم جامعه باشد قطعا رشد خوبی اتفاق خواهد افتاد و هر زمان در این چهار دهه، دولت‌ها نگاه دینی قوی‌تر و متعبد‌تر به علم دین به عنوان دانش عملیاتی شدن داشتند و به مراکز آموزشی دینی حوزوی و یا دانشگاهی میدان بیشتری دادند رشد خوبی شکل گرفته است …🔹با توجه به اینکه حوزه علمیه نمادی از مبلغان دین مبین اسلام است اگر قرار است فقه حکومتی داشته باشیم باید ابتدا این موضوع برای اقشار مختلف جامعه تشریح شود. همان‌گونه که انبیاء رسالت الهی را تبیین فرموده‌اند، حوزه عل ...
  • گزارش تخلف

♦️علی احمد سعید، ملقب به آدونیس، متولد ۱۹۳۰ سوریه، شاعر، نویسنده، روزنامه‌نگار، پژوهشگر و مترجم، چپ‌گرای سکولار

🔹بعد از محمود درویش، آدونیس را بزرگترین شاعر و چهره ادبی دنیای عرب می‌دانند. لقب «آدونیس» را آنتوان سعادة _رهبر حزب ناسیونال سوسیالیست سوریه_ به خاطر فعالیت‌ها و گرایش علی احمد سعید به این حزب به او داد. آدونیس هم پژوهشگر و مترجم است، هم روزنامه نگار و شاعر. برای همین ادبیات پیش از اسلام را خوب می‌شناسند. او نقش مهمی در دگرگونی زبان شعر عرب داشته و از بزرگ‌ترین چکامه سرایان سنت شکن عرب به حساب می‌آید. سال ۱۹۸۵ به دلیل جنگ داخلی لبنان به پاریس رفت. از آن سال تاکنون با عنوان نویسنده آزاد در پاریس زندگی می‌کند و می‌نویسد …🔸آدونیس جدایی دین از سیاست را برای جوامع عربی در حال تغییر، ضروری می‌داند: «نمی توان دولت و سیاست مدرن را بر بنیاد دین بنا کرد. باید دین و زندگی مدنی را کاملا از هم جدا کرد. دین باید امری خصوصی و آزمونی شخصی باشد. ...
  • گزارش تخلف

♦️ انتشار مقاله «نه سال شیعه‌پژوهی (۲۰۰۹-۲۰۱۷): مرور و چشم‌انداز‌ها» به زبان‌ انگلیسی

♦️ انتشار مقاله «نه سال شیعه‌پژوهی (۲۰۰۹-۲۰۱۷): مرور و چشم‌انداز‌ها» به زبان‌ انگلیسی
🔹مقاله «نه سال شیعه‌پژوهی (۲۰۰۹-۲۰۱۷): مرور و چشم‌انداز‌ها» به زبان‌ انگلیسی منتشر شده است. این مقاله به قلم ماتیو تریه در ژورنال استودیا اسلامیکا به انتشار رسیده است …♦️Neuf ans d’études shīʿites (۲۰۰۹-۲۰۱۷). Bilan et perspectives …🔹Abstract. This article purports to report, without claiming to be exhaustive, on the recent dynamism within Shīʿi studies and their echoes throughout the various fields of Islamology. The first part will present a brief history of Shīʿi studies and the successive biases that have affected them. The second part will retrace the course of these studies over nine years (۲۰۰۹-۲۰۱۷) , focusing on three collective works that rehabilitate in different ways Henry Corbin’s analyses (m. ۱۹۷۹) , considered outdated by some. The third part will address three areas in which recent Shīʿi studies have proved particularly fruitful: the history of early Islam; the intra-Shīʿi minorities and the origins of Islam; Islamic philosophy after Averroes (d. ۱۱۹۸). ...
  • گزارش تخلف

🔻نوستالژی روحانیت مردم‌مدار🔻. نثر شیرین و گیرایی دارد و خواندنش لذت‌بخش است

🔻نوستالژی روحانیت مردم‌مدار🔻. نثر شیرین و گیرایی دارد و خواندنش لذت‌بخش است
(البته صرف نظر از برخی اطناب‌ها و تفصیل‌ها و یکی دو داستان که ربط وثیقی با کلیت کتاب نداشتند و بهتر بود حذف می‌شدند) …🔸حین خواندن کتاب، ‌ به این فکر می‌کردم که چقدر جامعه‌ی امروز ما به روحانیونی از جنس حاج‌آخوند نیاز دارد. و چقدر هرچه می‌گذرد، کمتر نشانی ازیشان می‌یابیم. روحانیونی که نسل‌شان، اگر منقرض نشده باشد، در آستانه‌ی انقراض است. روحانیونی که «مرد خدا» باشند و دیدار و تماشا‌یشان، ما را به عالمی دیگر بکشاند. روحانیونی که خود طعم ایمان و معنویت را چشیده باشند و هنر چشاندنش به دیگران را هم بلد باشند. روحانیونی که نه تاروپود سنت چنان دست‌وپاگیرشان کرده باشد که فارغ از دنیای پیرامون و تحولاتش، در کنج غار تاریخ مذهبی جا مانده باشند، و نه چنان مرعوب جاذبه‌های دنیای مدرن شده باشند که یادشان رفته باشد از کجا آمده‌اند و آمدن‌شان بهر چه بوده. روحانیونی که به‌جای نجات دنیا و بشریت و سودای تمدن‌سازی و سلطه‌ی مذهبی بر عالم، هرکدام فقط یک روستا، یک محله در یک شهر، یک خانواده، یک جمع کوچک چندنفره را «میدان» کار خود قرار دهند و به‌جای انبوه مخاطبان نامعلوم و سیال و چه‌بسا موهوم، به ارشاد همان چن ...
  • گزارش تخلف

♦️احکام فقهی در حوزه کارآفرینی نیازمند بازنگری است.. 👤کاوه یزدی‌فرد، مدیر شتاب‌دهنده سلامت سیناژن:

🔸ما یکی از غیراسلامی‌ترین اقتصادهای دنیا را دارا هستیم بنابراین طبیعتا نمی‎توانیم در حوزه کارآفرینی اسلامی هم مسیر درستی را طی کنیم. حیف است از منابعی که دارا هستیم به شکل بسیار بدی استفاده می‌کنیم …🔹باید به سمت سیاست‌های حمایتی در راستای ترویج نوآوری و کارآفرینی در حوزه دین و محتوای اسلامی برویم اما نباید این حوزه‌ها را از هم جدا کنیم تا بتوانند از همدیگر استفاده کنند؛ چرا که بسیاری از مفاهیم استارتاپ‌های دینی و غیردینی مشترک هستند …🔸داستان پیشرفت هر کشوری مختص خود آن‎هاست اما نکات بسیاری وجود دارد که می‎توان از آن استفاده و الگوبرداری کرد؛ برای مثال مالزی، اندونزی و حتی انگلستان در حوزه کارآفرینی اسلامی بسیار قوی هستند چون در این حوزه به خوبی عمل می‌کنند …🔹اصول دین ثابت هستند اما در فروع، نیاز به احکام داریم ولی در مورد کارآفرینی، شخص نابلدی، احکامی صادر کرده است که جوابگوی نیازهای ما نیست. بسیاری از احکام و فتواهای ما در این زمینه نیازمند بازنگری است. ما در حوزه کارآفرینی، یا دارای مجتهدی نیستیم یا اینکه تعداد آنان بسیار اندک است …🔰منبع: شبکه اجتهاد. ...
  • گزارش تخلف

🔻بوسه‌ی پاپ🔻.. ✍ مهراب صادق‌نیا

🔹در خبرها آمده بود که پاپ فرانسیس عصر پنجشنبه در دیدار با رییس جمهوری سودان جنوبی و معاونین وی در واتیکان، که قرار است از ماه آینده میلادی دولت جدید را تشکیل دهند، در حرکتی غیر منتظره، در مقابل آنها زانو زد و پای آنان را بوسید و گفت: صلح امکان پذیر است، به خلع سلاح احترام گذاشته شود، مردم از جنگ‌های گذشته خسته شده‌اند … 🔸آن‌چه از پاپ فرانسیس روایت شده است بر انبوهی از تجربه‌های تلخ مذهبی استوار است. گویی کلیسا از روزگاری که اقتدار دستگاه پاپی مخالفان خود را با خشونت‌بارترین رفتارها حذف می‌کرد، گذر کرده و حالا به این نتیجه رسیده است که دین و فهم‌های مذهبی نه تنها نباید به خشونت و جنگ بیانجامند، بلکه باید در نقش یک خادم بلاکش برای صلح و کاهش خشونت بکوشند. فرانسیس یک بار دیگر ما را به یاد جمله‌ی معروف عیسی انداخت که «سبت (شنبه، نمادی از شریعت) برای انسان است و نه انسان برای سبت.». 🔹تجربه‌های گذشته‌ی جهان مذهبی فرانسیس را به این نتیجه رسانده است که هیچ فهمی از مذهب با خشونت و جنگ، شانس دامن‌گستری و پایایی ندارد و حالا پاپ، به مثابه نماینده‌ی خدا (به باور مسیحیان) در برابر انسان دوزانو می‌ن ...
  • گزارش تخلف